พระคัมภีร์มอรมอน กับปาฏิหาริย์แห่งอีสเตอร์

ใน 3 นีไฟ 11 เราอ่านว่าผู้คนได้ยินเสียงจากฟ้าสวรรค์ ตอนแรกพวกเขาไม่เข้าใจ แต่หลังจากเอาใจใส่อย่างเต็มที่ ในที่สุดพวกเขาก็จําสุรเสียงของพระผู้เป็นเจ้าได้ ซึ่งทรงประกาศว่า “จงดูบุตรที่รักของเรา” (ข้อ 7) ขณะนั้นพระบิดาบนสวรรค์ไม่ได้ทรงแนะนําพระเยซูคริสต์เท่านั้น แต่ทรงเป็นพยานถึงความเป็นพระเจ้าของพระคริสต์ด้วย ซึ่งพระองค์เท่านั้นที่ทรงทำเช่นนั้นได้

พระผู้ช่วยให้รอดทรงเป็นพระบุตรหัวปีของพระผู้เป็นเจ้าในวิญญาณ และพระบุตรองค์เดียวที่ถือกําเนิดในเนื้อหนัง (ดู หลักคําสอนและพันธสัญญา 93:21; ยอห์น 3:16) นี่คือเหตุผลสําคัญประการหนึ่งว่าเหตุใดพระองค์ทรงดำเนินการชดใช้ที่ทําให้การเปลี่ยนแปลงภายในของเราเป็นไปได้ หากปราศจากการชดใช้ของพระเยซูคริสต์ เราจะถูกกล่าวโทษโดยอัตโนมัติจากความผิดพลาดและบาปของเรา ด้วยการชดใช้ของพระองค์ เราไม่เพียงได้รับการชําระให้สะอาดจากสิ่งเหล่านั้นเท่านั้น แต่เราได้รับการศึกษาจากสิ่งเหล่านั้นด้วย เพราะพระคริสต์ทรงมีความเป็นพระผู้เป็นเจ้า พระองค์จึงทรงสามารถประทานพระคุณ—ความช่วยเหลือจากสวรรค์และการให้คําปรึกษา—แก่เราเพื่อช่วยให้เราบรรลุศักยภาพนิรันดร์ของเรา

การเปลี่ยนแปลงภายในเริ่มต้นเมื่อเราแสดงศรัทธาในพระเยซูคริสต์และผู้รับใช้ที่ได้รับมอบอํานาจจากพระองค์ สิ่งแรกที่พระคริสต์ทรงทําเมื่อพระองค์ทรงปรากฏในอเมริกาสมัยโบราณ คือ เชิญผู้คนทีละคนให้เป็นพยานถึงการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์ พวกเขาแต่ละคนเห็นและรู้สึกถึงหมายสําคัญแห่งการพลีพระชนม์ชีพเพื่อการชดใช้ของพระองค์ (ดู 3 นีไฟ 11:14–15) แล้วพวกเขาก็ร้องด้วยความปีติยินดีว่า “โฮซันนา!” (ข้อ 17) คําแปลอย่างหนึ่งของคํานี้คือ “ช่วยให้รอด เราสวดอ้อนวอน”

พระผู้ช่วยให้รอดทรงตอบรับคําวิงวอนขอความรอดของพวกเขาโดยทรงเรียกนีไฟมาข้างหน้า ประทานพลังอํานาจและสิทธิอํานาจในการให้บัพติศมาแก่เขา (ดู ข้อ 21) ในวิธีนี้ พระองค์ทรงสอนว่าความรอดมาทางศาสนพิธีที่ประกอบโดยสิทธิอํานาจฐานะปุโรหิตที่ถูกต้อง

ท่านอาจถามว่า “แต่ผู้คนในพื้นที่ของทวีปอเมริกาไม่ได้มีฐานะปุโรหิตอยู่แล้วหรอกหรือ? พวกเขาไม่ได้ประกอบศาสนพิธีบัพติศมาที่ได้รับมอบอำนาจอยู่แล้วหรอกหรือ?” (ดู โมไซยาห์ 18:8–17) ใช่ แต่ดูเหมือนว่าพระเยซูทรงมีจุดประสงค์สําคัญในการประทานสิทธิอํานาจนั้นแก่นีไฟและสานุศิษย์คนอื่นๆ ต่อสาธารณชน บางทีพระองค์อาจทรงต้องการให้เกิดความชัดเจนต่อหน้าทุกคนว่าบุคคลเหล่านี้มีสิทธิอํานาจเป็นตัวแทนของพระองค์ และปฏิบัติศาสนพิธีแห่งความรอดและความสูงส่งได้เมื่อพระองค์เสด็จไปแล้ว นี่อาจจะสําคัญเป็นพิเศษเพราะมีความขัดแย้งอยู่บ้างเกี่ยวกับวิธีที่ถูกต้องในการบัพติศมา (ดู 3 นีไฟ 11:28)

พระบิดาบนสวรรค์ทรงทําให้พรมีไว้สำหรับบุตรธิดาทุกคนของพระองค์ผ่านศาสนพิธีและพันธสัญญาฐานะปุโรหิต ศาสนพิธีเหล่านี้ไม่เพียงช่วยผู้คน เอาชนะ โลกเท่านั้นแต่ยังช่วยให้ กลายเป็น เหมือนพระบิดาบนสวรรค์และพระเยซูคริสต์มากขึ้นด้วย

ลำดับต่อไป การเปลี่ยนแปลงภายในขึ้นอยู่กับความสามารถของเราว่าจะเข้าถึงเดชานุภาพของพระคริสต์ได้มากขึ้นเพียงใด ในทวีปอเมริกา พระผู้ช่วยให้รอดทรงสอนผู้คนถึงหลักคําสอนของพระองค์ โดยเฉพาะหลักคําสอนที่พระบิดาบนสวรรค์ประทานแก่พระองค์ (ดู 3 นีไฟ 11:31–32) ซึ่งรวมถึงศรัทธาในพระเจ้าพระเยซูคริสต์ การกลับใจ บัพติศมา และการรับพระวิญญาณบริสุทธิ์ (ดู ข้อ 32–35) หากเราสร้างบนรากฐานนี้ เราสามารถอดทนจนวาระสุดท้าย “และประตูแห่งนรกจะเอาชนะ [เรา] ไม่ได้” (ข้อ 39)

โดยผ่านหลักคําสอนของพระคริสต์ เราสามารถเข้าถึงเดชานุภาพของพระองค์ และพระองค์ทรงสามารถเปลี่ยนธรรมชาติวิสัยของเราได้ หากปราศจากศรัทธาและการกลับใจ ย่อมมีความปรารถนาจะเปลี่ยนแปลงเพียงเล็กน้อย หากไม่มีบัพติศมาและของประทานแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ พลังที่จะเปลี่ยนแปลงย่อมมีจํากัด หากไม่มีหลักธรรมของการอดทนจนวาระสุดท้าย การเปลี่ยนแปลงภูมิทัศน์ภายในของเราจะเป็นเพียงผิวเผินและชั่วคราวตลอดไป โดยไม่มีเวลาให้ฝังลึกลงไปในใจเราและกลายเป็นส่วนหนึ่งของตัวเรา

ยิ่งพระบิดาบนสวรรค์และพระเยซูคริสต์ทรงรักเรา ทรงต้องการอวยพร และช่วยเหลือเรามากเพียงใด ทั้งสองพระองค์จะยิ่งไม่ทรงบังคับให้เราเปลี่ยนแปลง การดําเนินชีวิตตามหลักคําสอนของพระคริสต์คือวิธีที่เราใช้สิทธิ์เสรีทางศีลธรรมของเราเพื่อเชิญพระองค์ให้ทรงมีส่วนร่วมกับเราในการทําให้คุณลักษณะแห่งสวรรค์ของพระองค์เป็นของเราเอง

เมื่อพระเยซูคริสต์เสด็จเยือนผู้คนในทวีปอเมริกาสมัยโบราณ พระองค์ประทานพระดํารัสเช่นคําเทศนาบนภูเขาที่บันทึกไว้ในพระคัมภีร์ไบเบิล แต่มีความแตกต่างสําคัญบางประการ ตัวอย่างเช่น พระคัมภีร์มอรมอนมีคําสอนเพิ่มเติมของพระผู้ช่วยให้รอดที่หายไปจากพระคัมภีร์ไบเบิลฉบับปัจจุบันของเรา คําสอนเหล่านี้มุ่งเน้นหลักธรรมและศาสนพิธีเบื้องต้นของพระกิตติคุณ อันได้แก่: ศรัทธาในพระเยซูคริสต์ การกลับใจ บัพติศมา และการรับพระวิญญาณบริสุทธิ์ (ดู 3 นีไฟ 12:1–2) สิ่งนี้ช่วยให้บริบทของทัศนะเกี่ยวกับผู้เป็นสุขซึ่งเป็นเรื่องที่ตามมา เป็นมากกว่าชุดคําแนะนําที่ดี

ประธานฮาโรลด์ บี. ลี (1899–1973) เรียกคําเทศนาบนภูเขาซึ่งเริ่มด้วยผู้เป็นสุขว่า “การเปิดเผยพระอุปนิสัย [ของพระคริสต์] เอง … หรือสิ่งที่อาจกล่าวได้ว่าเป็น ‘อัตชีวประวัติ’” สิ่งเหล่านี้เป็นพระดำรัสเชิญจากพระคริสต์ให้มีส่วนร่วมกับพระองค์ในกระบวนการรับคุณลักษณะอย่างพระผู้เป็นเจ้าของพระองค์ ในภาษากรีก คําว่า ได้รับพร แปลว่า “โชคดี” หรือ “มีความสุข” อย่างไรก็ตาม เมื่อพิจารณาความเชื่อมโยงของผู้เป็นสุขกับสดุดี คํานั้นอาจหมายถึง “บริสุทธิ์” หรือ “ได้รับความสูงส่ง” ได้เช่นกัน

หลังจากเลือกศรัทธาในพระเยซูคริสต์และทําพันธสัญญาแล้ว “คนที่ยากจนทางวิญญาณที่มาหา [พระคริสต์] ย่อมเป็นสุข” (3 นีไฟ 12:3) เมื่อเรายากจนทางวิญญาณ เราตระหนักว่าหนทางยังอีกยาวไกลจนกว่าเราจะเป็นเหมือนพระผู้เป็นเจ้า และเราเลือกพระเยซูคริสต์เป็นผู้ทรงเป็นแบบอย่างและครูพี่เลี้ยงที่สมบูรณ์แบบเพื่อช่วยให้เราไปถึงจุดนั้น เมื่อเราขาดตกบกพร่อง เราโศกเศร้าเพราะบาปและเลือกกลับใจ (ดู ข้อ 4) เราแสดงความอ่อนโยนเมื่อเรามารวมกันบ่อยๆ เพื่อเข้าใกล้พระองค์โดยรับศีลระลึก ศีลระลึกช่วยเรากระชับความสัมพันธ์ตามพันธสัญญากับพระบิดาบนสวรรค์และพระเยซูคริสต์ ต้อนรับความเข้มแข็งและอิทธิพลของพระองค์เข้ามาในชีวิตเราอย่างต่อเนื่อง (ดู ข้อ 5)

พระผู้ช่วยให้รอดทรงสอนต่อไปว่า “คนทั้งปวงที่หิวและกระหายความชอบธรรมย่อมเป็นสุข, เพราะพวกเขาจะอิ่มเอมด้วยพระวิญญาณบริสุทธิ์” (ข้อ 6) พระวิญญาณบริสุทธิ์ทรงเป็นพระผู้ชําระให้บริสุทธิ์ “ผู้ส่งสารเกี่ยวกับพระคุณโดยใช้โลหิตของพระคริสต์ขจัดบาปของเราและชําระเราให้บริสุทธิ์ (ดู 2 นีไฟ 31:17)” โดยมีพระองค์สถิตเป็นเพื่อนเคียงข้างเราตลอดเวลา เราจะมีใจเมตตาและใจบริสุทธิ์เหมือนพระคริสต์ พระวิญญาณบริสุทธิ์จะทรงช่วยให้เราเป็นผู้สร้างสันติที่สามารถอดทนต่อการข่มเหงได้เช่นเดียวกับพระคริสต์ (ดู 3 นีไฟ 12:7–11)

พระวิญญาณบริสุทธิ์ทรงสามารถช่วยให้เราเปลี่ยนพฤติกรรมและยกความปรารถนาและแรงจูงใจของเราให้สูงขึ้น กฎที่ต่ำกว่าซึ่งเป็นกฎขั้นเตรียมกล่าวว่า “เจ้าจะไม่ฆ่า” (3 นีไฟ 12:21) พระผู้ช่วยให้รอดตรัสว่าเราไม่ควรโกรธพี่น้องของเราด้วยซ้ำ (ดู ข้อ 22) กฎที่ต่ำกว่ากล่าวว่า “เจ้าจะไม่ล่วงประเวณี” (ข้อ 27) พระเจ้าตรัสว่าเราไม่ควรยอมให้ตัณหาราคะเข้ามาในใจเราด้วยซ้ำ (ดู ข้อ 28–29) “เรื่องเก่าหมดไป, และทุกเรื่องกลับเป็นเรื่องใหม่” พระผู้ช่วยให้รอดตรัส “ฉะนั้นเราอยากให้เจ้าดีพร้อมแม้ดังเรา, หรือพระบิดาของเจ้าผู้ทรงสถิตอยู่ในสวรรค์ทรงดีพร้อม” (ข้อ 47–48)

ความดีพร้อมคือการเปลี่ยนแปลงภายในที่เราแสวงหา แต่ดูเหมือนเป็นไปไม่ได้จนกว่าเราจะจดจำว่าคําว่า ดีพร้อม ในภาษากรีกคือ teleios ซึ่งหมายถึง “สมบูรณ์แบบ” “ครบถ้วน” หรือ “พัฒนาเต็มที่” คํานําหน้า tele หมายถึง “ในระยะไกล” เราพบในคําอย่างเช่น โทรศัพท์ โทรทัศน์ และ กล้องโทรทรรศน์—การสื่อสารและการมองเห็นจากระยะไกล เราเห็นว่าในพระคัมภีร์มอรมอน พระเยซูไม่ได้ทรงเรียกพระองค์เองว่าดีพร้อมจน หลังจาก การฟื้นคืนพระชนม์ ในพระเมตตาของพระองค์ พระองค์ประทานของประทานแห่งเวลาให้เราเรียนรู้และเติบโตจนสมบูรณ์และพัฒนาเต็มที่

ในพระคัมภีร์มอรมอน เราจะเห็นปาฏิหาริย์นั้นในชีวิตผู้คนหลังจากการเสด็จเยือนของพระผู้ช่วยให้รอด พวกเขา “ทั้งหมดได้รับการเปลี่ยนใจเลื่อมใสมาสู่พระเจ้า, ทั่วผืนแผ่นดิน, … และไม่มีความขัดแย้งและการโต้เถียงในบรรดาคนเหล่านั้น, และทุกคนปฏิบัติต่อกันอย่างเที่ยงธรรม” (4 นีไฟ 1:2) “ความรักของพระผู้เป็นเจ้า ได้สถิตอยู่ในใจผู้คน … และแน่แท้แล้วไม่มีผู้คนใดมีความสุขยิ่งกว่านี้ได้” (ข้อ 15–16) ผู้ติดตามเหล่านี้ของพระเยซูคริสต์ประยุกต์ใช้สิ่งที่พระองค์ทรงสอน และ—เมื่อเวลาผ่านไป—พระคุณของพระองค์เปลี่ยนพวกเขา สังคมไซอันที่พวกเขาอยู่เกือบ 200 ปีแสดงให้เราเห็นว่าโดยผ่านพระคริสต์ การเปลี่ยนแปลงเชิงบวกเป็นไปได้

ในเทศกาลอีสเตอร์ เราเฉลิมฉลองการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์และคําสัญญาที่ว่าเราเองจะได้รับการฟื้นคืนชีวิตด้วยร่างกายที่สมบูรณ์แบบและมีรัศมีภาพ เรื่องราวอีสเตอร์ในพระคัมภีร์มอรมอนชี้ให้เราเห็นมากกว่าการเปลี่ยนแปลงภายนอก และชี้ไปที่การเปลี่ยนแปลงภายในที่พระผู้ช่วยให้รอดประทานให้ พระคัมภีร์มอรมอนเป็นพยานหลักฐานอีกเล่มหนึ่งของพระเยซูคริสต์ ถึงความเป็นไปได้และศักยภาพนิรันดร์ของเราเพราะพระองค์