خيمة الاجتماع والذبيحة

عندما أمر الله موسى أن يبني خيمة الاجتماع في محلة بني إسرائيل، أوضح غرضه: ”حَيْثُ أُقِيمُ فِيهِ بَيْنَهُمْ“ (الخروج ٢٥‏:٨). داخل خيمة الاجتماع، كان حضور الله ممثلاً بتابوت العهد—صندوق خشبي مغطى بالذهب ويحتوي على السجل المكتوب لعهد الله مع شعبه. حُفِظَ التابوت في أقدس غرفة في الداخل، مفصولة عن بقية خيمة الاجتماع بواسطة حجاب. يمكن أن يرمز هذا الحجاب إلى انفصالنا عن حضور الله بسبب السقوط، وكذلك طريقنا للعودة إليه—من خلال المخلص.

باستثناء موسى، نعرف شخصًا واحدًا فقط يمكنه دخول ”قُدْسِ الأَقْدَاسِ“ (الخروج ٢٦‏:٣٤)—هو رئيس الكهنة. مثل الكهنة الآخرين، كان عليه أولاً أن يغتسل ويدهن ويرتدي ملابس مقدسة ترمز إلى منصبه. مرة في السنة، في يوم يسمى يوم الكفارة، كان رئيس الكهنة يقدم الذبائح نيابة عن الشعب قبل أن يدخل وحده إلى خيمة الاجتماع. وكان يحرق البخور عند الحجاب. كان الدخان المعطر الذي يصعد إلى السماء يمثل صلاة الشعب الذي يصعد إلى الله. ثم يمر رئيس الكهنة، حاملاً دمًا من ذبيحة حيوانية، عبر الحجاب ويقترب من عرش الله، الذي يرمز إليه تابوت العهد.

بمعرفة ما تعرفه عن يسوع المسيح ودوره في خطة الآب السماوي، هل يمكنك أن ترى كيف توجهنا خيمة الاجتماع إلى المخلص؟ تماما كما أن خيمة الاجتماع والتابوت الذي بداخله يمثلان حضور الله بين شعبه، فإن يسوع المسح كان حضور الله بين شعبه. يسوع المسيح، مثل رئيس الكهنة، هو الوسيط بيننا وبين الله الآب. اجتاز الحجاب ليتشفع لنا بفضل دم أضحيته.

قد تبدو بعض جوانب مسكن إسرائيل مألوفة لك، خاصة إذا كنت قد ذهبت إلى الهيكل لتلقي المراسيم الخاصة بك. الهيكل هو بيت الرب—مسكنه بين شعبه. مثل قدس الأقداس في خيمة الاجتماع تمثل حجرة الهيكل السماوية حضور الله. للدخول، يجب أولاً أن نكون مغتسلين وممسوحين. ومرتدين ملابس مقدسة. نعقد العهود. نصلي عند مذبح تصعد منه الصلاة إلى الله. وأخيراً نمر عبر الحجاب إلى حضرة الله.

ولعل أهم تشابه بين الهياكل الحديثة وخيمة الاجتماع القديمة هو أن كليهما، إذا فُهما بشكل صحيح، يقويان إيماننا بيسوع المسيح ويملأننا بالامتنان لأضحيته الكفارية. يريد الله أن يدخل كل أولاده إلى حضرته يريد ”مَمْلَكَةَ كَهَنَةٍ“ وكاهنات (الخروج ١٩‏:٦). لكن خطايانا تمنعنا من الحصول على تلك البركة، لأنه ”لا يُمْكِنُ لِنَجِسٍ أَنْ يُقيمَ مَعَ اللّٰهِ“ (١ نافي ١٠‏:٢١). لذلك أرسل الله الآب يسوع المسيح، ففيه ”الْبَرَكَاتِ السَّمَاوِيَّةَ قَدْ تَحَقَّقَتْ فِي الْمَسِيحِ. فَهُوَ الآنَ كَاهِنُنَا الأَعْلَى“ (العبرانيين ٩‏:١١). لقد فتح الحجاب لنا ومكّن جميع شعب الله من أن ”نَتَقَدَّمْ بِثِقَةٍ إِلَى عَرْشِ النِّعْمَةِ، لِنَنَالَ الرَّحْمَةَ“ (العبرانيين ٤‏:١٦).

اليوم، الهدف من الهياكل هو أكثر من مجرد الحصول على إعلائنا. بعد استلام المراسيم الخاصة بنا وعقد عهودًا مع الله، يمكننا أن نقف مكان أسلافنا، ونستلم المراسيم الخاصة بهم نيابة عنهم. بمعنى ما، يمكننا أن نصبح شيئًا مثل رئيس الكهنة القديم—ورئيس الكهنة العظيم—مما يفتح الطريق أمام الآخرين إلى حضرة الله.

تُعَلَّمُ مبادئ الكفارة والمصالحة بقوة في الممارسة القديمة للتضحية بالحيوان، والتي كانت موجودة قبل فترة طويلة من شريعة موسى. آدام وحوّاء قدّما الذبائح. لقد فهما أن هذا إشارة رمزية إلى تضحية المخلص. وعلموا ذلك لأبنائهم.

ربما بدت رمزية التضحية بالحيوان مؤثرة بشكل خاص في يوم الكفارة في إسرائيل القديمة (”يوم كيبور“ بالعبرية). تم التعبير عن وجوب الاحتفال بهذا الاحتفال السنوي في اللاويين ١٦‏:٣٠: ”لأَنَّهُ فِي هَذَا الْيَوْمِ يَجْرِي التَّكْفِيرُ عَنْكُمْ، فَتَطْهُرُونَ مِنْ جَمِيعِ خَطَايَاكُمْ أَمَامَ الرَّبِّ“. وهكذا يسمح بأن يبقى حضور الله بين الناس. تم تحقيق هذا التكفير من خلال مجموعة متنوعة من الطقوس. في إحدها، يُقتل تيس كذبيحة عن خطايا الشعب، ويأخذ رئيس الكهنة دم التيس إلى قدس الأقداس. في وقت لاحق، وضع رئيس الكهنة يديه على تيس حي واعترف بخطايا بني إسرائيل—مما نقل رمزياً هذه الخطايا إلى التيس. ثم طُرِدَ التيس من مخيم إسرائيل.

في هذه الطقوس، كانت التيوس ترمز إلى يسوع المسيح، فتحل محل الأشخاص الآثمين. يجب ألا يُسمح بوجود الخطيئة في حضرة الله. ولكن بدلاً من إهلاك الخطاة أو طردهم، قدم الله طريقة أخرى—حيث قتل تيس أو يُطرد بدلاً من ذلك. ”فَيَحْمِلُ التَّيْسُ ذُنُوبَ الشَّعْبِ كُلَّهَا“ (اللاويين ١٦‏:٢٢).

أشارت هذه الطقوس إلى الطريقة التي قدّمها الله لإعادتنا إلى محضره—يسوع المسيح وكفارته. المخلّص ”حَمَلَ أَحْزَانَنَا وَتَحَمَّلَ أَوْجَاعَنَا“، حتى ”إِثْمِ جَمِيعِنَا.“ (إشعياء ٥٣‏:٤، ٦). لقد وقف مكاننا، وبذل حياته ليدفع ثمن الخطيئة، ثم انتصر على الموت بقيامته. كانت تضحية يسوع المسيح ”ذَبيحَةٌ عَظيمَةٌ وَأَخيرَةٌ؛ أَجَلْ، لَيْسَتْ ذَبيحَةً بَشَرِيَّةً أَوْ حَيَوانِيَّةً“ بل ”ذَبيحَةً أَبَدِيَّةً لانِهائِيَّةً“ (ألما ٣٤‏:١٠). لقد كان تحقيقاً لكل ما أشارت إليه الذبائح القديمة.

لهذا السبب، بعد اكتمال تضحيته، قال: ”لا تَسْفِكوا دَمًّا كَتَقْدِمَةٍ لي بَعْدَ الْآنَ؛ أَجَلْ، كُفّوا عَنْ تَقْديمِ الذَّبائِحِ وَالْمُحْرَقاتِ، … فَإِنَّني لَنْ أَقْبَلَ أَيًّا مِنْ ذَبائِحِكُمْ. … وَسَتُقَدِّمونَ قَلْبًا مُنْكَسِرًا وَنَفْسًا نادِمَةً“ (٣ نافي ٩‏:١٩–٢٠).

لذلك عندما تجد فقرات في العهد القديم عن الذبائح وخيمة الاجتماع (أو لاحقًا، الهيكل)—وستجد الكثير منها—تذكر أن الغرض الأساسي من كل ذلك هو تقوية إيمانك بالمسيّا، يسوع المسيح. اربط ما تقرأه وتتعلمه مع عبادتك في بيته. دع قلبك وعقلك يتجهان إليه. فكّر في ما فعله ليعيدك إلى حضرة الله—وما ستفعله لاتباعه.