1 Nê Phi 20–22

Trong 1 Nê Phi 20–21, Nê Phi đã trích dẫn những lời tiên tri của tiên tri Ê Sai trong Kinh Cựu Ước, những bài viết của ông đã được chứa đựng trên các tấm bảng khắc bằng đồng mà Nê Phi và các anh của ông đã được sai trở lại Giê Ru Sa Lem để lấy từ La Ban. Ê Sai dạy rằng ngay cả khi Y Sơ Ra Ên thời xưa đã không tuân giữ các giao ước của họ, thì Chúa vẫn yêu thương họ và mời họ hối cải và đến cùng Ngài. Khi các em học các chương này, hãy tập trung vào điều Ê Sai đã dạy về Chúa Giê Su Ky Tô và ước muốn của Ngài để cứu chuộc dân Ngài.

Các em có thể nghĩ về một thời gian mà các em đã làm điều gì đó không phù hợp với các giao ước các em đã lập hoặc với các tiêu chuẩn của Giáo Hội không? Các em cảm thấy như thế nào về quyết định của mình? Đọc 1 Nê Phi 20:1–2 (để “cậy nhờ” trong câu 2 có nghĩa là tin cậy vào). Ê Sai đang nói với ai? Ai là “gia tộc Gia Cốp”?

Trong Kinh Cựu Ước, Gia Cốp là con trai của Y Sác và cháu nội của Áp Ra Ham. Ông được Chúa đặt tên là Y Sơ Ra Ên (xin xem Sáng Thế Ký 32:28). “Gia tộc Y Sơ Ra Ên” ám chỉ con cháu của ông và đôi khi được gọi là “gia tộc Gia Cốp.” Từ đó cũng ám chỉ bất cứ người tin chân chính nào nơi Chúa Giê Su Ky Tô. (Xin xem Sách Hướng Dẫn Thánh Thư, “Y Sơ Ra Ên”) Cũng như trong thời xưa, những người lập các giao ước (chẳng hạn phép báp têm) với Thượng Đế ngày nay được coi là các thành viên giao ước của gia tộc Y Sơ Ra Ên.

Tra cứu 1 Nê Phi 20:3–4, 8, 18, và gạch dưới các từ hoặc cụm từ mà cho thấy gia tộc Y Sơ Ra Ên đã không trung tín với Chúa. Cụm từ “cổ ngươi là gân sắt, và trán ngươi là đồng” (1 Nê Phi 20:4) tượng trưng cho một tình trạng mà thánh thư đã nhiều lần gọi là “sự cứng cổ.” Một lời giải thích có thể đưa ra về cụm từ này là các động vật như bò và lừa cứng cổ đến nỗi chúng không thể được chủ của chúng hướng dẫn hoặc dẫn dắt. Một lời giải thích khác là những người không chịu cúi đầu đều là cứng cổ. Tương tự như vậy, gia tộc Y Sơ Ra Ên cứng cổ vì tính kiêu hãnh và sự tà ác và từ chối không chịu Chúa hướng dẫn.

Để hiểu rõ hơn những câu này và so sánh chúng với thời kỳ chúng ta, hãy suy nghĩ về việc những điều mô tả này về gia tộc Y Sơ Ra Ên mô tả những hành động của một số người ngày hôm nay.

Khi các em đọc 1 Nê Phi 20:9–14, 16, hãy suy ngẫm về các câu thánh thư này giảng dạy điều gì về Chúa và Ngài là Đấng như thế nào.

1. Viết vào nhật ký ghi chép việc học thánh thư của các em các câu trả lời ngắn cho các câu hỏi sau đây:

   1. Mặc dù có những người đã nổi loạn trước đó, nhưng Chúa đã đáp ứng họ như thế nào? Tại sao? (Xin xem 1 Nê Phi 20:9–11, 14).

   2. Chúa đã muốn những người lập giao ước với Ngài phải làm gì? (Xin xem 1 Nê Phi 20:12, 16).

Từ những câu này chúng ta biết được rằng Chúa mời gọi những người đã không vâng lời phải hối cải và trở lại cùng Ngài. Khi các em đọc lời phát biểu sau đây từ Chủ Tịch Dieter F. Uchtdorf thuộc Đệ Nhất Chủ Tịch Đoàn, hãy gạch dưới một hoặc nhiều cụm từ xác nhận lẽ thật này:

“[Sa Tan] muốn chúng ta cảm thấy rằng chúng ta không còn được tha thứ nữa (xin xem Khải Huyền 12:10). Sa Tan muốn chúng ta nghĩ rằng khi chúng ta phạm tội thì chúng ta đã vượt qua ‘điểm không thể trở về’—đã quá trễ để thay đổi hướng đi của chúng ta. …

“Đấng Ky Tô đến để cứu rỗi chúng ta. Nếu chúng ta đi sai đường, thì Sự Chuộc Tội của Chúa Giê Su Ky Tô có thể cho chúng ta sự bảo đảm rằng tội lỗi không phải là điểm không thể trở về. Chúng ta có thể trở về an toàn nếu chịu tuân theo kế hoạch của Thượng Đế dành cho sự cứu rỗi của mình” (“Điểm Trở Về An Toàn,” Ensign hoặc Liahona, tháng Năm năm 2007, 99).

Trong 1 Nê Phi 21:1–13, Nê Phi đã ghi lại một trong những lời tiên tri của Ê Sai về Chúa Giê Su Ky Tô sẽ là Đấng Mê Si. Đấng Ky Tô (một từ tiếng Hy Lạp) và Đấng Mê Si (một từ tiếng Hê Bơ Rơ) đều có nghĩa là “Đấng Được Xức Dầu” hoặc “Đấng Đã Được Chọn.” Chúa Giê Su Ky Tô đã được chọn là Đấng Cứu Chuộc của dân Y Sơ Ra Ên lẫn dân Ngoại.

Khi các em đọc 1 Nê Phi 21:6–13, hãy đánh dấu trong thánh thư của các em các cụm từ mô tả Chúa Giê Su Ky Tô và điều Ngài thường làm với tư cách là Đấng Cứu Chuộc của Y Sơ Ra Ên.

Do hậu quả của tội lỗi của họ, con cái Y Sơ Ra Ên đã tự mình tách rời khỏi Chúa và cảm thấy bị Ngài lãng quên và bỏ rơi (xin xem 1 Nê Phi 21:14). Mặc dù họ cảm thấy bị Chúa bỏ rơi, hãy tra cứu {1 Nê Phi 21:14–16 để có bằng chứng rằng Chúa yêu thương chúng ta, và Ngài sẽ không bao giờ quên chúng ta. Các em có thể muốn đánh dấu bất cứ cụm từ nào trong những câu này mà có ý nghĩa đối với các em.

Anh Cả Jeffrey R. Holland thuộc Nhóm Túc Số Mười Hai Vị Sứ Đồ giải thích cách Đấng Cứu Rỗi đã giữ lại những vết thương bị đóng đinh của Ngài như là bằng chứng rằng Ngài sẽ không bao giờ quên chúng ta: “Đấng Ky Tô sẽ không quên con cái mà Ngài đã cứu chuộc hoặc giao ước mà Ngài đã lập với họ vì sự cứu rỗi trong Si Ôn. Những điều nhắc nhở đầy đau đớn về sự trông nom chăm sóc và giao ước [của Ngài] là các vết đinh đóng của dân La Mã khắc vào lòng bàn tay của Ngài” (Christ and the New Covenant [1997], 84).

2. Viết các câu trả lời ngắn cho các câu hỏi sau đây vào nhật ký ghi chép việc học thánh thư của các em:

   1. Tại sao các em nghĩ rằng đôi khi mọi người cảm thấy rằng Chúa đã quên họ?

   2. Các em nghĩ việc được khắc vào lòng bàn tay của Đấng Cứu Rỗi có nghĩa là gì? Điều này giúp các em biết ơn như thế nào về nỗi đau khổ của Đấng Cứu Rỗi trên thập tự giá?

   3. Những kinh nghiệm nào đã giúp các em biết rằng Chúa đã không quên các em?

3. Hãy tưởng tượng rằng các em có một người bạn nói rằng người ấy không còn cảm thấy xứng đáng để đi nhà thờ nữa vì những tội lỗi trong quá khứ. Viết vào nhật ký ghi chép việc học thánh thư của các em một lá thư ngắn để khuyến khích người bạn của các em, bằng cách sử dụng điều mà các em đã học được từ 1 Nê Phi 20–21 và lời phát biểu của Chủ Tịch Uchtdorf trong phần học về 1 Nê Phi 20.

Nê Phi gồm vào một trong những lời tiên tri của Ê Sai về việc quy tụ của dân Y Sơ Ra Ên trong biên sử của mình. Lời tiên tri này được tìm thấy trong 1 Nê Phi 21:18–26. Trong 1 Nê Phi 22, Nê Phi cung cấp lời giải thích và bình luận của mình về lời tiên tri của Ê Sai. Khi các em đọc 1 Nê Phi 22:4–12, hãy tìm kiếm lời giải thích của Nê Phi về việc dân Y Sơ Ra Ên sẽ được quy tụ như thế nào trong những ngày cuối cùng.

Điều này có thể giúp để biết rằng trong Sách Mặc Môn từ ngữ “dân Ngoại” thường ám chỉ những người không phải là con cháu của Giu Đa. Cụm từ “một công việc lạ lùng” ám chỉ Sự Phục Hồi ngày sau của phúc âm. Cũng hãy lưu ý đến bao nhiêu lần Nê Phi đề cập đến giao ước—các em có thể muốn đánh dấu những giao ước này trong thánh thư của các em.

Chúa đã hứa sẽ phục hồi phúc âm và quy tụ dân Y Sơ Ra Ên trong những ngày sau cùng. Đánh dấu vào thánh thư của các em điều sẽ xảy ra cho Sa Tan vì sự ngay chính của dân chúng khi các em học 1 Nê Phi 22:17, 19–22, 25–28.

4. Viết điều sau đây ở dưới cùng của bài tập cho ngày hôm nay trong nhật ký ghi chép việc học thánh thư của các em:

   Tôi đã nghiên cứu 1 Nê Phi 20–22 và hoàn tất bài học này vào ngày.

   Các câu hỏi, ý nghĩ, và những hiểu biết sâu sắc bổ sung tôi muốn chia sẻ với giảng viên của tôi: