از پی من بیا ۲۰۲۴
افکاری که باید در ذهن داشته باشیم: «عیسی به همهٔ اسرائیل خواهد گفت، به خانه بیایید»


«افکاری که باید در ذهن داشته باشیم: «عیسی به همهٔ اسرائیل خواهد گفت، به خانه بیایید،» از پی من بیا — برای خانه و کلیسا: عهد عتیق ۲۰۲۶ (۲۰۲۶)

«افکاری که باید در ذهن داشته باشیم: «عیسی به همهٔ اسرائیل خواهد گفت، به خانه بیایید،» از پی من بیا: عهد عتیق ۲۰۲۶

نماد افکار

افکاری که باید در ذهن داشته باشیم

«عیسی به همهٔ اسرائیل خواهد گفت، به خانه بیایید»

در صحرای سینا موسی، [بنی] اسرائیل را در دامنه کوهی جمع کرد. در آنجا سَروَر اعلام كرد كه او می‌خواهد این گروه از بردگان تازه آزاد شده را به مردمی نیرومند تبدیل کند. او گفت، «ولی شما برای من امّت مقدس و [ملکوتی از کشیشان] من خواهید بود» (خروج ۱۹: ۶). او قول داد که آنها شکوفا و کامیاب خواهند شد، حتی اگر توسط دشمنان بسیار بزرگتر و قدرتمندتری محاصره شوند.

این به این دلیل اتفاق نمی‌افتاد که اسرائیلیان پرجمعیت یا قوی یا زبردست بودند. سَروَر توضیح داد که اگر آنها، «از من اطاعت [کنند] و پیمان مرا نگاه [دارند]» این اتفاق خواهد افتاد (خروج ۱۹: ۵). قدرت خدا و نه قدرت خودشان، آنها را توانا (نیرومند) خواهد ساخت.

با این حال اسرائیلیان همیشه از صدای خدا اطاعت نکردند و با گذشت زمان آنها از رعایت پیمان او دست کشیدند. بسیاری از آنها به پرستش خدایان دیگر پرداختند و آداب و رسوم فرهنگ‌های پیرامون خود را پذیرفتند. آنها همان چیزی را که از آنها ملتی متفاوت از بقیه، ساخته بود، یعنی رابطهٔ پیمانیِ آنها با سَروَر را رد کردند. بدون قدرت خدا که از آنها محافظت کند، چیزی برای متوقف کردنِ دشمنانشان وجود نداشت.

پراکندگی

چندین بار بین سالهای ۷۳۵ تا ۷۲۰ قبل از میلاد، آشوریان به حوزهٔ حکمرانی شمالی اسرائیل حمله کردند، جایی که سکونت‌گاهِ ده قوم از دوازده قومِ اسرائیل بود، و هزاران نفر از [بنی] اسرائیل را به مناطق مختلف امپراتوری آشوریان به اسارت بردند. این [بنی] اسرائیلیان به «اقوامِ گمشده» معروف شدند، تا قسمتی به این دلیل که آنها از وطن خود برداشته شده و در میان سایر ملت‌ها پراکنده شدند. اما آنها همچنین به مفهوم عمیق‌تری گم شدند: با گذشت زمان آنها احساس هویت خود را به عنوان مردمِ پیمان‌بستهٔ خدا از دست دادند.

در نهایت، بسیاری از مردم در حوزهٔ حکمرانی جنوبی یهودا نیز از سَروَر روی برگرداندند. آشوریان نیز به آن حوزهٔ حکمرانی حمله کرده و بیشتر آن را فتح کردند؛ تنها اورشلیم به طور معجزه‌آسا حفظ شد. بعدها، بین سال‌های ۵۹۷ و ۵۸۰ پیش از میلاد، بابِلی‌ها، شهر اورشلیم، از جمله معبد را نابود کردند و تعداد زیادی از مردم را به اسارت بردند. در حدود ۷۰ سال بعد، به یک گروه بازمانده از یهودا اجازه داده شد که به اورشلیم برگردند و معبد را بازسازی کنند. بسیاری، با این وجود، در بابل ماندند.

اورشلیم طعمهٔ آتش شد

The Destruction of Jerusalem by Nebuzar-adan [ویرانی اورشلیم توسط نبوذرآدان]، اثرِ ویلیام برَسی هول، © Providence Collection/licensed from goodsalt.com

با گذشت نسل‌ها، اسرائیلیان از تمام اقوام «به مانند یک گردباد در بین اقوام بیگانه … پراکنده شدند» (زکریا ۷:۱۴). برخی از مردم را سَروَر به سرزمین‌های دیگر هدایت کرد. برخی دیگر از افراد، اسرائیل را برای فرار از اسارت یا به دلایل سیاسی یا اقتصادی ترک کردند.

ما این رخدادها را پراکندگی اسرائیل می‌نامیم. به چندین دلیل، این مهم است که در مورد پراکندگی بدانید. به یک دلیل این یک موضوع اصلی در عهد عتیق است؛ اینکه بسیاری از پیامبران عهد عتیق شاهد سقوط روحانی بودند که سببِ پراکندگی شد. آنها آن را پیش‌بینی کردند و درباره آن هشدار دادند. برخی از آنها حتی در طول آن زندگی کردند. این نکته مفید است که هنگام خواندن کتاب اشعیا، ارمیا، عاموس و بسیاری دیگر از کتبِ قسمت آخر عهد عتیق، آن را به یاد داشته باشید. با داشتن این مطلب در ذهن، وقتی نبوت‌های آنها درباره آشور و بابل، بت‌ پرستی و اسارت، ویرانی و احیای نهاییِ مژده را بخوانید، خواهید فهمید که آنها در مورد چه چیزی صحبت می‌کنند.

درک پراکندگی اسرائیل به شما کمک می‌کند کتاب مورمون را نیز بهتر درک کنید، زیرا کتاب مورمون [سَنَدِ] نگاشتهٔ شاخه‌ای از اسرائیل پراکنده شده است. این روایت با فرار خانواده لیحای از اورشلیم در حدود ۶۰۰ سال قبل از میلاد، درست قبل از حمله بابلی‌ها، شروع می‌شود. لیحای یکی از پیامبرانی بود که درباره پراکندگی اسرائیل نبوت کرده بود. و خانواده او به تحقق این نبوت کمک کردند، در حالی که شاخهٔ خود از اسرائیل را برداشته و آن را در آن سوی جهان، در قارهٔ آمریکا کاشتند.

گردآمدنِ [بنی] اسرائیل

پراکندگی اسرائیل، تنها نیمی از داستان است. سَروَر نه مردمِ خود را فراموش می‌کند، و نه آنها را ترک می‌کند، حتی زمانی که آنها او را ترک کرده‌اند. بسیاری از نبوت‌ها مبنی بر اینکه اسرائیل پراکنده خواهد شد با وعده‌های زیادی همراه بود که خدا، روزی آنها را گردآوری خواهد کرد.

آن روز امروز است — روز ما. این گردآوری در حال حاضر آغاز شده است. در سال ۱۸۳۶، هزاران سال پس از اینکه موسی [بنی] اسرائیل را در دامنه کوه سینا جمع کرد، او در معبد كرتلند ظاهر شد تا به جوزف اسمیت «کلیدهای گردآوردنِ [بنی] اسرائیل از چهار بخش زمین،» را بدهد. (اصول و پیمان‌ها ۱۱۰: ۱۱). اکنون، با هدایت کسانی که این کلیدها را در اختیار دارند، اقوامِ اسرائیل از هر ملتی که خدمتگزاران سَروَر قادر به رفتن به آنجا هستند، گردآوری می‌شوند.

ظاهر شدن موسی به جوزف اسمیت و الیور کاودری در معبد کرتلند

}Moses, Elias, and Elijah Appear in the Kirtland Temple [موسی، الیاس، و ظاهر شدن الیاس در معبد کرتلند]، اثر گری ای. اسمیت

رئیس راسل ام. نلسون این گردآوری را «مهم‌ترین اتفاق امروز بر روی زمین» خوانده است. «هیچ چیز دیگری از نظر بزرگی قابل مقایسه نیست، هیچ چیز دیگری از نظر اهمیت قابل مقایسه نیست، هیچ چیز دیگری از نظر عظمت و شکوه قابل مقایسه نیست. و اگر انتخاب کنید، اگر بخواهید، شما می‌توانید قسمت بزرگی از آن باشید.»

چگونه می‌توانیم به آن شخص کمک کنیم؟ گردآوردن [بنی] اسرائیل به چه معناست؟ آیا این به معنای بازگرداندن دوازده قبیله به سرزمینی است که قبلاً در آن ساکن بوده‌اند؟ در واقع، این به معنای چیزی بزرگتر و بسیار ابدی‌تر است. همانطور که رییس نلسون شرح داد:

«وقتی از گردآمدن صحبت می‌کنیم، ما به سادگی از این حقیقت پایه‌ای می‌گوییم: هر یک از فرزندان پدر آسمانی‌مان، در دو سوی پرده، سزاوار این است که پیام مژدهٔ احیا شدهٔ عیسی مسیح را بشنود. …

«هر زمانی که شما كاری انجام ‌دهید كه کمک ‌کند كسی را — در هر دو طرف پرده — گامی در جهت پیمان بستن با خدا بردارد و آیین اساسی تعمید و معبد خود را دریافت کند، شما به گردآوری [بنی] اسرائیل کمک کرده‌اید. این به همان سادگی است.»

این اتفاق می‌افتد، همانطور که اشعیا گفت، «یکی‌یکی» (اشعیا ۲۷: ۱۲ ) یا، همانطور که ارمیا پیش بینی کرد، «از هر شهری یکی از شما را، و از هر طایفه‌ای دو نفر را می‌گیرم» (ارمیا ۳: ۱۴).

گردآوری [بنی] اسرائیل به معنای بازگرداندن فرزندان خدا به سوی او است. این به آن معناست که آنها را به رابطه پیمانی خود با او برگردانیم. این به معنای برقراری مجدد «امّت مقدّسی» است که او مدتها پیش بنیان‌گذاری آن را مطرح کرده بود (خروج ۱۹: ۶).

به خانه بیایید

به عنوان کسی که با خدا پیمان بسته‌اید، شما بخشی از خاندان اسرائیل هستید. شما گرد آورده شده‌اید و شما یک گردآورنده هستید. داستان حماسی چند صد سالهٔ مردم پیمان‌بسته، به اوج خود نزدیک می‌شود و شما نقش اصلی را ایفا می‌کنید. اکنون زمان آن است که «عیسی به همهٔ اسرائیل خواهد گفت، به خانه بیایید.»

این پیام گردآوردندگان است: برگردید خانه به پیمان‌هایتان. برگردید خانه، به صهیون. برگردید خانه به عیسی مسیح، قدوس [بنی] اسرائیل، و او شما را به خانه، به خدا، به پدرتان باز خواهد گرداند.

یادداشت‌ها

  1. رجوع کنید به تثنیه ۲۸: ۱–۱۴.

  2. رجوع کنید به دوم پادشاهان ۱۷: ۶–۷؛ دوم تواریخ ۳۶: ۱۲–۲۰.

  3. رجوع کنید به دوم پادشاهان ۱۷: ۱–۷ . ده قبیله‌ای که توسط آشور اسیر شدند روبن، شمعون، یسّاکر، زبولون، دان، نفتالی، جاد، آشر، افرایم و منسی بودند. قبیله لاوی به منظور انجام مسئولیت‌های کشیشی خود در سراسر مناطق قبایل دیگر پخش شده بودند.

  4. رجوع کنید به دوم پادشاهان ۱۹؛ اشعیا ۱۰: ۱۲–۱۳.

  5. رجوع کنید به دوم پادشاهان ۲۴–۲۵؛ دوم تواریخ ۳۶؛ ارمیا ۳۹؛ ۵۲.

  6. رجوع کنید به عزرا ۱؛ ۷؛ نحمیا ۲.

  7. رجوع کنید به ۲ نیفای ۱: ۱–۵؛ عُمنی ۱: ۱۵–۱۶.

  8. رجوع کنید به دوم پادشاهان ۲۵: ۲۲–۲۶؛ ارمیا ۴۲: ۱۳–۱۹؛ ۴۳: ۱–۷.

  9. در ۷۰ میلادی، اورشلیم و معبد آن دوباره ویران شد، این بار توسط رومی‌ها، و باقی‌ماندگان یهودیان در سرتاسرِ بسیاری از ملت‌های زمین پراکنده شدند.

  10. رجوع کنید به ارمیا ۲۹: ۱۸؛ حزقیال ۲۲: ۱۵؛ هوشع ۹: ۱۷؛ عاموس ۹: ۹؛ ۱ نیفای ۱: ۱۳.

  11. رجوع کنید به ۱ نیفای ۱۵: ۱۲.

  12. رجوع کنید به ۱ نیفای ۱: ۱۳، ۱۸–۲۰؛ ۱۰: ۱۲–۱۴.

  13. رجوع کنید به اشعیا ۵: ۲۶؛ ۲۷: ۱۲؛ ۵۴؛ ارمیا ۱۶: ۱۴–۱۵؛ ۲۹: ۱۴؛ ۳۱: ۱۰؛ حزقیال ۱۱: ۱۷ ؛ ۳۴: ۱۲؛ ۳۷: ۲۱–۲۸؛ زکریا ۱۰: ۸؛ ۱ نیفای ۱۰: ۱۴؛ ۲۲: ۲۵؛ ۳ نیفای ۱۶: ۱–۵؛ ۱۷: ۴.

  14. راسل اِم. نلسون، «Hope of Israel» (جلسات اختصاصی مذهبی جهانی نوجوانان، ۳ ژوئن، ۲۰۱۸)، کتابخانهٔ مژده.

  15. راسل اِم. نلسون، «امید [بنی]‌ اسرائیل».

  16. رجوع کنید به ۲ نیفای ۳۰: ۲.

  17. «حال بگذار شادی کنیمسرودها, شمارهٔ ۳.