Ks. Ezechiela 1–3; 33–34; 36–37; 47

W Ks. Ezechiela 3 i 34 Pan nazywa przywódców Swojego ludu stróżami i pasterzami. Czytając te rozdziały, zastanów się, co te tytuły mówią o byciu przywódcą.

Kim są „owce”, które Pan chce, abyś karmił? Co w Ks. Ezechiela 34 może się przydać komuś, kto przygotowuje się do służby na misji, wychowuje dzieci lub wypełnia zadanie związane z posługą? Jak możesz brać przykład ze Zbawiciela jako naszego pasterza (zob. wersety 11–31)?

Możesz również zastanowić się nad symboliką tego rozdziału. Co mogą symbolizować „dobre pastwiska” i „dobre błonie” w wersecie 14.? Jaka jest różnica między „zaginionymi” owieczkami, a takimi, które są „rozproszone” (werset 16.)? Jakie dostrzegasz inne symbole?

Zob. także Ew. Jana 21:15–17; Gerrit W. Gong, „Posługa”, Liahona, maj 2023, str. 16–19.

„Ciążą na nas nasze […] grzechy […]. Jakże mamy żyć?”, zastanawiali się zniewoleni Izraelici (Ks. Ezechiela 33:10). W odpowiedzi Pan nauczał ich o pokucie i przebaczeniu. Następujące pytania mogą być przydatne przy rozważaniu Jego nauk:

• Jak myślisz, co to znaczy „[polegać] na swojej sprawiedliwości” (zob. Ks. Ezechiela 33:12–13)?

• Co byś powiedział komuś, kto uważa, że ludzie, o których mowa w Ks. Ezechiela 33:12–19, nie są traktowani sprawiedliwie? (zob. także Ew. Mateusza 21:28–31; Ew. Łukasza 18:9–14).

• Jakie zwroty z tych wersetów ułatwiają ci zrozumienie tego, co to znaczy odpokutować? Jakie dodatkowe spostrzeżenia możesz mieć na podstawie Ks. Ezechiela 36:26–27 oraz Ks. Almy 7:14–16?

Zgromadzenie Izraela zostało przedstawione w Ks. Ezechiela 37 za pomocą dwóch symboli. Czytając o pierwszym — ożywieniu martwych kości (zob. wersety 1–14) — zastanów się, czego dowiadujesz się o gromadzeniu Izraela po obu stronach zasłony (zob. także Ks. Ezechiela 36:24–30). Rozważ następujące pytania:

• Co Pan pragnie osiągnąć poprzez zgromadzenie Izraela?

• W jaki sposób to robi?

Możesz zadać sobie te same pytania, czytając o drugim symbolu w wersetach 15–28. Ten symbol dotyczy dwóch kawałków drewna, które wielu uczonych interpretuje jako drewniane tablice do pisania połączone ze sobą zawiasem. Kawałek drewna należący do Judy może symbolizować Biblię (ponieważ znaczna część Biblii została napisana przez potomków Judy), a kawałek drewna należący do Józefa może symbolizować Księgę Mormona (ponieważ członkowie rodziny Lehiego byli potomkami Józefa z Egiptu). Mając to na uwadze, czego dowiadujesz się z tych wersetów na temat roli pism świętych w gromadzeniu Izraela?

Zastanów się, w jaki sposób Biblia i Księga Mormona współdziałają w twoim życiu — w szczególności po to, abyś przyszedł do Chrystusa. Które fragmenty mają dla ciebie szczególne znaczenie?

Zob. także II Ks. Nefiego 3:11–13; 29:14; „Izraelu, Izraelu, wzywa Bóg”, Hymny, nr 7; Tematy i pytania, „Bible” [Biblia], „Book of Mormon” [Księga Mormona], Biblioteka ewangelii; „The Book of Mormon Gathers Scattered Israel” [Księga Mormona gromadzi rozproszony Izrael] (film), Biblioteka ewangelii.

1:31

Podczas czytania Ks. Ezechiela 47:1–12 warto pamiętać, że Morze Martwe jest tak słone, że nie mogą w nim żyć żadne ryby ani rośliny. Co wywiera na tobie wrażenie, gdy czytasz o wodach opisanych w wersetach 1–12 (zob. także Objawienie Jana 22:1)? Co mogą symbolizować te wody? Co mogą symbolizować drzewa opisane w wersecie 12.?

W jaki sposób przesłanie Starszego Dale’a G. Renlunda pt. „Historia rodziny i praca świątynna: Zapieczętowanie i uzdrowienie” pogłębia twoje zrozumienie (zob. Liahona, maj 2018, str. 47–48)? Zastanów się, w jaki sposób odnalazłeś duchowe życie i uzdrowienie za sprawą świątyni.

• Małe dzieci mogą wykonywać gesty, które pasują do Ks. Ezechiela 3:17. Na przykład mogą wskazać swoje oczy, uszy i usta, kiedy przeczytasz słowa „stróża”, „usłyszysz” i „ust”. Mogą też wybrać się na pieszą wycieczkę — wyjść na dwór lub przejść się po pokoju. Gdy będą iść, ostrzegaj je przed rzeczami, które mogą pojawić się na szlaku, na przykład przed rzekami, przez które trzeba przeskoczyć, przed gałęziami, pod którymi trzeba się pochylić, żeby przejść, lub przed zwierzętami, których należy unikać (prawdziwymi lub wymyślonymi). Może to prowadzić do rozmowy o tym, jak prorok Pana ostrzega nas przed niebezpieczeństwami, których nie możemy zobaczyć.

• Oto inny sposób zilustrowania Ks. Ezechiela 3:17; 33:1–5. Jedno z twoich dzieci może udawać, że jest „stróżem”, wyglądając przez okno i opowiadając reszcie o tym, co się dzieje na zewnątrz. Możecie również obejrzeć film pt. „Watchman on the Tower” [Stróż na wieży] (strona ChurchofJesusChrist.org). W jakim sensie żyjący prorok jest naszym stróżem?

  

  4:17

• Po wspólnym przeczytaniu Ks. Ezechiela 37:15–23 ty i twoje dzieci możecie znaleźć dwa kawałki drewna i napisać na jednym z nich Należy do Judy (Biblia), a na drugim Należy do Józefa (Księga Mormona). Następnie możecie opowiedzieć sobie o historiach lub wersetach z Biblii i Księgi Mormona, dzięki którym poczujecie, że jesteście bliżej Zbawiciela i że stajecie się „[Jego] ludem” (werset 23.). Dlaczego dobrze jest mieć obie te księgi pism świętych?

• Ks. Ezechiela 47 opisuje wizję Ezechiela o potoku wypływającym spod świątyni i ożywiającym Morze Martwe — morze tak słone, że nie mogą w nim żyć ani ryby, ani rośliny. Każde z twoich dzieci może narysować jeden lub dwa przedmioty z tej wizji, na przykład: świątynię, rzekę, pustynię, Morze Martwe, mnóstwo ryb lub owocujące drzewo. Następnie, gdy będziecie wspólnie czytać wersety 1–12, mogą pokazywać swoje rysunki, gdy wspomniany jest w tekście ten przedmiot. Jakie błogosławieństwa przyniosła rzeka w tej wizji? Pomóż dzieciom dostrzec, jak te błogosławieństwa przypominają błogosławieństwa, które Zbawiciel oferuje ludziom dotrzymującym przymierzy świątynnych. Warto obejrzeć film pt. „And the River Will Grow” [Aż rzeka wzrośnie] (Biblioteka ewangelii).

  

  3:43

• Możecie razem zaśpiewać pieśń, która opisuje błogosławieństwa świątynne, na przykład pt. „Razem na zawsze wieczna rodzina” (Śpiewnik dla dzieci, str. 98). Czego uczymy się z tej pieśni o tym, jak Pan błogosławi nas w Swoim świętym domu?