5段完全適用於今日的《舊約》經文
這些經文雖然已有數千年的歷史,但並未過時,因為它們是永恆的。
梅利莎·曼威爾·柏木繪
雖然處在這個分裂的時代,但有一件事我們大概都會同意:從世界歷史的角度來看,3000年真的是很長的一段時間。
而在那麼久之前,神的先知所教導的真理在今日仍舊適用——或甚至特別適用。
以下五段《舊約》經文就屬於這一類。你思考在當今的世界——或是在你自己的學校或家中——所發生的一切時,看看這些古代的文字所蘊含的智慧,對21世紀的我們有何益處。
1「你要盡心、盡性、盡力愛耶和華——你的神」(申命記6:5)。
這是大家耳熟能詳的一段經文,耶穌基督稱之為律法中「第一、且是最大的」誡命(見馬太福音22:37—38),而這有其緣由。努力愛神——並全心全意愛祂——會為喜樂且有目的的生活奠定基礎。
我們的天父愛我們。身為祂的兒女,我們逐漸更認識祂,那麼愛祂——以及祂的愛子耶穌基督——就會變得越來越自然。我們透過遵守神的誡命來表達對祂的愛(見約翰福音14:15)。
2「不可心裡恨你的弟兄……不可……埋怨……卻要愛人如己」(利未記19:17—18)。
這聽起來可能也很熟悉。《利未記》的這段經文,包含了救主稱之為律法中的第二大誡命——愛人如己(見馬太福音 22:37—39)。
重要的不只是我們對他人做了什麼或不做什麼——雖然這確實很重要。但對主來說,更重要的一直都是我們的想法和感受。我們心中不應有絲毫的恨意與埋怨。這是更快樂的生活方式,也會為我們和他人帶來祝福。
3「總要向你地上困苦窮乏的弟兄鬆開手」(申命記 15:11)。
這條誡命有點像是「愛人如己」的延伸,且這條誡命一直都存在,歷代先知也反覆強調。在各個時代,主都賜予祂的子民不同的計畫與方法,去幫助困苦窮乏的人。(例如,現在我們有禁食奉獻、福利與自立計畫、施助及其他援助。)但基本的教導始終如一:幫助困苦窮乏的人(見馬太福音25:34—40)。
4「禍哉!那些稱惡為善,稱善為惡,以暗為光,以光為暗,以苦為甜,以甜為苦的人」(以賽亞書5:20)。
撒但是顛倒黑白的始作俑者。也就是說,為了達到自己的目的,他會把事情說得比實際更好或更糟。自始至終,他的目的就是要讓人不相信神和祂的計畫,進而違反神的誡命。當然,願意照著撒但劇本走的人從來都不缺,他們試圖偷換善與惡的標籤。
為了避免混淆,我們堅守經文及現代先知與使徒的話語,並努力聽從聖靈。
5「[神]喜愛施恩……必再憐憫我們;……又將我們的一切罪投於深海」(彌迦書7:18—19)。
有些讀過舊約的人說,舊約中的神似乎更嚴厲,更在意公義,也更易發怒。但我們今天所敬拜的是同一位神,祂絕對公正,也滿懷慈悲。事實上,祂喜愛施恩。祂想寬恕我們,所以祂要我們悔改。祂並不是找機會定我們的罪,而是不斷找方法幫助我們、帶我們回家。
我們將悔改視為獲得喜樂與自由的機會,藉此擁抱神慈悲的本性。我們接受耶穌基督的贖罪犧牲,並尋求祂所成就的恩典與寬恕。