사무엘하 11~12장; 열왕기상 3장; 6~9장; 11장

제임스 이 파우스트 회장은 이렇게 가르쳤다. “역사에는 타고난 재능과 능력을 가졌으나 약해지는 한순간에 전도유망한 삶을 내던져 버린 사람들의 예로 가득 차 있습니다. 다윗 왕이 비극적인 한 예입니다. 젊었을 때 그는 잘 생기고 용감하고 신앙이 강한 사람이었습니다. 그는 무시무시한 거인 골리앗을 죽였으며, 왕이 되었습니다. 그는 사람이 원하는 모든 것을 다 갖고 있었습니다. 그러나 밧세바를 보았을 때, 그녀가 다른 한 남자의 아내였음에도 불구하고 그는 그녀를 원했습니다. 그는 그녀의 남편인 헷 사람 우리아를 죽게 하려고 그를 가장 치열한 전선으로 보냈습니다. 우리아가 싸우다 죽자 다윗은 밧세바와 결혼했습니다. 이런 사악한 행동의 결과로 다윗은 자신의 영적인 유산을 잃었습니다. 중대한 개인적인 결함에 굴복하게 되었기 때문에 그가 성취한 모든 훌륭한 일들의 많은 부분들이 허사가 되었습니다.”

다윗은 결국 자신이 지은 죄의 심각성을 깨닫고 진정한 고뇌를 하며 용서를 구했다. 그러나 그의 행동은 그와 자녀들에게 영향을 미치게 된 심각한 결과를 낳았다. 비록 다윗은 우리아의 죽음을 계획했기 때문에 “승영에서 떨어”졌지만, 주님께서는 그의 영혼이 스올(영옥)에 버려지지 않을 것이라고 다윗에게 약속하셨다.

나단은 다윗 왕의 통치 시대에 살았던 선지자였다. 이전에 사무엘이 사울 왕에게 했던 것처럼, 나단은 주님을 대신하여 왕에게 말했다. 성경에는 나단의 선지자 부름이나 배경, 죽음에 대한 자세한 내용은 나와 있지 않다. 나단은 역대상 및 역대하에서 역사가이자 선지자로, 그리고 “선지자 나단의 글”이라는 지금은 잃어버린 기록과 함께 언급되어 있다.

다윗이 밧세바와 간음했을 때 임신하게 된 이 아이는 태어날 때부터 “심히 앓”았으며, 태어난 지 이레 만에 사망했다. 나단은 다윗에게 이렇게 말했다. “이 일로 말미암아 여호와의 원수가 크게 비방할 거리를 얻게 하였으니 당신이 낳은 아이가 반드시 죽으리이다.” 이 선언은 때때로 성경을 읽는 사람들을 당혹스럽게 하였다. 사무엘하의 저자는 “아이를 여호와께서 치”셔서 앓게 하셨다고 말했지만, 우리는 하나님께서 그분의 모든 자녀를 돌보시고 사랑하신다는 것을 신뢰할 수 있다. 또한 사망한 어린아이는 해의 왕국에서 구원받으며 부모의 행동에 대해 책임을 지지 않는다는 점을 명심해야 한다.

열왕기상에는 다윗의 죽음과 그의 아들 솔로몬의 통치, 이스라엘 왕국의 쇠퇴와 분단의 기사가 실려 있다. 또한, 선지자 엘리야가 이스라엘 북쪽의 열 지파에게 베푼 성역의 기사가 실려 있다.

본래 열왕기상과 열왕기하는 한 권의 책이었다. 성경이 그리스어로 번역되었을 때 두 권의 책으로 나뉘어졌다. 열왕기상은 다윗 왕의 죽음(주전 968년경)으로 시작하여 아하시야가 북왕국 이스라엘을 다스리던 때(주전 852년경)로 끝난다. 열왕기상에는 역사와 교리가 풍부하며, 열왕기하와 함께 구약의 선지자들이 쓴 많은 글에 대한 배경과 문맥을 제공해 준다.

열왕기상은 다음의 세 부분으로 구성되어 있다.

1. 1~11장: 주님의 집 건축과 헌납을 포함한 솔로몬 통치 시기. 솔로몬은 자신이 지닌 지혜에도 불구하고 주님을 외면하고 이스라엘인이 아닌 아내들의 거짓 신들을 숭배했다.

2. 12~16장: 왕국이 여로보암의 통치하에 있는 북왕국 이스라엘과 르호보암의 통치하에 있는 남왕국 유다로 분할됨. 두 왕국 모두 우상 숭배를 행하는 모습을 보였다.

3. 17~22장: 선지자 엘리야가 북왕국 이스라엘에서 행한 성역.

성경 기록 전반에 걸쳐 다윗은 의로운 왕이자 여호와께 충실한 왕으로 묘사되어 있다. 그러나 조셉 스미스 역 성경에서는 다윗이 한 모든 일이 의롭지만은 않았음을 강조하는 부분이 있다. 그런 부분에는 밧세바와 우리아에 대한 다윗의 행동이 분명히 포함될 것이다. 조셉 스미스 역 성경 열왕기상 3장　14절에는 이렇게 나온다. “내 길로 행하며 내 법도와 명령을 지키면 내가 또 네 날을 길게 하리니 네가 네 아버지 다윗처럼 불의하게 행하지 말지니라.” 경전과 조셉 스미스 역 성경에 묘사된 다윗의 모습은 주님께서 다윗을 미래의 왕들이 해야 할 일과 하지 말아야 할 일에 대한 본보기로 삼으셨다는 것을 이해하는 데 도움이 된다.

이스라엘 백성이 광야에서 지었던 성막처럼 솔로몬 성전은 주님의 집이었다. 솔로몬 성전은 가장 좋은 재료로 지어졌다. 제임스 이 탈매지 장로는 솔로몬 성전에 관해 이렇게 가르쳤다.

“왕위를 물려받은 솔로몬은 곧바로 성전 건립에 착수했습니다. 왕위를 물려받고 4년째 되던 해에 성전 기초를 놓았으며 7년 반 만에 성전을 완공했습니다. 솔로몬 성전 건립은 이스라엘 역사뿐만 아니라 세계사에서도 획기적인 일이었습니다. …

건축 양식과 구조, 설계와 비용 면에서 솔로몬 성전은 역사상 가장 뛰어난 건물 중 하나입니다.”

“솔로몬 성전은 성막을 본떠 짓되, 각 부분의 치수가 정확히 두 배가 되도록 지어졌다. …

성전의 가구는 성막에 있던 것과 비슷했지만 똑같지는 않았다. 지성소에는 속죄소가 있는 옛 모세의 언약궤가 놓여 있었다. 그러나 속죄소를 가리는 그룹들은 새로 만든 것이었다. 크기가 더 컸고 각 그룹의 날개 한쪽은 중앙에서 서로 닿았고 다른 한쪽은 지성소의 각 벽까지 뻗어있었다. 취하고 있는 자세 또한 달랐다. 성소의 모든 것은 새롭게 만들어졌다. 향단은 백향목을 금으로 입혀 만들었다. 금 등잔대와 진설병이 있는 상이 하나씩이 아니라 양쪽에 다섯 개씩 총 열 개가 있었다. 바깥뜰에는 성막과 같은 모양의 놋 번제단이 있었지만 성막에 있던 것보다 엄청나게 컸다.”

광야의 성막과 솔로몬 성전, 이 두 곳에서 발견되는 상징적인 물건들에 대해 알아보려면, “출애굽기 35~40장. 성막의 목적은 무엇이었는가?”를 참조한다.

성전 입구 양쪽에는 두 개의 커다란 청동 기둥이 다른 버팀목 없이 서 있었다. 오른쪽 기둥에는 야긴이라는 이름이 새겨져 있는데, 이는 “그가 세우실 것이다” 또는 “그가 세우신다”라는 의미이다. 왼쪽 기둥에는 보아스라는 이름이 새겨져 있는데, 이 말은 “(그의) 힘으로” 또는 “힘 안에서”를 의미할 수 있다. 이 기둥들은 지상에서 거룩한 공간으로 들어가는 문을 상징했을 것이다.

솔로몬의 성전에는 10개의 놋 물두멍과 함께 부어 만든 큰 바다가 있었는데, 이는 놋으로 된 그릇 모양이었다. 이것들은 의식에서 깨끗하게 하는 데 필요한 물을 공급하는 데 사용되었다. 이 바다는 12마리의 놋으로 만든 소의 등에 얹혀 있었고 3마리가 한 방향을 바라보는 식으로 각각이 동서남북을 향했다. 이와 비슷하게 오늘날 주님의 집에 있는 침례탕은 이스라엘의 열두 지파를 상징하는 12마리의 소 조각상 위에 놓여 있다. 또한 소는 예수 그리스도의 힘과 권능을 상징하기도 한다.

7년 후, 예루살렘에 세워진 주님의 집이 완성되었다. 솔로몬은 많은 이스라엘 백성을 모아 그들이 성전 헌납식에 참여하게끔 했다. 그들이 지성소에 언약궤를 놓자 주님의 영광이 구름으로 나타나 성전을 가득 채웠다. 솔로몬이 성전을 헌납한 후에 주님께서 나타나셔서 이렇게 말씀하셨다. “나는 네가 건축한 이 성전을 거룩하게 구별하여 내 이름을 영원히 그 곳에 두며 내 눈길과 내 마음이 항상 거기에 있으리니.”

“[주님의] 이름을 영원히 그 곳에 두”리라는 주님의 약속에 관하여 댈린 에이치 옥스 회장은 이렇게 설명했다.

“구약전서에는 분명히 주님의 권세를 뜻하는 것과 관련하여 주님의 이름이 수없이 언급되어 있습니다. 이러한 것은 대부분이 성전과 관련된 것입니다. …

성전이 헌납된 후에, 주님은 솔로몬에게 나타나 주께서 성전을 거룩하게 하여 ‘내 이름을 영원히 그 곳에 두며’[열왕기상 9:3; 역대하 7:16]라고 말씀하셨습니다.

그와 마찬가지로, 현대 계시에서 주님은 성전을 ‘나의 거룩한 이름을 위하여’[교리와 성약 124:39; 105:33; 109:2~5] 지은 집이라고 말씀하십니다. …

고대와 현대의 성전을 주님의 ‘이름’을 둘 집이라 한 이러한 모든 말씀은 단순히 성전 건물에 그의 성스러운 이름을 새겨 놓는 것보다 훨씬 더 큰 의미가 있는 것입니다. 주께서 그의 이름으로 성전에서 성스러운 의식을 행할 수 있는 권세를 주셨기 때문에 성전에 그의 이름을 두신 것이라고 경전은 말해 주고 있습니다. 주께서 그의 백성들에게 거룩한 집에서 그의 이름을 받들게 하신 것에 관한 선지자의 말씀도 같은 뜻을 지니고 있는 것입니다.”

솔로몬이 “이방의 많은 여인”과 결혼했을 때, 성약 밖에서는 결혼하지 말라는 주님의 계명을 어긴 것이었다. 성경에서 이방으로 번역된 히브리어 단어는 “외국”을 의미한다. 이러한 결혼의 대부분은 정치적, 경제적 요인에서 비롯되었을 가능성이 크다. 솔로몬의 결혼 중에는 주님께서 허락하신 것도 있었지만 그렇지 않은 것도 많았다. 주님께서 승인하지 않으신 결혼은 “[주님] 앞에 가증”한 것이었다. 성약 밖의 결혼을 하겠다는 솔로몬의 결정은 비극적이게도 그의 마음을 하나님에게서 멀어지게 만들었다.

선지자 아히야는 자신의 새 겉옷을 열두 조각으로 찢어서 열 조각을 여로보암에게 주었다. 그런 다음, 아히야는 주님께서 솔로몬에게서 이스라엘 왕국을 빼앗아 가시고 이스라엘의 열두 지파 중 열 지파를 여로보암에게 주실 것이라고 예언했다. 솔로몬이 죽자 그의 아들 르호보암이 온 이스라엘의 왕이 되었다. 르호보암이 백성들의 부담을 크게 늘리자, 북쪽의 열 지파가 그에게 반란을 일으켰다. 열 지파는 여로보암을 그들의 왕으로 삼았고 선지자 아히야의 말이 성취되었다.

이 반란으로 인해 왕국은 이스라엘이라 불리는 북왕국과 유다라 불리는 남왕국으로 나뉘었다. 주님께서는 여로보암이 통치 기간 동안 계명을 지킨다면 그와 함께하시겠다고 약속하셨다. 안타깝게도 여로보암은 계명을 지키지 않았고 그의 백성을 우상 숭배로 이끌었다. 여로보암과 그의 온 집은 결국 지상에서 멸하여졌다. 그 이후 세대에서, 악을 행한 이스라엘의 왕들은 여로보암이 세운 낮은 표준에 비추어 평가받을 때가 많았다.

• 제임스 이 파우스트, “내게는 그런 일이 일어날 수 없어”, 『리아호나』, 2002년 7월호, 51~54쪽

• Frank F. Judd Jr., “What We Can Learn from King David’s Fall,” Ensign, Oct. 2018, 54–57

• 제임스 이 탈매지, “성전 역사”, 『리아호나』, 2010년 10월호, 52~59쪽

• 조셉 비 워스린, “더 높은 곳으로의 여행”, 『리아호나』, 2005년 11월호, 16~19쪽