„Храмовите обреди обединяват, свързват и запечатват“, Лиахона, септ. 2025 г.
Исторически разкази за дома Господен
Храмовите обреди обединяват, свързват и запечатват
Историята на храмовата работа в последните дни показва ентусиазъм и последователни откровения относно кръщения за мъртвите чрез заместник.
Илюстрация от Дан Бър
Бетси Кинг Дюзет влиза в ледените води на река Мисисипи. След това 58-годишната вдовица и обърната във вярата от Кънектикът бива кръстена за чичовците си, тъща си и втория баща на съпруга си.
Наскоро, през август 1840 г., пророкът Джозеф Смит е учил светиите, относно учението за кръщението за мъртвите. Развълнувани, те извършват кръщения в реката, тъй като храмът Наву не е завършен. Жени биват кръщавани за мъже, а мъже – за жени. Скоро обаче, Господ разкрива на Джозеф Смит, че кръщенията за починали предци трябва да бъдат извършвани в осветени храмове (вж. Учение и завети 124:28–35). И през 1845 г. Бригъм Йънг обявява, че жени трябва да бъдат кръщавани за жени, а мъже – за мъже.
Съпругът на Бетси, Филимон Дюзет, е починал шест години по-рано. Тя смело влиза в ледените води, за да бъде кръстена както за негови починали роднини, така и за нейни. Това включва кръщението на доведения баща на Филимон, Джеси Пийс, който умира 50 години преди това, когато Бетси е малко момиче. Тя може и никога да не го е срещала, но вероятно знае за него и знае името му и връзката му с Филимон и майка му Марта Уинг. Бетси е познавала Марта, когато е била жива.
Бетси е кръстена като заместник на Джеси почти веднага след откровенията за кръщението за мъртвите. А тя и съпругът ѝ кръщават едно от децата си на Джеси. Биологичният баща на Филимон, който също се казва Филимон, умира, когато той е бебе, а Джеси Пийс става негов втори баща, когато Филимон е на три години, и помага на Марта да го отгледа.
Това човек да има доведен родител е често срещано в Америка през осемнадесети и деветнадесети век. Високата смъртност и високият процент на повторни бракове означават, че много хора живеят в семейства с доведени родители или семейства както с деца от предишни бракове, така и природени деца. Така семейните връзки на семействата Дюзет и Пийс биват възстановени два пъти: веднъж, когато майката на Филимон се омъжва за Джеси Пийс, и втори път чрез кръщения за мъртвите.
Рисунка на басейна за кръщения в първоначалния храм Наву
Изкупление на обичани хора
Кръщението чрез заместник обединява тези взаимоотношения в земния живот по начин, който ще продължи във вечността. Както пише Джозеф Смит, кръщението за мъртвите е „спояващо звено“, което свързва живите с мъртвите, „защото ние без тях не можем да бъдем сторени съвършени, нито те без нас могат да бъдат сторени съвършени“ (Учение и завети 128:18).
Джозеф Смит учи, че без това спояващо звено, земята ще бъде поразена с проклятие, нещо, което би направило земята пустош, създадена безцелно (вж. Учение и завети 128:17–18). Когато прави това рязко заявление, Джозеф получава и славното откровение относно една сила за свързването на всички Божии чеда заедно за вечността.
В допълнение към важността на обредите чрез заместник за починалите близки, Джозеф подчертава, че живите също имат полза от тях: „И сега, възлюбени мои братя и сестри, уверявам ви, че тези са принципите по отношение на мъртвите и живите, които не могат лесно да бъдат подминати, що се отнася до нашето спасение“ (Учение и завети 128:15).
За Джозеф Смит тези откровения са много лични. Най-големият му брат Алвин умира през 1823 г. и Джозеф усеща загубата в живота си. В едно откровение от 1836 г. Джозеф има видение за „селестиалното царство Божие и неговата слава“, „превъзходната красота на портите“ и „прекрасните улици на това царство“. В това грандиозно видение за селестиалното царство той вижда и отделни членове на семейството си, които познава и обича, включително брат си Алвин. Той се учудва, че Алвин, който никога не е бил кръстен, е наследник на „селестиалното царство Божие“. (Вж. Учение и завети 137:1–6.)
Преди основаването на света
Връзката между живите и починалите близки показва величествената скала на човешкото спасение, защото тези, които „умират без познание за Евангелието“ (Учение и завети 128:5), са известни и е подготвен начин за тяхното изкупление преди да дойдат на земята. Наистина, кръщението за мъртвите е установено за нашето спасение „преди основаването на света“ (Учение и завети 128:8). Откровенията за кръщението за мъртвите са последвани от по-нататъшни откровения за обредите за запечатване. Запечатването на деца към родители става върховен обред, който осигурява връзки за всички, които някога са живели (вж. Учение и завети 138:47–48).
В една прекрасна реч от общата конференция през април 2018 г. старейшина Дейл Г. Ренлънд от Кворума на дванадесетте апостоли описва силата на тези запечатващи връзки:
„Бог има безпределна способност да запечатва и изцелява отделните хора и семействата, въпреки техните трагедии, загуби и трудности. (…)
Чрез Своята Единителна жертва Исус Христос предлага тези благословии на всички, както на живите, така и на починалите.
Точно както Бетси Кинг Дюзет вярва и се уповава, когато стъпва в река Мисисипи от името на доведения си тъст, ние, всички ние, можем да бъдем свързани, запечатани, обвързани и споени заедно завинаги.