«Симон Киринеянин, который нес Его крест», Лиахона, апрель 2026 г.
Они знали Спасителя
Симон Киринеянин, который нес Его крест
Подобно Симону, мы можем обнаружить, что бремя, которое мы с послушанием несем, станет величайшей честью в нашей жизни.
Рисунок Лоры Серры; копирование запрещено.
Тогда, когда Спаситель больше чем в другие моменты Своей совершенной жизни предстал перед нами как человек, Симон Киринеянин стал очевидцем «безмерной любви и печали».
Среди пыли и криков, заполнивших улицы Иерусалима в ту роковую пятницу, Симона выхватили из толпы и заставили нести крест осужденного Иисуса из Назарета. Симон был из города в Северной Африке, и, вероятно, был набожным иудеем, совершавшим паломничество на Пасху.
«И заставили проходящего некоего Киринеянина Симона, отца Александрова и Руфова, идущего с поля, нести крест Его», – записал Марк (от Марка 15:21).
В правильном месте в правильное время
Симон не был добровольцем. Он был совершенно посторонним человеком. И тем не менее, выбор пал на него. Во время хаотичного продвижения процессии к месту Распятия, когда Иисус споткнулся под тяжестью креста, Симон был рядом.
Мы очень мало знаем о Симоне, но хочется верить, что, когда на Небесах подробно планировали имеющее вечное значение Искупление, которое предстояло совершить Иисусу Христу, то, возможно, тогда было уготовано, что в ту трудную минуту рядом со Спасителем пойдет тот, кто был «сопричислен к верующим».
Согласно римскому обычаю, осужденный сам нес свой крест к месту казни. Грубо вытесанный крест из обычного дерева, возможно, оливы или платана, был изготовлен не с заботой, а с жестокостью. Это было орудие позора и убийства, приготовленное наспех, и предназначенное только для того, чтобы выдержать тяжесть человеческих страданий.
«Итак, Иисуса, Который нес Свой крест, провели по дороге скорби к месту погребений, черепов и смерти. Четыре римских воина шли рядом с Ним», чтобы унижать Его и устрашать других людей. На табличке, которая висела на шее Спасителя или была в руках воина, указывалось то преступление, в котором Он обвинялся.
Иисус, и без того измученный бичеванием и отсутствием сна, выбился из сил. Тяжесть креста не была Его единственным бременем, но символизировала апогей Его мучений от предательства, жестокости и издевательств, а также от того, что Он пережил в Гефсимании. Усталость и душевные муки физически истощили Его.
Он потерял равновесие и споткнулся. Он больше не мог идти дальше.
В этот момент нетерпеливые воины заставили Симона Ему помочь. Он не был частью этой процессии, но его схватили и ему дали нести крест Иисуса.
Унижение и честь
Нести крест осужденного было унизительным. Ни один римлянин или иудей не вызвался бы на это. Все, связанное с распятием, предназначалось для того, чтобы унизить человеческое достоинство. И вот Симон подвергся такому унижению.
Какие чувства он испытывал? Смятение? Сострадание? Встретился ли он взглядом со Спасителем? Почувствовал ли он святость происходящего?
Во время этого недолгого пути до Голгофы Симон оказался в центре того, что называют Страстями Христовыми. Мог ли он получить такой опыт и не измениться из-за этого? Возможно, он пришел в Иерусалим как паломник, а ушел оттуда став свидетелем.
Симон был рядом с Агнцем Божьим в последние часы Его жизни. Он прикасался к дереву того креста. Он мог очень глубоко прочувствовать события того дня, когда помогал нести этот крест на Голгофу.
Мы также призваны нести бремена друг друга. Нас тоже просят «в[зять] крест свой» и ходить со Спасителем (см. от Матфея 16:24), даже когда путь бывает трудным, а бремя тяжелым. И, подобно Симону, мы можем обнаружить, что те бремена, которые мы послушно несем, становятся величайшей честью в нашей жизни.
«Чтобы быть последователем Иисуса Христа, иногда приходится нести бремя – личное или чужое – и идти туда, где требуется жертва и неизбежно страдание», – сказал Президент Джеффри Р. Холланд, Президент Кворума Двенадцати Апостолов. Он добавил: «Было бы поистине трагедией, если бы мы, беря крест свой и следуя за Ним, под гнетом испытаний не становились бы более сострадательными и более внимательными к бременам, возложенным на окружающих».