3 Nê Phi 11:18–12:48

Sau khi từng người có mặt tại đền thờ trong xứ Phong Phú đã sờ tay vào các vết thương ở hông, bàn tay và bàn chân của Chúa Giê Su Ky Tô rồi, thì Đấng Cứu Rỗi ban cho Nê Phi và những người khác quyền năng để làm phép báp têm. Đấng Cứu Rỗi đã cảnh báo dân chúng phải tránh tranh chấp và hứa rằng những người sống theo phúc âm sẽ thừa hưởng vương quốc của Thượng Đế. Ngài cũng dạy họ cách để nhận được các phước lành của phúc âm Ngài và chỉ thị cho họ phải mang lại ảnh hưởng tốt đến những người khác. Đấng Cứu Rỗi đã phán rằng Ngài đã làm tròn luật Môi Se, và Ngài đã ban cho dân chúng một luật cao hơn để chuẩn bị cho họ trở thành giống như Ngài và Cha Thiên Thượng.

Các em có nhớ lại những ý tưởng và cảm nghĩ của mình khi chuẩn bị cho phép báp têm của mình, hoặc các em có quan sát một người bạn hoặc người trong gia đình chuẩn bị để được báp têm không? Nhiều người có những câu hỏi như là ″Ai có thể làm phép báp têm cho tôi?″ và ″Giáo lễ báp têm được thực hiện như thế nào?″ Hãy xem xét cách các em sẽ trả lời cho những câu hỏi đó như thế nào.

Trong khi học 3 Nê Phi 11:1–17, các em đã học về sự hiện đến của Chúa Giê Su Ky Tô cùng ″dân Nê Phi, tụ họp chung quanh đền thờ tại xứ Phong Phú” (3 Nê Phi 11:1). Những người này đã sờ tay vào các vết thương của Ngài và trở thành các nhân chứng riêng về Sự Phục Sinh và thiên tính của Ngài. Ngay tiếp theo sau kinh nghiệm này, Đấng Cứu Rỗi đã dạy cho họ về phép báp têm, kể cả những người nào có thể làm phép báp têm và phép báp têm nên được thực hiện như thế nào.

Đọc 3 Nê Phi 11:18–22, 24–25, và viết một câu trả lời cho câu hỏi “Ai có thể làm phép báp têm cho tôi?”

Như đã được ghi trong 3 Nê Phi 11, từ điều Đấng Cứu Rỗi đã phán và làm, chúng ta biết được: Phép báp têm phải được thực hiện bởi một người nắm giữ thẩm quyền thích hợp. Sự mặc khải hiện đại nói rõ rằng phép báp têm chỉ có thể được thực hiện bởi một người nắm giữ chức phẩm thầy tư tế trong Chức Tư Tế A Rôn (xin xem GLGƯ 20:46) hoặc người có Chức Tư Tế Mên Chi Xê Đéc (xin xem GLGƯ 20:38–39; 107:10–11). Ngoài ra, người này còn phải hành động theo sự hướng dẫn của vị lãnh đạo chức tư tế là người nắm giữ các chìa khóa chức tư tế cần thiết để cho phép thực hiện giáo lễ này (như một vị giám trợ, chủ tịch chi nhánh, chủ tịch phái bộ truyền giáo, hoặc Vị Thẩm Quyền Trung Ương).

Đọc 3 Nê Phi 11:23–27, và viết một câu trả lời cho câu hỏi ″Giáo lễ báp têm được thực hiện như thế nào?″

1. Trong nhật ký ghi chép việc học thánh thư của các em, hãy viết lý do các em nghĩ tại sao phép báp têm cần phải được thực hiện theo cách thức đã được Chúa quy định. Điều gì xảy ra nếu những lời trong giáo lễ báp têm đã không được nói ra một cách chính xác hoặc nếu người chịu phép báp têm không được dìm mình hoàn toàn dưới nước?

2. Trả lời cho một hoặc nhiều câu hỏi hơn sau đây trong nhật ký ghi chép việc học thánh thư của các em:

   1. Các em nhớ gì về lý do tại sao các em chịu phép báp têm và về lễ báp têm? Ai làm phép báp têm cho các em? Lúc các em bao nhiêu tuổi? Các em đã có những cảm nghĩ gì khi chịu phép báp têm? Việc được làm phép báp têm bởi một người nắm giữ thẩm quyền thích hợp và theo cách thức đã được Chúa quy định có ý nghĩa gì đối với các em?

   2. Các em có chứng kiến một người được làm phép báp têm mới gần đây không? Các em có những cảm nghĩ gì?

   3. Nếu các em nắm giữ chức phẩm thầy tư tế trong Chức Tư Tế A Rôn, thì các em cảm thấy như thế nào khi biết rằng các em có thẩm quyền làm phép báp têm? Nếu đã có cơ hội để làm phép báp têm cho một người nào đó, thì các em đã cảm thấy và học được điều gì trong kinh nghiệm này?

Như đã được ghi trong 3 Nê Phi 11:28–30, Chúa khuyên dạy mọi người đừng tranh cãi hay tranh chấp (tranh luận) với nhau về phép báp têm hoặc các điểm khác của giáo lý. Ngài dạy rằng sự tranh chấp là thuộc vào quỷ dữ và cần phải chấm dứt.

Hãy nghĩ về một điều gì đó các em đã làm ngày hôm nay (một hành động) mà dẫn đến một kết quả tích cực. Viết về hành động và hậu quả ở hai bên thích hợp của sơ đồ sau đây. Sau đó hãy nghĩ về một điều gì đó các em đã làm ngày hôm nay đã dẫn đến một hậu quả tiêu cực.

Mối quan hệ của một hành động với một kết quả đôi khi được gọi là luật thu hoạch. Sự mặc khải hiện đại mô tả luật này như sau: ″Các ngươi gieo bất cứ điều gì, thì các ngươi sẽ gặt điều ấy; vậy nếu các ngươi gieo điều tốt thì các ngươi sẽ gặt được điều tốt vì đó là phần thưởng của các ngươi” (GLGƯ 6:33).

Đọc 3 Nê Phi 11:31, và nhận ra điều Chúa Giê Su Ky Tô đã nói rằng Ngài sẽ tuyên phán cho dân chúng biết.

3. Như đã được ghi trong 3 Nê Phi 11:32–39, Chúa Giê Su Ky Tô tuyên phán về giáo lý của Ngài, ″mà Đức Chúa Cha đã ban cho [Ngài] ((3 Nê Phi 11:32). Sao chép biểu đồ sau đây vào nhật ký ghi chép việc học thánh thư của các em. Đọc mỗi câu tham khảo thánh thư, và nhận ra các hành động và kết quả mà Chúa Giê Su Ky Tô đã dạy có liên quan đến giáo lý của Ngài. Ghi lại điều các em tìm thấy trên biểu đồ trong nhật ký ghi chép việc học thánh thư của các em.

   	Các Hành Động	Những Kết Quả
   3 Nê Phi 11: 32–34
   3 Nê Phi 11:35–36
   3 Nê Phi 11:37–38
   3 Nê Phi 11:39–40

Theo biểu đồ của các em, những hành động chủ yếu nào Chúa Giê Su đã dạy rằng tất cả con cái của Cha Thiên Thượng phải làm để được vào nước trời?

Các em có thể đã nhận thấy rằng 3 Nê Phi 11:32 nói rằng Đức Thánh Linh làm chứng về Cha Thiên Thượng và Chúa Giê Su Ky Tô. Hãy suy ngẫm về thời gian gần đây nhất khi Đức Thánh Linh làm chứng cùng các em về sự thực tế và tình yêu thương của Cha Thiên Thượng và Chúa Giê Su Ky Tô.

Hoàn tất bài kiểm tra trả lời đúng hoặc sai sau đây bằng cách khoanh tròn các câu trả lời dưới đây:

• Cha Thiên Thượng muốn chúng ta được toàn thiện.

• Chúng ta cần phải toàn thiện trong cuộc sống này để được vào thượng thiên giới.

• Chúng ta có thể trở nên toàn thiện.

Để giúp kiểm tra những câu trả lời của các em, trước hết hãy đọc 3 Nê Phi 12:48. (Đây là một đoạn thánh thư thông thạo. Các em có thể muốn đánh dấu đoạn này trong một cách đặc biệt để các em có thể tìm ra đoạn đó trong tương lai).

Làm thế nào để có thể được toàn thiện? Anh Cả Russell M. Nelson thuộc Nhóm Túc Số Mười Hai Vị Sứ Đồ nói như sau về lệnh truyền phải toàn thiện: ″Chúng ta không cần phải thất vọng nếu các nỗ lực nghiêm túc của chúng ta để được toàn thiện giờ đây dường như rất gay go [khó khăn] và vô tận. Sự toàn thiện đang chờ đợi. Điều đó có thể đạt được trọn vẹn chỉ sau khi Sự Phục Sinh và chỉ qua Chúa mà thôi. Nó chờ đợi tất cả những ai yêu mến Ngài và tuân giữ các lệnh truyền của Ngài” (“Perfection Pending,” Ensign, tháng Mười Một năm 1995, 88).

Suy ngẫm về câu hỏi sau đây: Các em nghĩ sự toàn thiện có thể đến ″chỉ qua Chúa mà thôi″ có nghĩa là gì?

Nhìn lại bài kiểm tra trả lời đúng hoặc sai các em vừa làm, và thay đổi bất cứ câu trả lời nào của các em dựa vào điều các em đã học được từ 3 Nê Phi 12:48 và lời phát biểu của Anh Cả Nelson.

Những lời giảng dạy của Chúa Giê Su Ky Tô trong 3 Nê Phi 12–14 đôi khi được gọi là ″bài giảng ở đền thờ″ vì những lời giảng dạy này giống và thường làm gia tăng sự hiểu biết của chúng ta về Bài Giảng trên Núi nổi tiếng của Đấng Cứu Rỗi (xin xem Ma Thi Ơ 5–7). Chủ Tịch Harold B. Lee đã dạy: ″Trong Bài Giảng trên Núi, Đức Thầy đã tiết lộ cho chúng ta phần nào về cá tính của Ngài, một cá tính hoàn hảo, hoặc điều có thể được nói là ′một bài tự truyện, mỗi từ trong đó Ngài đã viết xuống bằng hành động,′ và khi làm như vậy đã cho chúng ta một mẫu mực cho cuộc sống của chúng ta” (Decisions for Successful Living [1973], 56). Khi các em học 3 Nê Phi 12–14, hãy tìm kiếm những cách mà Đấng Cứu Rỗi muốn các em phải cố gắng để được hoàn hảo.

Như trong Bài Giảng trên Núi, Đấng Cứu Rỗi đã bắt đầu bài giảng của Ngài cho dân Nê Phi với vài lời chúc phúc—những lời tuyên bố về tình trạng được phước và vui vẻ của những người trung tín (xin xem 3 Nê Phi 12:1–12). Khi các em đọc những lời chúc phước này, hãy tìm kiếm những thuộc tính nào Đấng Cứu Rỗi khuyên nhủ chúng ta nên phát triển và những phước lành nào Ngài đã hứa vì chúng ta làm như vậy. Khi đọc, các em có thể muốn đánh dấu các thuộc tính và các phước lành đã được hứa này. Có thể là điều hữu ích để biết rằng tinh thần khốn khó (3 Nê Phi 12:3) có nghĩa là khiêm nhường và phụ thuộc vào Chúa, than khóc (3 Nê Phi 12:4) nói về việc cảm thấy một nỗi buồn vì tội lỗi của chúng ta mà dẫn đến sự hối cải, và nhu mì (3 Nê Phi 12:5) có thể có nghĩa là khiêm nhường và hiền lành, phục tùng ý muốn của Thượng Đế, hoặc kiên nhẫn trong khi chịu đựng sự tổn thương mà không oán giận.

4. Nhận ra một thuộc tính các em vừa đọc mà các em đang cố gắng hay sẽ cố gắng đạt được. Ghi lại trong nhật ký ghi chép việc học thánh thư của các em các phước lành nào các em đang nhận được hoặc hy vọng sẽ nhận được khi phát triển thuộc tính đó.

Từ nhiều lẽ thật trong 3 Nê Phi 12:1–12, chúng ta biết được rằng nếu chúng ta sống theo những lời dạy của Chúa Giê Su Ky Tô, thì chúng ta sẽ được ban phước và chuẩn bị để vào nước trời. Khi làm như vậy, thì chúng ta cũng sẽ là một tấm gương hoặc ánh sáng cho thế gian (xin xem 3 Nê Phi 12:14–16).

Chúa Giê Su đã dạy cho dân Nê Phi làm thế nào để đến cùng Ngài bằng cách hối cải và tuân theo các lệnh truyền của Ngài (xin xem 3 Nê Phi 12:19–20). Trong phần còn lại của 3 Nê Phi 12, Ngài đã đề cập đến những phần của luật pháp Môi Se và sau đó dạy về luật cao hơn. Ngài giới thiệu những phần của luật Môi Se với các cụm từ như là “người xưa có chép rằng” hoặc “có lời chép rằng.” Rồi Ngài giới thiệu luật pháp mới và cao hơn, mà Ngài muốn chúng ta sống theo ngày nay, với cụm từ “Ta nói cùng các ngươi …”

5. Đọc các phần tham khảo thánh thư sau đây, và viết trong nhật ký ghi chép việc học thánh thư của các em các hành vi nào Đấng Cứu Rỗi đã phán là sẽ dẫn đến sự hoàn hảo:

   1. 3 Nê Phi 12:21–22. Có thể là điều hữu ích để hiểu rằng từ Ra Ca là một thuật ngữ xúc phạm biểu lộ sự khinh thường, ghét ra mặt, hoặc căm thù.

   2. 3 Nê Phi 12:23–24. Sử dụng cước chú 24a để giúp khám phá ra ý nghĩa của việc làm hòa với một người nào đó.

   3. 3 Nê Phi 12:25. Có thể là điều hữu ích để hiểu rằng việc ″mau kíp hòa hiệp với kẻ thù nghịch của mình″ ám chỉ việc giải quyết xung đột với những người khác một cách nhanh chóng và không để cho những xung đột này trở nên tồi tệ hơn và trở thành vấn đề lớn hơn. Anh Cả David E. Sorensen, trong khi phục vụ với tư cách là một thành viên trong Nhóm Túc Số Thầy Bảy Mươi, đã dạy: ″Không có nơi nào mà nguyên tắc này áp dụng nhiều hơn là trong gia đình của chúng ta” (“Forgiveness Will Change Bitterness to Love,” Ensign hoặc Liahona, tháng Năm năm 2003, 11).

   4. 3 Nephi 12:27–30. Có thể là điều hữu ích để hiểu rằng ham muốn ám chỉ một ước muốn không thích hợp, tà ác, và ích kỷ.

   5. 3 Nê Phi 12:38–42.

   6. 3 Nê Phi 12:43–45.

Một nguyên tắc chúng ta có thể học được từ những câu này trong 3 Nê Phi 12 là: Khi chúng ta đến cùng Đấng Ky Tô và tuân giữ các lệnh truyền của Ngài, thì chúng ta có thể trở nên giống như Ngài và Cha Thiên Thượng, là hai Đấng toàn thiện.

Mặc dù chúng ta sẽ không đạt được đến mức toàn thiện trong cuộc sống này, nhưng Chủ Tịch James E. Faust thuộc Đệ Nhất Chủ Tịch Đoàn giải thích rằng chúng ta phải cố gắng tiến bộ hướng tới mức toàn thiện bây giờ để có thể đạt được trong cuộc sống mai sau: ″Sự toàn thiện là một mục tiêu vĩnh cửu. Mặc dù chúng ta không thể toàn thiện trên trần thế, nhưng cố gắng phấn đấu là một lệnh truyền, mà cuối cùng, qua Sự Chuộc Tội, chúng ta có thể tuân giữ được” (“This Is Our Day,” Ensign, tháng Năm năm 1999, 19).

6. Hãy thử xem các em có thể thuộc lòng 3 Nê Phi 12:48 một cách toàn thiện không. Hãy viết ra đoạn này trong nhật ký ghi chép việc học thánh thư của các em khi các em nghĩ rằng mình đã thuộc lòng đoạn đó.

Hãy nhớ rằng, Chúa không kỳ vọng chúng ta trở nên toàn thiện trong mọi điều trong cuộc sống trên trần thế, nhưng khi chúng ta siêng năng cố gắng để tuân theo Ngài và dự phần vào các phước lành của Sự Chuộc Tội, thì cuối cùng chúng ta có thể trở nên được toàn thiện.

7. Viết điều sau đây ở dưới cùng của bài tập cho ngày hôm nay trong nhật ký ghi chép việc học thánh thư của các em:

   Tôi đã học 3 Nê Phi 11:18–12:48 và hoàn tất bài học này vào (ngày).

   Các câu hỏi, những suy nghĩ, và những hiểu biết sâu sắc bổ sung tôi muốn chia sẻ với giảng viên của tôi: