”سيقول يسوع لكل إسرائيل: ’تعالوا إلى المنزل‘“

غزا الآشوريون، عدة مرات بين ٧٣٥ و ٧٢٠ قبل الميلاد تقريبا، المملكة الشمالية لإسرائيل، الموطن لعشرة من الأسباط الاثني عشر، وأسروا الآلاف من الإسرائيليين إلى أماكن مختلفة من الإمبراطورية الآشورية.٣ أصبح هؤلاء الإسرائيليون يعرفون باسم ”الأسباط المفقودة“، ويرجع ذلك جزئيًا إلى إبعادهم عن وطنهم وتشتتهم بين الأمم الأخرى. لكنهم فُقِدوا أيضًا بمعنى أعمق: بمرور الوقت فقدوا إحساسهم بهويتهم كشعب عهد الله.

وفي نهاية المطاف، ابتعد أيضًا كثير من الناس في مملكة يهوذا الجنوبية عن الرب. هاجم الآشوريون واستولوا على معظم تلك المملكة أيضًا؛ ولم يتم الحفاظ على أورشليم إلا بمعجزة. وفي وقت لاحق، بين عامي ٥٩٧ و٥٨٠ قبل الميلاد، دمر البابليون أورشليم، بما في ذلك الهيكل، وأسروا العديد من الناس. بعد ٧٠ عامًا تقريباً، سُمح لبقية يهوذا بالعودة إلى أورشليم وإعادة بناء الهيكل. ومع ذلك، بقي الكثيرون في بابل.

مع توالي الأجيال، كان الإسرائيليون من جميع الأسباط قد ”بَدَّدْتُهُمْ بِالزَّوْبَعَةِ بَيْنَ الأُمَمِ الَّتِي لَمْ يَعْرِفُوهَا مِنْ قَبْلُ“ (زكريا ٧‏:١٤). وأخرج الرب بعضهم إلى بلاد أخرى. وغادر آخرون إسرائيل هربًا من الأسر أو لأسباب سياسية أو اقتصادية.

نسمي جميع هذه الأحداث تشتت إسرائيل. ومن المهم معرفة التشتت لعدة أسباب. من ناحية أخرى، إنه موضوع رئيسي في العهد القديم—فالكثير من أنبياء العهد القديم كانوا شهودًا على السقوط الروحي الذي أدى إلى التشتت. لقد تنبأوا بذلك وحذروا منه. حتى أن بعضهم عاشوا هذه التجربة. من المفيد أن تتذكر عندما تقرأ أسفار إشعياء وإرميا وعاموس وأنبياء آخرين في الجزء الأخير من العهد القديم. مع وضع هذا السياق في الاعتبار، عندما تقرأ نبوءاتهم عن آشور وبابل، وعبادة الأوثان والسبي، والخراب والاستعادة في نهاية المطاف، ستعرف ما الذي يتحدثون عنه.

سيساعدك فهم تشتت إسرائيل على فهم كتاب مورمون بشكل أفضل أيضًا، لأن كتاب مورمون هو سجل لفرع من إسرائيل المشتت. يبدأ هذا السجل بفرار عائلة لاحي من أورشليم في سنة ٦٠٠ قبل الميلاد تقريباً، قبل هجوم البابليين مباشرة. كان لاحي أحد هؤلاء الأنبياء الذين تنبأوا عن تشتت إسرائيل. وساعدت عائلته في تحقيق تلك النبوءة، وأخذوا فرعهم من إسرائيل وزرعوه في الجانب الآخر من العالم، في الأمريكتين.

ولكن تشتت إسرائيل لا يشكل إلا نصف القصة. الرب لا ينسى شعبه، ولا يتركهم، حتى عندما يتركونه. النبوءات العديدة حول تشتت إسرائيل كانت مصحوبة بوعود كثيرة بأن الله سيجمعها ذات يوم.

ذلك اليوم هو يومنا هذا. بدأ الجمع للتو. في عام ١٨٣٦ وبعد آلاف السنين من جمع موسى لأبناء إسرائيل عند سفح جبل سيناء، ظهر موسى في هيكل كيرتلاند ليعطي لجوزف سميث ”مفاتيح جمع إسرائيل من أركان الأرض الأربعة“ (المبادئ والعهود ١١٠‏:١١) الآن، تحت إشراف الذين يحملون هذه المفاتيح، يتم جمع قبائل إسرائيل من كل أمة يستطيع خدام الرب الذهاب إليها.

وقد أطلق الرئيس رسل م. نلسن على هذا الجمع ”أهم أمر يحدث على الأرض اليوم. لا يوجد ما يُقارن بحجمه، ولا يوجد ما يُقارن بأهميته، ولا يوجد ما يُقارن بجلاله. وإن اخترتم، يمكنكم أن تلعبوا دورا كبيرا فيه“.

كيف يمكن أن نساعد؟ ماذا يعني جمع اسرائيل؟ هل يعني ذلك إعادة الاثني عشر سبطاً إلى الأرض التي سكنوها ذات مرة؟ في الواقع، إنه يعني شيئًا أعظم بكثير، وأكثر أبدية. كما أوضح الرئيس نلسن:

”عندما نتحدث عن الجمع، فإننا نقول ببساطة هذه الحقيقة الأساسية: كل ابن من أبناء أبينا السماوي، على جانبي الحجاب، يستحق أن يسمع رسالة إنجيل يسوع المسيح المستعاد. …

”كلما فعلت شيئا يساعد شخصا آخر—على أي من جانبي الحجاب—على القيام بخطو خطوة نحو صنع عهود مع الله واستلام المعمودية الأساسية ومراسيم الهيكل، فإنك تساعد في جمع إسرائيل. إنه بهذه البساطة“.

يحدث هذا، كما قال إشعياء: ”وَاحِداً فَوَاحِداً“ (إشعياء ٢٧‏:١٢) أو كما تنبأ إرميا: ”واحداً مِنَ المدينةِ، واثنَينِ مِنَ العَشيرَةِ“ (إرميا ٣‏:١٤).

يعني جمع إسرائيل إعادة أبناء الله إليه. يعني إعادتهم إلى علاقة العهد معه. يعني إعادة تأسيس ”أُمَةً مُقَدَّسَةً“ التي اقترح إقامتها منذ زمن بعيد (الخروج ١٩‏:٦).

باعتبارك شخصًا أقام عهدًا مع الله، فأنت جزء من بيت إسرائيل. لقد جُمعتَ، وأنت جامع. إن القصة الملحمية التي استمرت قرونًا لشعب العهد تتجه نحو ذروتها، وأنت لاعب رئيسي فيها. الآن هو الوقت الذي ”سيقول فيه يسوع لكل إسرائيل: ’تعالوا إلى المنزل‘“.

هذه هي رسالة الجامعين: تعالوا إلى المنزل إلى العهد. تعالوا إلى المنزل إلى صهيون. تعالوا إلى المنزل إلى يسوع المسيح، قدوس إسرائيل، وسيُعيدك إلى المنزل إلى الله، أبيك.