「思考要点:阅读旧约里的诗」,来跟从我——供家庭和教会使用:旧约2026年(2026)
「阅读旧约里的诗」,来跟从我:旧约2026年
思考要点
阅读旧约里的诗
在创世记到以斯帖记之间的旧约各书中,大多以故事呈现——从属灵观点描述历史事件的叙事性记载。挪亚建造方舟、摩西拯救以色列、哈拿祈求得子等等。从约伯记开始,我们看到了不同的写作风格。在这些书里,旧约作者们转而采用诗的体裁,用令人难忘的方式来表达深切的情感或重大预言。
我们已经看到诗的一些例子,零星分布于整个旧约的多部史书中。从约伯记开始,我们将看到更多的诗。约伯记、诗篇和箴言几乎全以诗的体裁呈现,以赛亚、耶利米和阿摩司等先知的部分写作也是如此。阅读诗句有别于阅读故事,因此了解诗句通常需要采取不一样的方式。以下是一些想法,可以帮助你在旧约里的诗中找到更多意义。
认识希伯来诗歌
首先,知道这件事可能对你会有帮助:旧约中的希伯来诗歌和其他种类的诗不同,不是根据押韵写成的。虽然节奏、双关语和音韵的重复在古希伯来诗歌中是普遍的特征,但经过翻译后通常已不复存在。可是,你会注意到的一个特征,是想法或观点的重复,有时也称为「平行体」。以下是以赛亚书中的一个简单的例子:
锡安哪,……披上你的能力!
圣城耶路撒冷啊,穿上你华美的衣服!(以赛亚书52:1)
诗篇第29篇有许多平行句——例如:
耶和华的声音大有能力;
耶和华的声音满有威严。(诗篇29:4)
而在以下这个例子中,若知道第二行与第一行是平行的概念,会更容易了解这段经文:
我使你们在一切城中牙齿干净,
在你们各处粮食缺乏。(阿摩司书4:6)
在这几个例子中,这位诗人用稍微不同的方式重复了同一个想法。这样的技巧能强调被重复的观点,并运用差异来更充分地描述或衍伸。
在其他情况中,两个平行的句子会用类似的文体来传达相反的观点,如以下例子:
回答柔和,使怒消退;
言语暴戾,触动怒气。(箴言15:1)
出现这类平行体并非偶然,而是作者刻意写成的。这帮助他们以既有力又优美的方式,来传达属灵的感受或真理。所以,当你在旧约的写作中注意到平行体时,要问自己这如何帮助你了解作者的信息。例如,以赛亚将「能力」与「华美的衣服」相联结,又将「锡安」与「耶路撒冷」相联结,他可能想要表达什么?(以赛亚书52:1)。如果知道「言语暴戾」是「回答柔和」的相反词,那么我们对于「回答柔和」这个词有何推论?(箴言15:1)。
祂使我的灵魂苏醒,瓦特·雷恩绘
将希伯来诗歌视为新朋友
有些人把阅读词句比作认识新的人。那么,阅读旧约的诗,可能就像是认识一个来自遥远国家和外国文化的人,他们说的语言与我们不同——而且恰巧又超过两千岁。我们一开始很可能无法理解这个人说的话,但这不表示他们要说的事情毫无价值。我们只是需要花一些时间相处,试着从他们的角度来看事情。我们可能会发现,我们其实还蛮了解彼此的心。如果我们展现耐心和爱心,这位新认识的人终究会成为一位好朋友。
因此,举例来说,当你阅读以赛亚的经文章节时,可以想成是你首度认识一个人。问你自己:「大致的印象为何?」即使你不了解每个字词,这段经文给你什么感觉?然后再读一遍,可以的话,多读几遍。不妨开声读出来;有些人会因此而找到更多的意思。留意以赛亚挑选的特定字词,特别是在你脑中产生画面的那些字词。这些画面让你有什么感觉?这些对以赛亚的感受有何提示?你研读旧约作者的词句越多,就越会发现他们慎选用词和技巧,以便表达深切的灵性信息。
诗可以成为美好的朋友,因为它们能帮助我们了解我们的感觉与经验。旧约的诗特别珍贵,因为它们帮助我们了解自己最重要的感觉与经验,就是和我们与神的关系有关联的那些感觉与经验。
研读旧约的诗时,请记得,经文研读最有价值之处,是引导我们归向耶稣基督。找出能建立你对祂的信心的象征、意象和真理。研读时,聆听圣灵的灵感启发。
智慧文学
旧约诗歌有一项类别,学者称之为「智慧文学」。约伯记、箴言和传道书皆属此类。虽然诗篇表达了赞美、哀伤和崇拜的情感,但智慧文学专注在亘古不变的忠告或深奥的哲学问题。例如,约伯记探讨神的公道和人类受苦的原因。箴言针对妥善的生活方式提出忠告,包括祖先所收集和传承下来的睿智格言。而传道书对生命的目的提出质疑——当一切看似短暂、捉摸不定时,我们要去哪里找到真正的意义?你可以把智慧文学想成是与受灵启发的导师深思熟虑的对话,他们想要分享对于神和祂创造的世界的观察,或许可以帮助你比从前更了解这些事情。