慈悲的计画

去年4月，罗素·纳尔逊会长在宣布教会已购得嘉德兰圣殿这个喜讯后不久，便邀请我们研读记载于教义和圣约第109篇的嘉德兰圣殿奉献祈祷文。纳尔逊会长说，这篇奉献祈祷文「教导我们，圣殿如何使你我获赐灵性力量，来面对这末世生活中的挑战」。

我相信各位在研读第109篇时所获得的见解已为你带来祝福。今天晚上，我想分享我在遵从先知的邀请时所学到的几件事。我的研读引领我走上那条使人平安的道路，也提醒我，主是慈悲的，天父的救恩计画确实是慈悲的计画。

各位可能知道，「我们鼓励新召唤的传教士尽快接受圣殿恩道门，并且只要情况许可就常去圣殿」。他们若已接受恩道门，便「可以在开始传道服务之前，先担任圣殿……工作人员」。

对于新传教士，在进入传教士训练中心（MTC）之能在圣殿里花时间，是个美好的祝福。他们会在向世人分享圣殿圣约所带来的祝福之前，先进一步了解这些圣约。

但在研读第109篇时，我了解到，在圣殿里，神用另一种神圣的方式赋予新传教士能力——事实上，也赋予我们所有人能力。在这篇经由启示献上的奉献祈祷文里，先知约瑟·斯密祈求：「当您的仆人从您的家宅出去为您的名作见证时」，使「所有的人民……的心软化」——包括「世上的重要人士」以及「所有贫穷、困苦和有难的人」。他祈求：「使他们的偏见在真理之前消散，使您的人民在众人眼里获得好感；让大地各端知道，我们，您的仆人，已听到您的声音，并且您已差遣我们。」

对新召唤的传教士来说，这是个美好的应许——使偏见「在真理之前消散」，「在众人眼里获得好感」，并让世人知道他们是主所差来的。我们每个人肯定都需要同样的祝福。软化与我们相处的邻居和同事的心，这是何等伟大的祝福。这篇奉献祈祷文并未确切说明我们花在圣殿的时间会如何软化他人的心，但我确信，这与花在主的家宅的时间会使我们专注于耶稣基督和祂的慈悲，从而软化我们自己的心息息相关。

我在研读嘉德兰圣殿奉献祈祷文时，也因约瑟一再恳求神的怜悯而深受感动——他为教会的成员、教会的敌人、国家的领袖，以及世上的各国祈求怜悯；他也恳求主记得他这个人，并怜悯他挚爱的爱玛和他们的儿女。

一周之后，也就是1836年4月3日的复活主日，当救主在嘉德兰圣殿向约瑟和奥利佛·考德里显现，如教义和圣约第110篇所记载的那样，说「我已接受这家宅，我的名将在这里；我必仁慈地在这家宅中向我人民显示我自己」时，约瑟肯定有深深的感受。这项慈悲的应许对约瑟一定具有特别的意义。正如纳尔逊会长在去年4月所教导的，这项应许也「适用于今日每一座已奉献的圣殿」。

我们每一位可以透过很多方式在主的家宅找到慈悲。自从主初次吩咐以色列人建造会幕，将「施恩座」安放在会幕中央时，就一直如此。在圣殿里，我们经由所立的圣约获得慈悲。除了洗礼圣约，这些圣约也使我们与父和子紧密相连，让我们更能获得纳尔逊会长所教导的那份「特别的爱和慈悲。在希伯来的语言中……称为hesed（哈塞德）」。

我们经由与家人永远印证在一起的机会获得慈悲。在圣殿里，我们也更清楚地了解，创造、坠落、救主的赎罪牺牲，以及我们可以再次回到天父面前的能力——的确，救恩计画的每个部分——都是慈悲的彰显。因为救恩计画是一项「慈悲的计画」，我们可以说它是幸福的计画。

我很感谢能有第110篇里的美好应许，知道主必仁慈地在祂的圣殿中显示祂自己。我也感谢经由这启示知道，只要我们像约瑟那样恳求怜悯，主就会仁慈地显示祂自己。

约瑟·斯密在第109篇里恳求怜悯而获得启示，但这并不是他第一次因为恳求怜悯而获得启示。在圣林里，年少的约瑟不仅祈求能知道哪个教会是真实的，他说他也「呼求主的怜悯，因为只有祂才是我可以信靠的，只有祂才会怜悯我」。他知道自己需要只有主才能提供的怜悯，而这种认知以某种方式打开了天上的窗户。三年后，在约瑟自己形容为「向全能的神祈祷和恳求，求祂宽恕我一切的罪和愚昧」之后，天使摩罗乃显现。

这种在恳求怜悯之后获得启示的模式，在经文里是很常见的。以挪士在祈求宽恕之后，才听到主的声音。拉摩那王父亲的归信始于他的祈祷：「我愿抛弃一切罪恶认识您。」我们也许不会蒙福拥有同样戏剧化的经验，但对那些有时很难感受到祈祷获得答复的人来说，寻求主的怜悯是感受圣灵见证的一个最有力的方式。

类似的原则在摩罗乃书10：3-5里有美好的教导。我们常常简化这几节经文，用它们来教导，透过真诚的祈祷，我们可以得知摩尔门经是否是真实的。但这样的简化可能会忽略慈悲的重要角色。请聆听摩罗乃一开始劝告时怎么说：「我劝告你们在读的时候，要记住并在心中沉思，从创造亚当到你们蒙得这些时，主对人类儿女一直多么慈悲。」

摩罗乃敦促我们不仅要阅读这些他将要封起的纪录，还要在心中沉思，关于「主对人类儿女一直多么慈悲」这事上，摩尔门经揭示了什么。借着沉思主的慈悲，我们才准备好「奉基督的名求问神，那位永恒之父，这些是否真实」。

当我们沉思摩尔门经时，我们可能会问：阿尔玛教导，神的慈悲计画保证曾活在这世上的每个人都会复活，而且他们会回复到完美的躯体上，这是真的吗？艾缪莱克是对的吗？救主的慈悲是否能满足公道所有残酷而真实的要求，让我们免于偿付这些要求，并转而「将〔我们〕环抱在安全的臂膀中」？

阿尔玛见证，基督不仅为我们的罪受苦，也为我们的「痛苦、折磨」受苦，这样祂才能「了解如何依照祂人民的软弱来救助他们」，这是真的吗？真的像便雅悯王所教导的那样，主非常慈悲，无条件地为「那些人的罪……那些不知道神对他们的旨意就去世的人，或那些无知地犯罪的人」赎罪吗？

李海说，「亚当坠落，才能有世人；成了世人，才能有快乐」，这是真的吗？阿宾纳代引用以赛亚的话见证，耶稣基督「为我们的过犯受害，为我们的罪孽受伤；因祂受的刑罚我们得平安，因祂受的鞭伤我们得医治」，这又是真的吗？

总而言之，摩尔门经里所教导的天父的计画真的那么慈悲吗？我见证，是的，摩尔门经里有关慈悲的教导都是真的，它们带来平安和希望。

尽管如此，我可以想象，有些人即使忠信地阅读并祈祷，可能还是很难体会摩罗乃的应许，明白天父「必藉圣灵的力量，向你们显明这些事情的真实性」。我了解这种挣扎，因为我在许多年前也感受过，当时我自己已经读过摩尔门经两遍，但我的祈祷却没有立刻获得明确的回答。

如果你也在挣扎，我要邀请你听从摩罗乃的忠告，去沉思摩尔门经如何用多种方式去教导「主对人类儿女一直多么慈悲」。根据我的经验，我希望，当你这么做时，圣灵的平安能进入你的心中，使你能知道、相信并感受到，摩尔门经和其中所教导的慈悲计画都是真实的。

我感谢天父赐予这个伟大的慈悲计画，也感谢救主愿意完成这个计画。我知道，只要我们寻求主，祂就会仁慈地在祂的圣殿和我们生活的各个部分显示祂自己。奉耶稣基督的名，阿们。