你们被称呼的名
以基督的名被称呼代表什么意思呢？
罗素·纳尔逊会长曾教导，如果主直接对我们说话，祂会确保我们明白的第一件事，就是我们真正的身份：我们是神的孩子，也是圣约的儿女、耶稣基督的门徒。任何其他称谓，最终都会让我们失望。
我在大儿子拿到第一台手机时，学到了这一点。他兴奋地在联络人中，输入家人和朋友的名称。某天，我注意到他的妈妈打了通电话。萤幕上显示了「母亲」。他选择这个名称，很理性、也很庄重——我承认，也是对我们家中那位更称职家长的一种尊重。我自然会感到好奇：他给我的名称是什么？
我滑一下他的联络人，如果温蒂是「母亲」，我就应该是「父亲」。没有「父亲」。我寻找「爸」，还是没看到。我的好奇，开始转为小小的担忧。「他会叫我『科里』吗？」没有。最后，我想：「我们都喜欢踢足球，也许他会叫我『比利』。」想得美。没办法，我只好自己打他的手机号码，他的萤幕出现四个字：「不是母亲」！
各位弟兄姊妹，你们被称呼的名字是什么？
耶稣用很多名称来称呼祂的跟随者：门徒、儿女、众先知的子孙、羊、朋友、世上的光、圣徒。每一个名称都具有永恒的意义，也表明我们每个人和救主的关系。
但这些名字里，有一个特别重要——那就是基督的名字。在摩尔门经中，便雅悯王有力地教导：
「没有赐下别的名能带来救恩，因此，我希望你们承受基督的名。……
「事情将是这样，凡这么做的人都将在神的右边，因为他必知道自己被称呼的名字，他要以基督的名被称呼。」
承受基督之名的人，就成为祂的门徒和见证人。使徒行传中，我们读到耶稣基督复活后，蒙拣选的见证人受到吩咐，要宣讲和见证：凡相信耶稣、受洗并接受圣灵的人，就会获得罪的赦免。接受这些神圣教仪的人，在教会中聚在一起，成为门徒，并被称为基督徒。摩尔门经同时描述基督的信徒为基督徒，他的约民是「基督的孩子，祂的儿子、女儿」。
以基督的名被称呼代表什么意思呢？这代表要订立和遵守圣约，一直记得祂，遵守祂的诫命，而且「愿意随时随地，在所有的事上作神的证人」。这代表，要和先知、使徒站在一起，与他们一起，将基督的信息——其中的教义、圣约和教仪——传遍全世界。这也代表为人服务、解救受苦的人，成为光，并将基督的希望带给所有的人。当然，这是一辈子的追求。先知约瑟·斯密教导：「这种境界是无人能一蹴可及的。」
因为在门徒之路上前行需要花时间，和「律上加律、令上加令」的努力，所以我们很容易迷上世俗的头衔。这些头衔只有短暂的价值，单靠那些头衔，无法带来满足。救赎和永恒的事物唯有「靠着并且经由神圣弥赛亚而来到。」因此，听从先知的劝告，将门徒身份列为优先，这么做既合时宜又明智，特别是在这个充斥各种竞相引人注意的声音和影响的时代。这就是便雅悯王这段劝告的核心意义，他说：「我希望你们记住，把［基督的］名一直铭记在心，使你们……能听到并认得那呼唤你们的声音，以及祂要用以称呼你们的名。」
我在自己的家族中看到这样的例子。我的曾祖父马丁·加斯纳，因一位谦卑的分会会长回应救主的呼唤，而永远改变了。1909年的德国，时局艰困，人们手头都很紧。马丁在铁管制造厂当焊接工人。他自己承认，发薪水那天，他大多是在饮酒、抽菸、请酒吧内每个人喝一杯酒中度过。他的妻子下最后通牒，如果他再不改变，就要离开他。
一天，马丁的同事在前往酒吧的路上和他会合，手上还有份皱巴巴的小册子。那是他在街上找到的，同事告诉马丁他读过之后有种不一样的感觉。手册的标题是「Was wissen Sie von den Mormonen？」，意思是「你对摩尔门有什么认识？」。我确定手册的标题已经改了。
背面印上了一个地址，勉强看得出来教会的位置。那个位置距离很远，但读到的内容让他们受到触动，便决定星期天要坐火车去教会看看。他们抵达之后，发现那地方不是他们所期望的教会，而是殡仪馆。马丁犹豫了，因为把教会设在殡仪馆里，听起来未免太像是打包信仰和死亡的套餐了。
但在楼上，一个租来的大厅，他们发现一小群圣徒。一个男人邀请他们参加见证聚会。马丁被圣灵感动，对那些简单却又火热的见证印象深刻，所以他也上台作见证。就在那里，最不可能的地方，他说他已经知道教会肯定是真实的。
之后，那个男人介绍自己是分会的会长，并询问他们是否会再来。马丁说他们住得太远了，付不起每周一趟的车费。分会会长只说：「跟我来。」
他们走过几个街口到附近的工厂，分会会长的朋友在那里工作。简短交谈后，马丁和朋友都得到一份工作。然后，分会会长带他们到一栋公寓，并为他们的家人安排了住处。
两个小时内就搞定了这些事情。接下来那周，马丁和家人便搬家了。六个月后，他们接受洗礼。曾经是无可救药的酒鬼，如今对他的新信仰如此热衷，热心的程度使得城里的人戏称他为「祭司」。
至于那位分会会长，我不知道他的姓名，因为年代久远不可考。但我称他为门徒、使者、基督徒、好撒马利亚人、和朋友。他的影响力经过116年仍然持续着，我得以站在这位门徒的肩膀上，继续努力。
有句谚语说，你可以数出一颗苹果里有多少种籽，却无法数出一粒苹果籽能结出多少苹果。这位分会会长种下的种子，结出数不清的果子。他不会想到，48年后，在幔子两边马丁好几代的家人会在瑞士伯恩圣殿印证。
也许最伟大的讲道从来不是用听的，而是我们在平凡人身上观察到的安静、低调的举动，他们努力效法耶稣，周流四方行善事。这位仁慈的分会会长所作的事，没有列在清单上。他只是按照阿尔玛书所写的来过福音生活：「他们……并未赶走任何一个……饥饿，或口渴，或患病……的人；……他们对所有的人慷慨，无论老的或少的、……男的或女的。」而且，有一点不可忽视的，他们并未赶走任何一个「教会里的或教会外的」人。
如同先知约瑟·斯密所说，承受基督之名的人会认为：「一个充满神之爱的人，不会只满足于造福自己的家人，反而会推己及人，渴望造福全人类。」
这就是耶稣的生活方式。事实上，祂所做的事情多到门徒无法全部记录下来。使徒约翰记载：「耶稣所行的事还有许多，若是一一地都写出来，我想，所写的书就是世界也容不下了。」
让我们努力跟从基督的榜样行善事，将门徒身份列为一生中最优先的事，使我们每次与人们互动时，他们会感受到神的爱，和圣灵的证实力量。然后，我们就能加入我曾祖父和数以千万的人，他们像使徒安得烈一样说：「我们遇见弥赛亚了。」
最后我要说，我们的身份不是由世人定义的。我们的门徒身份由我们接受的教仪、遵守的圣约所定义，及我们藉由行善向神和邻人流露的爱所定义。正如纳尔逊会长教导的，我们确实是神的儿女、圣约的儿女、耶稣基督的门徒。