‌บุคคลหลัก ในประวัติศาสนจักร

ป่าศักดิ์สิทธิ์โดย เกร็ก โอลเซ็น

ประวัติศาสนจักรคือประวัติของพระองค์

ผมทํางานกับบันทึกและเรื่องราวประวัติศาสนจักรทุกวัน แต่ประสบการณ์ที่ผมมีเมื่อไม่กี่ปีที่ผ่านมาช่วยให้ผมมองประวัติของเราในมุมมองใหม่ เมื่อประธานรัสเซลล์ เอ็ม. เนลสันอ่าน “การฟื้นฟูความสมบูรณ์แห่งพระกิตติคุณของพระเยซูคริสต์: ถ้อยแถลงต่อโลกเนื่องในวาระครบรอบสองร้อยปี” ที่การประชุมใหญ่สามัญเดือนเมษายน 2020 ผมฟังเหมือนเป็นนักเรียนในห้องเรียนประวัติศาสตร์ ผมได้ฟังท่านกล่าวถึงเหตุการณ์ต่างๆ เช่น นิมิตแรกในปี 1820 การเยือนของผู้ส่งสารจากสวรรค์ การแปลพระคัมภีร์มอรมอน และการจัดตั้งศาสนจักรในปี 1830

ไม่กี่เดือนต่อมา ขณะศึกษาเรื่องพระกิตติคุณประจำวัน ผมนั่งลงอ่านสำเนาฉบับพิมพ์ของถ้อยแถลงนั้น ผมนึกในใจว่าคงเป็นการทบทวนเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ ดังนั้นผมจึงแปลกใจกับเนื้อหาที่เห็น ความคิดของผมเต็มไปด้วยความเข้าใจที่ลึกซึ้งราวกับสายฟ้าฟาดที่เข้ามาในความคิด และทําให้สิ่งใหม่ๆ กระจ่างชัดขึ้นสำหรับผม ผมประหลาดใจมากจนเริ่มเขียนลงบนกระดาษ เน้นและเขียนวงกลมคำต่างๆ ด้วยความประหลาดใจ

สิ่งที่โดดเด่นอย่างชัดเจนในวันนั้นคือ การที่พระบิดาบนสวรรค์และพระเยซูคริสต์ทรงเป็นหัวข้อหลักของเกือบทุกประโยคและมีส่วนร่วมหลักในแต่ละเหตุการณ์:

• ในปี 1820 “พระบิดาบนสวรรค์และพระบุตรของพระองค์ พระเยซูคริสต์ ทรงปรากฏต่อโจเซฟ”

• ผู้ส่งสารจากสวรรค์ไม่ได้มาโดยลำพัง แต่มา “ภายใต้การชี้นำของพระบิดาและพระบุตร”

• พระเจ้าประทานพรโจเซฟ สมิธด้วย “ของประทานและเดชานุภาพของพระผู้เป็นเจ้า” เพื่อแปลบันทึกการปฏิบัติศาสนกิจ “ส่วนพระองค์” ของพระองค์เองในทวีปอเมริกา

• พระเจ้าทรงมอบอำนาจให้โจเซฟ สมิธ จัดตั้งศาสนจักรของพระองค์

• “‌พระเยซูคริสต์ทรงเรียกอัครสาวกอีกครั้ง และประทานสิทธิอำนาจฐานะปุโรหิตแก่พวกเขา”

• “‌พระผู้เป็นเจ้าทรงเผยพระประสงค์ของพระองค์ให้เป็นที่รู้แก่บุตรธิดาที่รักของพระองค์”

เมื่อได้ใคร่ครวญ ผมเริ่มเห็นว่าพระผู้ช่วยให้รอดเป็นศูนย์กลางของเหตุการณ์การฟื้นฟูต่างๆ พระเยซูคริสต์ทรงให้อภัยบาปแก่โจเซฟ สมิธ (ดู หลักคำสอนและพันธสัญญา 110:5) สุรเสียงของพระผู้ช่วยให้รอดดังก้องในการเปิดเผยที่บันทึกไว้ในพระคัมภีร์หลักคําสอนและพันธสัญญา ผู้คนหลายพันคนที่อาศัยอยู่ในทศวรรษ 1800 ได้พบความสัมพันธ์กับพระองค์ที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น ทำพันธสัญญากับพระองค์ และติดตามพระองค์ รวมถึงการออกจากประเทศของตน ข้ามทะเลและทุ่งราบ และรวมตัวกันที่ไซอัน

ปัจจุบัน ผู้คนหลายล้านคนทั่วโลกยังคงใกล้ชิดกับพระบิดาบนสวรรค์และพระผู้ช่วยให้รอดมากขึ้นผ่านการเปลี่ยนใจเลื่อมใส การทำพันธสัญญา และการติดตามพระองค์ท่ามกลางความยากลำบาก

การมองว่าพระผู้เป็นเจ้าทรงเป็นศูนย์รวมของเหตุการณ์เหล่านี้จะช่วยเราได้เมื่อเรามีคำถามเกี่ยวกับสิ่งที่ผู้คนในอดีตเคยพูดหรือทำ ตัวอย่างเช่น ในพระกิตติคุณในพันธสัญญาใหม่ บางครั้งเราเห็นว่าสานุศิษย์ไม่ได้รู้ทุกอย่าง พวกเขาล้มเหลวในการขับไล่วิญญาณชั่วร้าย และกระทั่งปฏิเสธความเชื่อของตน (ดูตัวอย่างใน มัทธิว 17:16, 19–20; มาระโก 9:10) แต่ผู้อ่านสมัยใหม่บางคนก็ไม่รู้สึกเป็นกังวลมากนักเกี่ยวกับข้อบกพร่องเหล่านี้ของมนุษย์ ส่วนหนึ่งเป็นเพราะเราเห็นว่าพระเยซูแห่งนาซาเร็ธคือบุคคลหลักที่อยู่ในศูนย์กลางของเรื่องราว และพระองค์ทรงทำสิ่งที่ถูกต้อง

ในทางตรงกันข้าม บางครั้งเมื่อเราพูดถึงประวัติศาสนจักรสมัยใหม่ เราจะละเว้นพระเยซูคริสต์ไปจากศูนย์กลางของเรื่องโดยเริ่มด้วยชื่อ วันที่ และสถานที่ จากนั้นเมื่อเกิดคำถามขึ้น บางคนจึงรู้สึกจำเป็นที่จะต้องผลักดันใครสักคนมาสู่จุดศูนย์กลางเพื่อจะทำให้ทุกอย่างถูกต้อง เมื่อเป็นเช่นนี้ เราต้องจำไว้ว่าพระเจ้าทรงเป็นบุคคลหลักในประวัติศาสนจักรสมัยใหม่เช่นกัน เป็นเรื่องปกติที่โจเซฟ สมิธ หรือบริคัม ยังก์—หรือพวกเราคนใดคนหนึ่ง—ไม่สมบูรณ์แบบและไม่รู้ทุกสิ่งทุกอย่าง เพราะนั่นไม่ใช่บทบาทของเรา เราเป็นสานุศิษย์และผู้เรียน และพระเจ้าทรงเป็นบุคคลหลัก

พระเยซูคริสต์ทรงปฏิบัติศาสนกิจต่อบุตรธิดาของพระผู้เป็นเจ้ามาเป็นเวลาหลายพันปี รวมถึงในช่วง 200 ปีที่ผ่านมา พระองค์ทรงเป็นศูนย์กลางของเรื่องนี้ ประวัติศาสนจักรคือประวัติของพระองค์

พระเจ้าทรงปรากฏในพระวิหารเคิร์ทแลนด์ โดย เดล พาร์สัน

รู้จักการกระทำของพระผู้เป็นเจ้า

ในฉากเปิดของพระคัมภีร์มอรมอน นีไฟแสดงความคิดเห็นสั้นๆ ว่าเหตุใดพี่น้องของเขาจึงล้มเหลว นานมาแล้วเลมันกับเลมิวเอลมัดนีไฟ หรือหมายมั่นจะปลิดชีวิตบิดาของพวกเขา นีไฟอธิบายว่า “พวกเขาพร่ำบ่นเพราะพวกเขาหารู้ไม่ถึงการกระทำของพระผู้เป็นเจ้าองค์นั้นผู้ทรงสร้างพวกเขา” (1 นีไฟ 2:12)‌

สี่ร้อยปีต่อมา ผู้สืบตระกูลของเลมันกับเลมิวเอลกลายเป็น “คนป่าเถื่อน, และดุร้าย, และกระหายเลือด” ซึ่งสืบย้อนไปถึงเลมันกับเลมิวเอลที่ “โกรธ [นีไฟ] เพราะพวกเขาไม่เข้าใจวิธีการของพระเจ้า” (โมไซยาห์ 10:12, 14) การไม่เข้าใจการกระทำของพระผู้เป็นเจ้าจะส่งผลอย่างใหญ่หลวง!

เพื่อเข้าใจการกระทำของพระองค์ เราต้องรู้ว่าพระองค์ทรงเป็นใคร พระองค์ทรงคาดหวังอะไรจากเรา และพระองค์ทรงปฏิบัติต่อบุตรธิดาของพระองค์อย่างไร ประวัติการปฏิบัติศาสนกิจยุคปัจจุบันของพระผู้ช่วยให้รอดสอนเราถึงสิ่งเหล่านี้ ‌โจเซฟ สมิธสอนว่าเราแต่ละคนต้องเข้าใจ “แบบแผนและจุดประสงค์ของพระผู้เป็นเจ้าที่ทรงให้เรามาในโลกนี้” เมื่อเราเข้าใจการกระทำของพระผู้เป็นเจ้า เราจะรู้จักพระองค์ และการรู้จักพระองค์นำไปสู่ชีวิตนิรันดร์ (ดู ยอห์น 17:3) โดยแท้แล้ว “ความรอดของไซอัน” เกิดขึ้นบางส่วนเมื่อเรา “ได้ความรู้เรื่องประวัติศาสตร์” (หลักคำสอนและพันธสัญญา 93:53)

บันทึกการกระทำของพระผู้เป็นเจ้ามีอยู่ในพระคัมภีร์และประวัติสมัยใหม่ของศาสนจักรที่ได้รับการฟื้นฟู ที่นั่นเราเห็นช่วงเวลาในประวัติศาสตร์เมื่อพระผู้เป็นเจ้าทรงมีปฏิสัมพันธ์โดยตรงกับมนุษยชาติ เช่น เมื่อพระบิดาและพระบุตรทรงตอบคำสวดอ้อนวอนของโจเซฟ สมิธในป่าศักดิ์สิทธิ์ (ดู โจเซฟ สมิธ—ประวัติ 1:17–20) และเมื่อพระผู้ช่วยให้รอดทรงปรากฏในพระวิหารเคิร์ทแลนด์ (ดู หลักคำสอนและพันธสัญญา 110:1–10)

พระผู้เป็นเจ้าทรงสัมผัสชีวิตเราในรูปแบบที่ไม่ชัดเจนเช่นกัน พระองค์ทรงอธิบายถึงการกระทำทางอ้อมของพระองค์กับมนุษย์ผ่านอุปลักษณ์ในพระราชกิจของพระองค์ “โดยปราศจากมือ” (ดู ดาเนียล 2:34–35; หลักคำสอนและพันธสัญญา 65:2; 109:72) การมีส่วนร่วมทางอ้อมนี้อาจเกิดขึ้นได้หลายวิธี ในแง่นี้ เราจะเห็นการกระทำของพระผู้เป็นเจ้าใน “วิธีเล็กน้อย” (แอลมา 37:7) เช่น เมื่อเรารับส่วนศีลระลึกเพื่อระลึกถึงพระเจ้าและต่อพันธสัญญาของเรา (ดู หลักคําสอนและพันธสัญญา 20:77, 79)

พระผู้เป็นเจ้ายังทรงช่วยเราผ่านพระเมตตาอันอ่อนโยนที่ปลดปล่อยและปกปักรักษาเราใน “พรส่วนบุคคลและเฉพาะบุคคล” ตัวอย่างหนึ่งจากประวัติศาสนจักรคือ เมื่อผู้เข้าร่วมค่ายอิสราเอล (ค่ายไซอัน) ได้เห็นการรักษาผู้ป่วย ได้รับการปกป้องจากภัยธรรมชาติ และได้รับพระเมตตาอันอ่อนโยนจากบุคคลที่มีจิตอาสา บริจาคเงิน จัดหาอาหารและน้ำ

To Do His Work (เพื่อทำราชกิจของพระองค์) โดย คาเมตต์ ฮาร์เมอร์ ไม่อนุญาตให้ทําสำเนา

การปฏิบัติศาสนกิจยุคปัจจุบันของพระคริสต์ผู้ทรงพระชนม์

ประวัติศาสนจักรยุคปัจจุบันให้ข้อมูลเชิงลึกเกี่ยวกับการกระทำของพระผู้เป็นเจ้าในหมู่บุตรธิดาของพระองค์ตลอด 200 ปีที่ผ่านมา การได้เห็นการกระทำจากสวรรค์สามารถลดความกังวล ช่วยให้เรากลับใจ เสริมสร้างความเป็นหนึ่งเดียวกัน และเตรียมเราให้พร้อมสำหรับการเปิดเผยส่วนตัวอย่างต่อเนื่อง

แทนที่จะมองประวัติศาสนจักรเป็นแค่ชื่อและวันที่ เราสามารถมองย้อนกลับไปในช่วง 200 ปีที่ผ่านมา เพื่อเป็นพยานถึงการปฏิบัติศาสนกิจสมัยใหม่ของพระคริสต์ผู้ทรงพระชนม์ และดึงข้อคิดจากวิธีที่พระองค์ทรงแสดงความรักต่อบุตรธิดาของพระผู้เป็นเจ้า รวมถึงวิสุทธิชนยุคสุดท้าย งานสมัยใหม่ของพระผู้เป็นเจ้าสามารถสร้างแรงบันดาลใจให้เรากลับใจและชื่นชมยินดีในพระเยซูคริสต์ได้อย่างแท้จริง (ดู แอลมา 37:9) โดยการมองเห็นว่าการฟื้นฟูเป็นอดีตอันศักดิ์สิทธิ์ที่บรรดาวิสุทธิชนทั่วโลกร่วมกันแบ่งปัน เท่ากับเราเฉลิมฉลองพระคุณความดีของพระผู้เป็นเจ้า รู้สึกเห็นอกเห็นใจต่อประสบการณ์ของผู้อื่น และเสริมสร้างความเป็นหนึ่งเดียวกันของเรา (ดู โมไซยาห์ 25:7–9)

การกลับใจ การชื่นชมยินดี และความเป็นหนึ่งเดียวกันเป็นหนึ่งในหลายเหตุผลที่พระผู้ช่วยให้รอดทรงบัญชาให้รักษาประวัติศาสตร์ยุคสุดท้ายของเราไว้ “เป็นประโยชน์ของศาสนจักร, และเพื่ออนุชนรุ่นหลังที่จะเติบใหญ่บนแผ่นดินแห่งไซอัน” (หลักคำสอนและพันธสัญญา 69:8) ประวัติศาสตร์สมัยใหม่ของเราสามารถเปิดเผยว่าพระเยซูคริสต์ทรงเป็นองค์ศูนย์กลางและสามารถสอนเราถึงวิธีการของพระผู้เป็นเจ้า และช่วยให้เราเข้าใกล้พระองค์มากขึ้น