Eski Antlaşma’daki Tarihi Kitaplar

Doğal olarak, bu hikayeler belirli bir bakış açısıyla anlatılır. Tıpkı bir çiçeğe, kayaya veya ağaca aynı anda birden fazla açıdan bakmanın imkansız olması gibi, tarihi bir anlatının da onu yazan kişi veya grubun bakış açısını yansıtması kaçınılmazdır. Bu bakış açısı, yazarların ulusal veya etnik bağlarını ve kültürel normlarını ve inançlarını içerir. Bunu bilmek, tarihi kitapların yazar ve derleyicilerinin bazı ayrıntılara odaklanırken diğerlerini atladıklarını anlamamıza yardımcı olabilir. Başkalarının yapmayacağı varsayımlarda bulunmuşlardır. Ve bu ayrıntılara ve varsayımlara dayanarak sonuçlara varmışlardır. Hatta Kutsal Kitap içindeki kitaplar boyunca (ve bazen aynı kitap içinde) farklı bakış açıları görebiliriz. Bu bakış açılarının ne kadar çok farkında olursak, tarihi kitapları o kadar iyi anlayabiliriz.

Eski Antlaşma’nın tüm tarihi kitaplarında ortak olan bir bakış açısı, Tanrı’nın antlaşma halkı olan İsrail çocuklarının bakış açısıdır. Rab’be olan imanları, O’nun elini hayatlarında ve uluslarının işlerinde görmelerine yardımcı oldu. Seküler tarih kitapları olaylara bu şekilde bakma eğiliminde olmasa da, bu ruhsal bakış açısı, Eski Antlaşma tarihi kitaplarını Tanrı’ya olan inançlarını geliştirmeye çalışan insanlar için bu kadar değerli kılan şeyin bir parçasıdır.

Tarihi kitapları Yasa’nın Tekrarı kitabının bıraktığı yerden, İsrailliler’in çölde geçirdikleri yıllar sona ermek üzereyken başlar. Yeşu kitabı, İsrail çocuklarının vaat edilmiş topraklar olan Kenan diyarına girmeye hazır olduklarını gösterir ve orayı nasıl ele geçirdiklerini anlatır. Bunu izleyen Hakimler’den 2. Tarihler’e kadar olan kitaplar, İsrail’in vaat edilen topraklara yerleşmesinden Asur ve Babil tarafından fethedilmesine kadar olan dönemdeki deneyimlerini anlatır. Ezra ve Nehemya kitapları, birkaç İsrailli grubun onlarca yıl sonra başkentleri Yeruşalim’e dönüşlerini anlatır. Son olarak, Ester kitabı Pers yönetimi altında sürgünde yaşayan İsrailliler’in öyküsünü anlatır.

Ve Eski Antlaşma’nın kronolojisi burada sona erer. Kutsal Kitap’ı ilk kez okuyan bazı kişiler, sayfalarının yarısından fazlasını okumadan Eski Antlaşma’nın hikayesini okumayı bitirdiklerini fark ettiklerinde şaşırırlar. Ester’den sonra İsrailliler’in tarihi hakkında fazla bilgi edinmeyiz. Bunun yerine, takip eden kitaplar ve özellikle peygamberlerin kitapları, tarihi kitapların sunduğu zaman çizelgesine uymaktadır. Örneğin peygamber Yeremya’nın hizmeti, 2. Krallar 22–25’te (ve 2. Tarihler 34–36’da paralel anlatımda) kaydedilen olaylar sırasında gerçekleşmiştir. Bunu bilmek hem tarihsel anlatıları hem de peygamberlik kitaplarını okuma şeklinizi etkileyebilir.

Eski Antlaşma’yı okurken, her tarihte olduğu gibi, modern gözlerle bakıldığında tuhaf ve hatta rahatsız edici görünen şeyler yapan veya söyleyen insanlar hakkında bir şeyler okumanız olasıdır. Bunu beklemeliyiz ki, Eski Antlaşma yazarları dünyayı bazı açılardan bizimkinden oldukça farklı bir bakış açısıyla görmüşlerdir. Şiddet, etnik ilişkiler ve kadınların rolleri, eski yazarların bugün bizim gördüğümüzden farklı görmüş olabilecekleri konulardan sadece birkaçıdır.

O halde kutsal yazılarda rahatsız edici görünen bölümlerle karşılaştığımızda ne yapmalıyız? İlk olarak, her bir metni daha geniş bir bağlamda ele almak yardımcı olabilir. Bu Tanrı’nın kurtuluş planıyla nasıl uyuşmaktadır? Bu, Cennetteki Babamız ve İsa Mesih’in doğası hakkında bildiklerinizle nasıl uyuşmaktadır? Diğer kutsal yazılarda açıklanan gerçeklerle ya da yaşayan peygamberlerin öğretileriyle nasıl uyuşmaktadır? Ve bu Ruh’un kendi yüreğinize ve zihninize fısıldadıklarıyla nasıl uyuşmaktadır?

Bazı durumlarda, metin bunlardan hiçbiriyle uyuşmuyor gibi görünebilir. Bazen metin, bir yapboz parçası gibi olabilir ve daha önce bir araya getirdiğiniz parçalar arasında yeri yokmuş gibi görünebilir. Parçayı uyuşturmaya zorlamak en iyi yaklaşım değildir. Ama ikisi de tüm yapbozdan vazgeçmek anlamına gelmez. Bunun yerine, parçayı bir süreliğine bir kenara bırakmanız gerekebilir. Daha fazla bilgi edindikçe ve yapbozun daha fazlasını bir araya getirdikçe, parçaların nasıl birbirine uyduğunu daha iyi görebilirsiniz.

Belirli bir bakıș açısıyla sınırlı olmanın yanı sıra, kutsal yazı tarihlerinin insan hatasına maruz kaldığını hatırlamak da yardımcı olabilir. Örneğin, yüzyıllar boyunca, öğreti, kutsal törenler ve antlaşmalarla ilgili önemli gerçekler de dahil olmak üzere, “[Kutsal Kitap’tan] en değerli ve kolay anlaşılır kısımların çoğu [çıkarılmıştır]” (1. Nefi 13:28; ayrıca bkz . 26, 29, 40. ayetler). Aynı zamanda, kendi bakış açılarımızın da sınırlı olduğunu kabul etmeye istekli olmalıyız çünkü her zaman tam olarak anlamadığımız şeyler ve henüz cevaplayamadığımız sorular olacaktır.

Ancak bu arada, bu cevherler bazen sıkıntılı deneyimlerin ve kusurlu insanlar tarafından yapılan kötü seçimlerin kayalık zemininde saklı olsa bile cevaplanmamış sorular bizi Eski Antlaşma’da bulunan sonsuz hakikatin değerli cevherlerinden alıkoymamalıdır. Belki de bu cevherlerin en değerlileri, özellikle de zihnimizi İsa Mesih’in kurban oluşuna yönlendirerek Tanrı’nın sevgisine tanıklık eden hikayeler ve metinlerdir. Hangi açıdan bakılırsa bakılsın, bu gibi cevherler o zamanlar olduğu gibi bugün de ışıl ışıl parlamaktadır. Ve bu anlatılar Tanrı’nın antlaşma halkını yani insani zayıflıkları olan ama yine de Rab’bi seven ve O’na hizmet eden erkek ve kadınları anlattığı için, Eski Antlaşma’nın tarihi kitaplarında bol miktarda gerçeğin cevherleri vardır.