以西結書37

想像一下，你在社群媒體上看到一則貼文問：「如果你相信《聖經》，那為什麼還需要《摩爾門經》？」你對自己回答這個問題的能力有多大把握？

在本課結束時，你將有機會練習回答這個問題。

在以西結的時代，以色列家族被征服和分散。主向以西結顯示以色列最終的聚集；主在這些異象中說明，祂在經文中的話語會如何幫助聚集以色列。你今天研讀以西結書37時，要邀請聖靈幫助你辨識，《聖經》和《摩爾門經》如何為耶穌基督和祂的福音作見證。

閱讀以西結書37：1—6，將主希望以色列家族知道的事劃記下來。

救主在救贖祂的人民時，應許要帶領他們進入以色列地（見第12節）。以西結的異象可以展現，主聚集祂人民的願望和以色列未來的復活。

閱讀以西結書37：15—20，找出主針對後期時代的經文所作的應許。

十二使徒定額組培道·潘會長（1924—2015）說明：

木杖，當然，是紀錄或書本。古以色列的紀錄是寫在木書板上或卷在木杖上的卷軸。……

猶大的木杖或紀錄——《舊約》和《新約》——及以法蓮的木杖或紀錄——《摩爾門經》，也是耶穌基督的另一個見證——現在編在一起。當你仔細研究一部時，你便會同時研究另一部；當你學習一部時，你便會被另一部所啟迪。（「經文」，《聖徒之聲》，1983年1月）

羅素·納爾遜會長教導：

14:35

《聖經》和《摩爾門經》都是證明耶穌基督的證據。兩者都教導耶穌基督是神的兒子，祂的一生是世人的楷模，祂為全人類贖罪；祂死在十字架上，又復活起來，成為復活的主。兩者也都教導祂是世界的救主。

經文證據之間會彼此作證。有位先知很久以前就解釋過這個概念，他寫道：《摩爾門經》「就是為了使你們相信［《聖經》］而寫的；如果你們相信［《聖經》］，你們也必相信［《摩爾門經》］」［摩爾門書7：9］。（「經文證據」，《利阿賀拿》，2007年11月）

在以西結書37：15—20的旁邊作筆記，概述你從潘會長和納爾遜會長的話中學到的事。你也可以將他們的話與第15節連結起來。

檢視以下的研讀選項，完成一項或多項。

選項A

我要如何幫助他人了解，《聖經》和《摩爾門經》都為耶穌基督作見證？

研讀以下兩個或多個福音主題，將你所研讀的經文以其中所談到的主題加上標籤。

福音主題	對應經文
福音主題 耶穌基督的贖罪	對應經文 《聖經》：以賽亞書53：3—5 《摩爾門經》：阿爾瑪書7：11—13
福音主題 由於耶穌基督，所有的人都會復活	對應經文 《聖經》：哥林多前書15：20—22 《摩爾門經》：阿爾瑪書11：42—45
福音主題 救主應許會聚集並救贖祂的人民	對應經文 《聖經》：以西結書37：21—23、26—27 《摩爾門經》：尼腓一書10：14
福音主題 耶穌基督的品格	對應經文 《聖經》：以賽亞書63：7 《摩爾門經》：摩賽亞書4：11

如果可行，觀看影片《摩爾門經是什麼？》（0：57）。

0:58

在社群媒體上發一則貼文，來回答本課開頭的那個問題：「如果你相信《聖經》，那為什麼還需要《摩爾門經》？」舉幾個例子來說明，《聖經》和《摩爾門經》如何為耶穌基督作見證。

選項B

為什麼我們既需要《聖經》，也需要《摩爾門經》？

注意看以下圖片，你可以畫出許多條線來通過同一個點。而當有兩個點時，你只能畫出一條線來同時通過這兩個點。

這些點可以如何代表《聖經》和《摩爾門經》？

塔德·卡利斯特長老在七十員會長團服務時教導：

10:15

你是否曾經感到不解，既然所有的教會基本上都是以相同的《聖經》作為教義基礎，為何今日世界上有那麼多基督教教會？這是因為他們對《聖經》的詮釋各不相同。如果他們對《聖經》的詮譯相同，就會是同一個教會。不同教會林立的情形並不是主所期望的，因為使徒保羅曾經說，只有「一主，一信，一洗」（以弗所書4：5）。為了促成這種和諧一致，主制立了神聖的見證人律法。保羅教導：「憑兩三個人的口作見證，句句都要定準」（哥林多後書13：1）。

《聖經》是耶穌基督的一個見證，《摩爾門經》則是另一個見證。（「《摩爾門經》——從神而來的書」，《利阿賀拿》，2011年11月）

運用你從以西結書37和卡利斯特長老的話中學到的事，在筆記本中寫下為什麼我們既需要《聖經》，也需要《摩爾門經》。

課程目的：幫助你了解《聖經》和《摩爾門經》如何共同效力，為耶穌基督和祂的福音作見證。

與你的教師或班級分享以下的一項或多項：

• 關於《聖經》和《摩爾門經》如何為耶穌基督作見證，你所記下的事。

• 你在社群媒體上針對《聖經》和《摩爾門經》所發的貼文。

• 你做了哪一件事來達成本課的目的。

• 本課讓你想起哪些疑問，你會如何試著找出問題的答案？