Hướng Dẫn Dạy Kinh Cựu Ước dành cho Giảng Viên Lớp Giáo Lý

Mục Lục
Trang Tựa
Lời Giới Thiệu Sách Hướng Dẫn dành cho Giảng Viên
Các Bài Học Kinh Cựu Ước
- Chào Mừng đến với Kinh Cựu Ước
- Môi Se 1; Áp Ra Ham 3
- Sáng Thế Ký 1–2; Môi Se 2–3; Áp Ra Ham 4–5
- Sáng Thế Ký 3–4; Môi Se 4–5
- Sáng Thế Ký 5; Môi Se 6
- Môi Se 7
- Sáng Thế Ký 6–11; Môi Se 8
- Sáng Thế Ký 12–17; Áp Ra Ham 1–2
- Sáng Thế Ký 18–23
- Sáng Thế Ký 24–33
- Sáng Thế Ký 37–41
- Sáng Thế Ký 42–50
- Xuất Ê Díp Tô Ký 1–6
- Lễ Phục Sinh
- Xuất Ê Díp Tô Ký 7–13
- Xuất Ê Díp Tô Ký 14–18
- Xuất Ê Díp Tô Ký 19–20; 24; 31–34
- Xuất Ê Díp Tô Ký 35–40; Lê Vi Ký 1; 4; 16; 19
- Dân Số Ký 11–14; 20–24; 27
- Phục Truyền Luật Lệ Ký 6–8; 15; 18; 29–30; 34
- Giô Suê 1–8; 23–24
- Các Quan Xét 2–4; 6–8; 13–16
- Ru Tơ; 1 Sa Mu Ên 1–7
- 1 Sa Mu Ên 8–10; 13; 15–16
- 1 Sa Mu Ên 17–18; 24–26; 2 Sa Mu Ên 5–7
- 2 Sa Mu Ên 11–12; 1 Các Vua 3; 6–9; 11
- 1 Các Vua 12–13, 17–22
- 2 Các Vua 2–7
- 2 Các Vua 16–25
- 2 Sử Ký 14–20; 26; 30
- Ê Xơ Ra 1; 3–7; Nê Hê Mi 2; 4–6; 8
- Ê Xơ Tê
- Gióp 1–3; 12–14; 19; 21–24; 38–40; 42
- Thi Thiên 1–2; 8; 19–33; 40; 46
- Thi Thiên 49–51; 61–66; 69–72; 77–78; 85–86
- Thi Thiên 102–103; 110; 116–119; 127–128; 135–139; 146–150
- Châm Ngôn 1–4; 15–16; 22; 31; Truyền Đạo 1–3; 11–12
- Ê Sai 1–12
- Ê Sai 13–14; 22; 24–30; 35
- Ê Sai 40–49
- Ê Sai 50–57
- Ê Sai 58–66
- Giê Rê Mi 1–3; 7; 16–18; 20
- Giê Rê Mi 31–33; 36–38; Ca Thương 1; 3
- Ê Xê Chi Ên 1–3; 33–34; 36–37; 47
- Đa Ni Ên 1–7
- Ô Sê; Giô Ên
- A Mốt; Ô Ba Đi A; Giô Na
- Mi Chê; Na Hum; Ha Ba Cúc; Sô Phô Ni
- A Ghê 1–2; Xa Cha Ri 1–4; 7–14
- Ma La Chi
Các Bài Học Chuẩn Bị cho Cuộc Sống
- Thông Thạo Giáo Lý: Tìm Câu Trả Lời cho Những Câu Hỏi của Tôi
- Các Kỹ Năng Học Thánh Thư
- Sách Hướng Dẫn Cổ Vũ Sức Mạnh của Giới Trẻ
- Xây Dựng Khả Năng Tự Lực
- Sức Khỏe Thể Chất và Cảm Xúc
- Chuẩn Bị cho Học Vấn và Công Việc trong Tương Lai
- Thành Công trong Việc Học
- Sự Chuẩn Bị cho Công Việc Truyền Giáo
- Sự Chuẩn Bị để đi Đền Thờ
- Những Lời Giảng Dạy của Các Vị Lãnh Đạo Giáo Hội
Phụ Lục

Ru Tơ: “[Chúa] thưởng cho [Ngươi] Cách Trọn Vẹn”

“Ru Tơ: ‘[Chúa] Thưởng Cho [Ngươi] Cách Trọn Vẹn’”, Hướng Dẫn Giảng Viên Dạy Kinh Cựu Ước trong Khóa Học Phúc Âm dành cho Giới Trẻ (năm 2026)

“Ru Tơ: ‘[Chúa] Thưởng Cho [Ngươi] Cách Trọn Vẹn’”, Hướng Dẫn Giảng Viên Dạy Kinh Cựu Ước trong Khóa Học Phúc Âm dành cho Giới Trẻ

Ru Tơ; 1 Sa Mu Ên 1–7: Bài Học 68

Ru Tơ

“[Chúa] Thưởng Cho [Ngươi] Cách Trọn Vẹn”

Ruth (Old Testament figure) gleaning wheat in the fields of Boaz. Naomi, the mother-in-law of Ruth and kinswoman of Boaz, is bringing a cup of water or refreshment to Ruth as she works. There are other men and women working in the fields. These people are depicted in the background. The painting depicts Ruth gleaning in the fields in hopes of gaining the favor of Boaz. Boaz is not depicted in the painting.

Bởi vì cái giá của sự cứu rỗi quá cao đối với chúng ta, mỗi người chúng ta đều cần được cứu chuộc. Câu chuyện về Ru Tơ, Na Ô Mi và Bô Ô trong Kinh Cựu Ước kể về sự cứu chuộc thể xác, tượng trưng cho vai trò của Chúa Giê Su Ky Tô với tư cách là Đấng Cứu Chuộc của cá nhân chúng ta. Bài học này nhằm giúp học viên cảm thấy có thêm ước muốn tin cậy nơi Chúa Giê Su Ky Tô và quyền năng cứu chuộc của Ngài.

Học viên chuẩn bị: Mời học viên suy ngẫm lý do tại sao một trong những danh hiệu của Chúa Giê Su Ky Tô là Đấng Cứu Chuộc. Khuyến khích các em suy ngẫm xem Chúa Giê Su Ky Tô cứu chuộc chúng ta khỏi cái chết thể xác và cái chết thuộc linh như thế nào. (Học viên có thể tham khảo “Cứu Chuộc” trong Sách Hướng Dẫn Thánh Thư để được trợ giúp.) Hãy khuyến khích các em chuẩn bị trước để chia sẻ những suy nghĩ của mình với cả lớp.

Các Sinh Hoạt Học Tập Có Thể Thực Hiện

Câu nói Chúa Giê Su Ky Tô là Đấng Cứu Chuộc của chúng ta có nghĩa là gì?

Anh chị em có thể bắt đầu bài học bằng cách trưng ra hình ảnh sau đây về Chúa Giê Su Ky Tô hoặc hình ảnh khác mà anh chị em chọn và viết từ Đấng Cứu Chuộc lên bảng.

Hãy trưng ra câu trích dẫn của Anh Cả Christofferson và mời học viên trả lời hai câu hỏi trong nhật ký học tập.

Jesus Christ depicted teaching a Samaritan woman at a well. Christ is portrayed sitting on the edge of the well. The woman is seated on the ground before Him.

Anh Cả D. Todd Christofferson thuộc Nhóm Túc Số Mười Hai Vị Sứ Đồ đã giải thích:

Đấng Cứu Chuộc là một trong các danh hiệu quan trọng nhất để mô tả Chúa Giê Su Ky Tô. … Từ chuộc lại có nghĩa là trả hết một nghĩa vụ hay một khoản nợ. Chuộc lại cũng có thể có nghĩa là giải cứu hoặc trả tự do. (“Sự Cứu Chuộc,” Liahona, tháng Năm năm 2013, trang 109)

Các em và những người khác có thể cần được Chúa Giê Su Ky Tô cứu chuộc trong những phương diện nào?
Các em muốn tin cậy nơi quyền năng cứu chuộc của Chúa Giê Su Ky Tô nhiều ra sao trong cuộc sống của mình? Tại sao?

Hãy mời học viên suy ngẫm xem các em tự tin như thế nào khi trả lời và điều gì mà các em có thể muốn hiểu rõ hơn hoặc muốn cảm nhận về Đấng Cứu Rỗi và quyền năng cứu chuộc của Ngài.

Anh chị em có thể muốn tóm tắt đoạn tiếp theo bằng lời riêng của mình. Anh chị em cũng có thể viết lẽ thật được in đậm bên cạnh từ Đấng Cứu Chuộc ở trên bảng.

Sự cứu chuộc là một trong những chủ đề nổi bật trong câu chuyện về Ru Tơ. Khi các em nghiên cứu câu chuyện về Ru Tơ, hãy suy ngẫm xem việc liên hệ câu chuyện này với bản thân có thể giúp chúng ta như thế nào để biết được rằng nếu chúng ta đến cùng Chúa Giê Su Ky Tô thì Ngài sẽ cứu chuộc chúng ta. Hãy tìm kiếm sự giúp đỡ của Đức Thánh Linh để biết chúng ta giống như Ru Tơ và cần sự cứu chuộc về những phương diện nào, và Bô Ô giống như Đấng Cứu Rỗi Chúa Giê Su Ky Tô cứu chuộc chúng ta ra sao.

Câu chuyện về Ru Tơ

Anh chị em có thể đọc hoặc giải thích phần tóm tắt sau đây.

Trong lúc xảy ra nạn đói, một phụ nữ Y Sơ Ra Ên tên là Na Ô Mi, cùng chồng và hai con trai đã chuyển từ Bết Lê Hem đến Mô Áp, một đất nước láng giềng có nền văn hóa và tín ngưỡng tôn giáo khác biệt. Khi ở đó, hai người con trai của bà đã kết hôn với hai người phụ nữ Mô Áp là Ru Tơ và Ọt Ba.

Bi kịch xảy ra khi chồng và hai con trai của Na Ô Mi qua đời, để lại ba người góa phụ. Na Ô Mi chọn quay trở lại Bết Lê Hem. Vì không thể chăm sóc cho các con dâu, Na Ô Mi đã khuyên họ trở về với gia đình của họ ở Mô Áp. Ọt Ba quay về gia đình mình.

Hãy đọc Ru Tơ 1:8–9, 14–17, sau đó tìm xem Ru Tơ đã trả lời Na Ô Mi như thế nào.

Ru Tơ có thể gặp phải một số tình cảnh bấp bênh và khó khăn nào khi đến Bết Lê Hem với Na Ô Mi?
Sau khi nghe học viên chia sẻ, anh chị em có thể giải thích một số điều sau đây:
- Nếu đi với Na Ô Mi, thì Ru Tơ sẽ bỏ lại gia đình mình ở Mô Áp.
- Ru Tơ sẽ là một người ngoại bang ở một vùng đất xa lạ có nền văn hóa khác biệt.
- Vì không có chồng, Ru Tơ và Na Ô Mi sẽ phải đối mặt với cảnh nghèo khổ cùng cực.
- Sự lựa chọn của Ru Tơ cho thấy nàng sẵn sàng thờ phượng và trông cậy vào Đức Giê Hô Va (Chúa Giê Su Ky Tô), chứ không phải vào các vị thần giả của người Mô Áp. (Anh chị em có thể mời học viên đánh dấu cụm từ “Đức Chúa Trời của mẹ, tức là Đức Chúa Trời của tôi” trong câu 16.)
Dựa theo sự hiểu biết về hoàn cảnh của Ru Tơ, các em thấy điều gì nổi bật trong câu trả lời của nàng?

Bô Ô cứu chuộc Ru Tơ

biểu tượng khóa học phúc âm dành cho giới trẻ

Sau khi học viên hoàn thành tài liệu phát tay, anh chị em có thể giải thích bất kỳ điều nào sau đây nếu thấy hữu ích:

Theo Luật Môi Se, dân Y Sơ Ra Ên được yêu cầu không mót hết những bông lúa mì còn sót trên đồng, mà phải để lại cho người nghèo (xin xem Lê Vi Ký 19:9–10).
Na Ô Mi kể cho Ru Tơ nghe rằng Bô Ô là một trong những người “bà con” (xin xem Ru Tơ 2:20) hoặc họ hàng thân thích của họ. Từ “bà con” xuất phát từ chữ go-el trong tiếng Hê Bơ Rơ, có nghĩa là “người cứu chuộc”. Một người “bà con” được kỳ vọng là sẽ chăm sóc (hoặc thậm chí cưới) các góa phụ trong gia đình họ để khôi phục lại sự an toàn và bảo đảm cho họ.
Nhưng vì có một người bà con khác gần hơn và có quyền cưới Ru Tơ, Bô Ô đã chuộc quyền cưới từ người này (xin xem Ru Tơ 3:12–13) trước khi cưới Ru Tơ (xin xem Ru Tơ 4:9–10, 13).

Việc vẽ hai cột lên bảng có thể sẽ giúp ích. Hãy viết Ru Tơ/Chúng Ta lên cột đầu tiên và Bô Ô/Chúa Giê Su Ky Tô lên cột thứ hai. Học viên có thể liệt kê những điều các em tìm thấy lên trên bảng.

Chúng ta có thể giống Ru Tơ ở những điểm nào?

Nếu học viên thấy khó trả lời, hãy cân nhắc yêu cầu các em suy nghĩ xem bằng sức của riêng mình, các em vẫn còn thiếu thốn hoặc thiếu sót ra sao. (Điều này có thể gồm việc không có đủ sự ngay chính hoặc vâng lời, không có đủ sức mạnh để vượt qua tội lỗi hoặc sự yếu kém, không có đủ sự hỗ trợ để tiếp tục làm điều đúng đắn, v.v.) Anh chị em cũng có thể hỏi Ru Tơ đã làm gì để tìm kiếm sự cứu chuộc và chúng ta có thể giống như vậy ra sao.
Bô Ô giống Chúa Giê Su Ky Tô ở những phương diện nào?

Nếu học viên thấy khó trả lời, hãy cân nhắc mời các em ôn lại Ru Tơ 2:12, 15–16. Anh chị em cũng có thể chỉ ra rằng Bô Ô đã bước vào một cuộc hôn nhân hoặc mối quan hệ giao ước với Ru Tơ để luôn luôn yêu thương và chăm sóc cho nàng ấy.

Nếu cần, hãy giải thích rằng Đấng Cứu Rỗi cứu chuộc chúng ta trong mọi phương diện chúng ta cần. Cân nhắc mời học viên đọc Mô Si A 15:7–9 hoặc Hê La Man 5:9–11 để nhận ra cách Đấng Cứu Rỗi cứu chuộc chúng ta. Anh chị em cũng có thể nói thêm rằng công việc cứu chuộc của Đấng Cứu Rỗi bao gồm việc giúp đỡ chúng ta giải quyết các vấn đề chúng ta gặp phải trên thế gian (xin xem D. Todd Christofferson, “Sự Cứu Chuộc”, Liahona, tháng Năm năm 2013, trang 109–110).
Các em sẽ mô tả như thế nào về sự khác biệt trong hoàn cảnh của Ru Tơ trước và sau khi Bô Ô giúp đỡ và kết hôn với nàng?
Chúng ta có thể học được bài học nào về mối quan hệ của mình với Chúa Giê Su Ky Tô qua câu chuyện về Ru Tơ và Bô Ô?

Chúa Giê Su Ky Tô là Đấng Cứu Chuộc của chúng ta

Có khi nào các em hoặc người nào đó mà các em biết cảm nhận được quyền năng cứu chuộc của Chúa Giê Su Ky Tô?
Tại sao các em, giống như Ru Tơ, có thể muốn tin cậy nơi Chúa Giê Su Ky Tô và quyền năng cứu chuộc của Ngài trong tương lai?
Theo các em nghĩ, một người có thể làm gì để gia tăng ước muốn tin cậy nơi quyền năng cứu chuộc của Đấng Cứu Rỗi?

Để kết thúc bài học, hãy mời học viên suy ngẫm xem các em đã nhận được những suy nghĩ hoặc ấn tượng gì từ Đức Thánh Linh về việc tin cậy Chúa và quyền năng cứu chuộc của Ngài. Học viên có thể muốn bổ sung thêm ý kiến cho các câu hỏi mà các em đã trả lời vào đầu bài học trong nhật ký học tập của mình.

Các Nguồn Tài Liệu Bổ Sung

Những tục lệ kết hôn nào đã ảnh hưởng đến câu chuyện về Ru Tơ?

Luật tái hôn với anh/em chồng nói rằng khi một người đàn ông kết hôn và sau đó chết trước khi có con trai, thì người bà con gần nhất với họ là nam giới sẽ kết hôn với người vợ góa phụ của người đàn ông đó (xin xem Bible Dictionary, “Levirate marriage”). “Người bà con [cũng] có quyền mua (chuộc lại) đất của người họ hàng đã qua đời [của mình].” (Ellis T. Rasmussen, A Latter-day Saint Commentary on the Old Testament [năm 1993], trang 227)

Quyền năng cứu chuộc của Đấng Cứu Rỗi có áp dụng cho tôi không?

Anh Cả Dale G. Renlund thuộc Nhóm Túc Số Mười Hai Vị Sứ Đồ đã chia sẻ:

14:40

Đấng Cứu Rỗi mong muốn phục hồi điều anh chị em không thể phục hồi; Ngài mong muốn chữa lành những gì anh chị em không thể chữa lành; Ngài mong muốn sửa lại những gì đã bị vỡ nát không sửa chữa được; Ngài bồi thường cho bất kỳ sự bất công nào đến với anh chị em; và Ngài mong muốn chữa lành vĩnh viễn những tấm lòng đau khổ. (“Suy Ngẫm về Lòng Nhân Từ và Sự Vĩ Đại của Thượng Đế”, Liahona, tháng Năm năm 2020, trang 44)

Làm thế nào tôi có thể tiếp cận quyền năng cứu chuộc của Chúa Giê Su Ky Tô?

Anh Cả Kim B. Clark thuộc Nhóm Túc Số Thầy Bảy Mươi đã dạy:

10:55

Khi chúng ta sống theo các giao ước của mình, thì các giao ước đó sẽ tác động đến tất cả mọi điều chúng ta nói và làm. Chúng ta sống một cuộc sống theo giao ước đầy những hành động đơn giản hằng ngày theo đức tin mà làm chúng ta tập trung nơi Chúa Giê Su Ky Tô: lời cầu nguyện chân thành trong danh của Ngài, nuôi dưỡng lời của Ngài, hướng đến Ngài để hối cải tội lỗi của chúng ta, giữ các lệnh truyền của Ngài, dự phần Tiệc Thánh và giữ ngày Sa Bát của Ngài được thánh, thờ phượng trong đền thờ thánh của Ngài thường xuyên nhất có thể, và thực hành chức tư tế thánh của Ngài để phục vụ con cái của Thượng Đế.

Những hành động tận tụy với giao ước này mở tấm lòng và tâm trí của chúng ta ra để nhận quyền năng cứu chuộc của Đấng Cứu Rỗi và sự ảnh hưởng thánh hóa của Đức Thánh Linh. Qua từng hàng chữ một, Đấng Cứu Rỗi thay đổi bản chất của chúng ta, chúng ta được cải đạo [theo] Ngài một cách chân thành hơn và những giao ước trở nên sống động hơn trong lòng chúng ta. Hãy Hướng về Chúa Giê Su Ky Tô,” Liahona, tháng Năm năm 2019, trang 55)

Các Sinh Hoạt Học Tập Bổ Sung

Câu chuyện về Ru Tơ

Để giúp học viên hình dung ra câu chuyện về Ru Tơ, anh chị em có thể cân nhắc cho xem video “Ruth and Naomi” (2:00).

2:0

Hình ảnh trong Ru Tơ 2:12

Để giúp học viên nhận ra những phần tham khảo nói đến quyền năng cứu chuộc của Chúa Giê Su Ky Tô trong Ru Tơ 2:12, anh chị em có thể hỏi các em xem từ “báo đáp” liên quan như thế nào đến từ cứu chuộc và vai trò của Chúa Giê Su Ky Tô với tư cách là Đấng Cứu Chuộc.

Ngoài ra, Anh Cả Patrick Kearon thuộc Nhóm Túc Số Mười Hai Vị Sứ Đồ đã dạy:

Mặc dù điều này dường như là không thể, hay cảm thấy như không thể, sự chữa lành có thể đến thông qua phép lạ của quyền năng cứu chuộc qua Sự Chuộc Tội của Chúa Giê Su Ky Tô, là Đấng sống dậy “với sự chữa lành trong đôi cánh của Ngài”. (“Ngài Sống Dậy với Sự Chữa Lành trong Đôi Cánh của Ngài”, Liahona, tháng Năm năm 2022, trang 39)

Các video bổ sung về sự cứu chuộc của Đấng Cứu Rỗi

3:29

3:27

3:35

Cách chúng ta sống như thế nào quan trọng hơn việc chúng ta đến từ đâu

Anh chị em có thể giải thích các chi tiết sau đây về xuất thân của Ru Tơ trước khi nàng kết hôn với Bô Ô: Ru Tơ là người Mô Áp (Ru Tơ 1:4), là một góa phụ (Ru Tơ 1:5) và người cải đạo thờ phượng Đức Giê Hô Va (Ru Tơ 1:16).

Hãy nêu ra rằng mặc dù Ru Tơ sinh ra không phải là người Y Sơ Ra Ên cũng không giàu có, nhưng nàng đã chọn tin cậy nơi Thượng Đế của Y Sơ Ra Ên và tuân theo Ngài. Nhờ vào đức tin của mình, nàng đã được cứu chuộc.

Mời học viên đọc An Ma 11:40 và 2 Nê Phi 30:2, sau đó đặt ra câu hỏi sau đây:

Chúng ta có thể học được điều gì từ câu chuyện về Ru Tơ và những câu thánh thư nói về việc hối cải và tuân giữ các giao ước này?

Đấng Cứu Rỗi được sinh ra qua dòng dõi của Ru Tơ

Anh chị em có thể mời học viên đọc Ru Tơ 4:13–22, sau đó tìm xem ai sẽ được sinh ra trong gia đình của Ru Tơ và Bô Ô. Các câu này nói rằng Ru Tơ và Bô Ô sẽ trở thành tổ tiên trực hệ của Đấng Cứu Chuộc của thế gian, Chúa Giê Su Ky Tô.

Hãy cân nhắc mời học viên ghi lại chứng ngôn của các em về Chúa Giê Su Ky Tơ trong nhật ký học tập. Anh chị em có thể khuyến khích học viên tìm kiếm cơ hội trong vài ngày tới để chia sẻ chứng ngôn của mình với một người nào đó.