“ซีโมนแห่งไซรีน ผู้แบกกางเขน,” เลียโฮนา, เม.ย. 2026.
พวกเขารู้จักพระผู้ช่วยให้รอด
ซีโมนแห่งไซรีนผู้แบกกางเขน
เช่นเดียวกับซีโมน เราอาจพบว่าภาระที่เราแบกในการเชื่อฟังกลายเป็นเกียรติสูงสุดของชีวิตเรา
ภาพประกอบโดย ลอรา เซอร์รา ไม่อนุญาตให้ทำสำเนา
หนึ่งในฉากความเป็นมนุษย์ที่มีมากที่สุดในพระชนม์ชีพที่เป็นแบบอย่างของพระผู้ช่วยให้รอด ซีโมนแห่งไซรีนกลายเป็นพยานผู้เห็นด้วยตาตนเองถึง “ความรักและความเศร้าโศกเกินระดับ”
ในวันศุกร์แห่งชะตากรรม ท่ามกลางฝุ่นคลุ้งและเสียงตะโกนดังก้องไปทั่วท้องถนนในกรุงเยรูซาเล็ม ซีโมนถูกดึงออกจากฝูงชนและถูกบังคับให้แบกกางเขนของพระเยซูแห่งนาซาเร็ธผู้ถูกกล่าวโทษ ซีโมนมาจากเมืองหนึ่งในแอฟริกาเหนือ อาจเป็นชาวยิวผู้เคร่งศาสนากําลังเดินทางไปแสวงบุญสําหรับเทศกาลปัสกา
มาระโกบันทึกไว้ว่า “มีคนหนึ่งชื่อซีโมนชาวไซรีนเป็นบิดาของอเล็กซานเดอร์และรูฟัสเดินทางจากบ้านนอกมาตามเส้นทางนั้น พวกเขาจึงเกณฑ์ซีโมนให้แบกกางเขนของพระองค์” (มาระโก 15:21)
ในสถานที่และเวลาที่เหมาะสม
ซีโมนไม่ได้อาสา เขาเป็นคนนอกโดยทุกองค์ประกอบ แต่กระนั้นเขาก็ได้รับเลือก ในความโกลาหลของขบวนตรึงกางเขน ขณะที่พระเยซูทรงสะดุดล้มภายใต้น้ำหนักของกางเขน ซีโมนอยู่ที่นั่น
เรารู้จักซีโมนเพียงเล็กน้อย แต่น่ายินดีที่จะจินตนาการว่าเมื่อสวรรค์จัดวางรายละเอียดของการชดใช้ที่มีนัยสําคัญนิรันดร์ของพระเยซูคริสต์ คนที่อาจ “นับอยู่กับบรรดาผู้เชื่อ” จะได้รับเลือกให้เดินเคียงข้างพระผู้ช่วยให้รอดในช่วงเวลาที่พระองค์ทรงต้องการ
ตามธรรมเนียมของชาวโรมันชายที่ถูกกล่าวโทษจะแบกกางเขนของเขาไปยังสถานที่ประหารชีวิต ไม้กางเขน—ซึ่งสกัดมาจากไม้ทั่วไป บางทีอาจเป็นมะกอกหรือมะเดื่อ—ไม่ได้ประดิษฐ์ขึ้นด้วยความใส่ใจแต่ด้วยความโหดร้าย มันเป็นเครื่องมือของความอับอายและความตายที่สร้างขึ้นอย่างเร่งรีบเพียงพอที่จะรองรับน้ำหนักความทุกข์ทรมานของมนุษย์เท่านั้น
“ดังนั้นพระเยซูผู้กำลังแบกกางเขนของพระองค์จึงถูกนําผ่านเส้นทางอันทุกข์ระทมไปยังสถานที่ฝังศพ ดินแดนแห่งกะโหลกศีรษะและความตาย ทหารโรมันสี่นายเดินเคียงข้างพระองค์”—เพื่อทําให้พระองค์อับอายและทําให้ผู้อื่นหวาดกลัว เครื่องหมายที่แขวนรอบพระศอของพระผู้ช่วยให้รอดหรือถือโดยทหารคนหนึ่งประกาศว่าพระองค์ทรงก่ออาชญากรรม
พระเยซูทรงถูกโบยและไม่ได้บรรทมเลยอยู่แล้ว พระวรกายจึงอ่อนแอสุดประมาณ น้ำหนักของกางเขนไม่ใช่ภาระเดียวของพระองค์—แต่เป็นสัญลักษณ์แทนของความปวดร้าวสุดสาหัสในเกทเสมนี การทรยศ ความโหดร้าย และการเย้ยหยัน ความอ่อนล้าและความปวดร้าวทางใจทําให้พระวรกายของพระองค์ทรงหมดเรี่ยวแรง
ทรงดำเนินโซเซและสะดุด จากนั้นพระองค์ทรงดำเนินต่อไปไม่ได้
ในขณะนั้นทหารที่ใจร้อนผลักดันซีโมนเข้าสู่การรับใช้ เขาไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของขบวน แต่เขาถูกจับและบังคับให้แบกกางเขนของพระเยซู
ความอัปยศอดสูและเกียรติยศ
การแบกกางเขนของชายที่ถูกกล่าวโทษเป็นเครื่องหมายของความเสื่อมทราม ไม่มีชาวโรมันหรือชาวยิวคนใดอาสาทํางานดังกล่าว ทุกรายละเอียดของการตรึงกางเขนออกแบบมาเพื่อการด้อยค่า แต่ซีโมนก็แบกรับความอัปยศอดสู
เขาจะรู้สึกอย่างไรบ้าง? ความสับสน? ความสงสาร? เขาสบตาพระผู้ช่วยให้รอดหรือไม่? เขาสัมผัสถึงความศักดิ์สิทธิ์ของช่วงเวลานั้นได้หรือไม่?
การเดินในช่วงเวลาสั้นๆ สู่กลโกธา ซีโมนก้าวเข้าสู่หัวใจของความหลงใหล เขามีประสบการณ์เช่นนั้นและไม่ถูกเปลี่ยนด้วยประสบการณ์นั้นได้หรือ? บางทีเขาอาจมาที่เยรูซาเล็มในฐานะผู้แสวงบุญ แต่จากไปในฐานะพยาน
ซีโมนอยู่ใกล้พระเมษโปดกของพระผู้เป็นเจ้าในช่วงเวลาสุดท้ายของพระองค์ เขาได้สัมผัสเนื้อไม้ของไม้กางเขน เหตุการณ์ในวันนั้นคงจะเป็นจริงมากสําหรับเขาขณะที่เขาช่วยแบกไม้กางเขนนั้นมุ่งไปยังคัลวารี
เราได้รับเรียกให้แบกภาระของกันและกันเช่นกัน เราถูกขอให้ “แบกกางเขน [ของเรา]” และเดินกับพระผู้ช่วยให้รอดเช่นกัน (ดู มัทธิว 16:24) แม้เมื่อเส้นทางนั้นยากและภาระหนัก และเช่นเดียวกับซีโมน เราอาจพบว่าภาระที่เราแบกในการเชื่อฟังกลายเป็นเกียรติสูงสุดในชีวิตเรา
“เพื่อเป็นผู้ติดตามพระเยซูคริสต์ บางครั้งบุคคลนั้นต้องแบกภาระ—ของตนเองหรือของผู้อื่น—และไปยังจุดที่ต้องเสียสละและทุกข์ทรมานอย่างเลี่ยงไม่ได้” ประธานเจฟฟรีย์ อาร์. ฮอลแลนด์ ประธานโควรัมอัครสาวกสิบสองกล่าว ท่านเพิ่มเติมว่า “เมื่อเราแบกกางเขนของเราติดตามพระองค์ไป คงจะน่าสลดใจเป็นแน่ถ้านํ้าหนักความท้าทายของเราไม่ได้ทําให้เราเห็นใจและใส่ใจมากขึ้นกับภาระที่ผู้อื่นกําลังแบก”