Oude Testament – boek voor de seminarieleerkracht

Inhoud
Titelpagina
Inleiding tot het boek voor de leerkracht
Lessen Oude Testament
- Welkom bij het Oude Testament
- Mozes 1; Abraham 3
- Genesis 1–2; Mozes 2–3; Abraham 4–5
- Genesis 3–4; Mozes 4–5
- Genesis 5; Mozes 6
- Mozes 7
- Genesis 6–11; Mozes 8
- Genesis 12–17; Abraham 1–2
- Genesis 18–23
- Genesis 24–33
- Genesis 37–41
- Genesis 42–50
- Exodus 1–6
- Pasen
- Exodus 7–13
- Exodus 14–18
- Exodus 19–20; 24; 31–34
- Exodus 35–40; Leviticus 1; 4; 16; 19
- Numeri 11–14; 20–24; 27
- Deuteronomium 6–8; 15; 18; 29–30; 34
- Jozua 1–8; 23–24
- Richteren 2–4; 6–8; 13–16
- Ruth; 1 Samuel 1–7
- 1 Samuel 8–10; 13; 15–16
- 1 Samuel 17–18; 24–26; 2 Samuel 5–7
- 2 Samuel 11–12; 1 Koningen 3; 6–9; 11
- 1 Koningen 12–13; 17–22
- 2 Koningen 2–7
- 2 Koningen 16–25
- 2 Kronieken 14–20, 26, 30
- Ezra 1, 3–7; Nehemia 2, 4–6, 8
- Esther
- Job 1–3; 12–14; 19; 21–24; 38–40; 42
- Psalmen 1–2; 8; 19–33; 40; 46
- Psalmen 49–51; 61–66; 69–72; 77–78; 85–86
- Psalmen 102–103; 110; 116–119; 127–128; 135–139; 146–150
- Spreuken 1–4; 15–16; 22; 31; Prediker 1–3; 11–12
- Jesaja 1–12
- Jesaja 13–14; 22; 24–30; 35
- Jesaja 40–49
- Jesaja 50–57
- Jesaja 58–66
- Jeremia 1–3, 7, 16–18, 20
- Jeremia 31–33; 36–38; Klaagliederen 1, 3
- Ezechiël 1–3; 33–34; 36–37; 47
- Daniël 1–7
- Hosea; Joël
- Amos; Obadja; Jona
- Micha; Nahum; Habakuk; Zefanja
- Haggaï 1–2; Zacharia 1–4; 7–14
- Maleachi
Lessen levensvoorbereiding
- Kerkleerbeheersing: Antwoord op mijn vragen krijgen
- Schriftstudievaardigheden
- Leidraad Voor de kracht van de jeugd
- Zelfredzaam worden
- Lichamelijke en emotionele gezondheid
- Voorbereiding op vervolgopleiding en carrière
- Slagen op school
- Zendingsvoorbereiding
- Tempelvoorbereiding
- Leringen van kerkleiders
Aanhangsel

Jesaja 11–12: ‘Een banier […] onder de heidenvolken’

‘Jesaja 11–12: “Een banier […] onder de heidenvolken”’, Oude Testament – boek voor de seminarieleerkracht (2026)

‘Jesaja 11–12: “Een banier […] onder de heidenvolken”’, Oude Testament – boek voor de seminarieleerkracht

Jesaja 1–12: Les 116

Jesaja 11–12

‘Een banier […] onder de heidenvolken’

Oil painting of a side view of Joseph with hands outstretched, squinting agianst bright sunlight in the act of speaking. He is dressed in a blue coat, orange patterened vest, dark pants and white shirt with high collar. Several people in the audience sit at his left in rapt attention. Tall trees are seen in the background.

Gods kinderen zijn geestelijk verstrooid en Hij wil ze in de veiligheid van zijn evangelie vergaderen. Jesaja gebruikte de beeldspraak van een boom en een banier om over de vergadering van Israël te profeteren. Deze les kan de cursisten motiveren om het evangelie met anderen te delen.

Voorbereiding van de cursist: U kunt iedere cursist de twee zelfevaluatievragen uit het begin van de les geven en laten bedenken hoe ze die zouden beantwoorden.

Mogelijke leeractiviteiten

Wat vind je ervan om het evangelie te delen?

Bereid eventueel een van de volgende dingen voor en laat de cursisten zich afvragen wat ze ervan vinden om het evangelie te delen:

Een verhaal van een cursist die het evangelie met iemand heeft gedeeld of iemand kent die dat heeft gedaan. (U kunt op dit punt in de les vragen of een cursist bereid is iets te vertellen, of een cursist van tevoren vragen.)
Een van uw eigen ervaringen
Een van de volgende verhalen uit ouderling Gary E. Stevenson, ‘Liefhebben, delen, uitnodigen’, mei 2022
- Broeder Wisan (pagina 85–86, of tijdcode 5:40–7:06)
  
  13:3
- Mayra (pagina 86, of tijdcode 8:33–9:42)
  
  13:3

Laat de cursisten bedenken hoe groot de kans is dat zij het evangelie zullen delen. Het kan nuttig zijn om ze de volgende vragen in hun studiedagboek te laten beantwoorden:

Wat vind je ervan om het evangelie te delen?
Waarom heb je die gevoelens?

Als de cursisten zich daar fijn bij voelen, kunnen ze hun gedachten of gevoelens aan de klas vertellen.

Streef bij je studie vandaag naar hulp van de Heilige Geest om je verlangen te vergroten om het evangelie te delen. Streef ook naar hulp bij eventuele vragen of zorgen die je hebt.

De profetie van Jesaja

Teken of toon eventueel iets als het volgende, maar laat de labels weg. U kunt de cursisten vragen om een soortgelijke tekening in hun dagboek te maken.

In Jesaja 11 onderwijst Jesaja door de delen van een boom als symbolen te gebruiken.

Lees Jesaja 11:1 en benoem de onderdelen van de tekening. (Het kan nuttig zijn om te weten dat een twijgje een kleine tak is.)

Welke hulpbronnen en vaardigheden kun je inzetten om erachter te komen wie of wat de stronk symboliseert?

Enkele mogelijke antwoorden zijn het hoofdstukopschrift en de voetnoten in de Engelstalige King Jamesbijbel van de kerk. Help de cursisten die te gebruiken om de symboliek te ontcijferen. Voetnoot 1c leidt bijvoorbeeld naar de volgende verzen in de Leer en Verbonden.

Lees Leer en Verbonden 113:1–2 en ga na wat de stronk symboliseert.

Schrijf Jezus Christus naast de stronk op het bord. De cursisten kunnen dit ook bij Jesaja 11:1 in hun Schriften noteren.

Als de Heiland de stronk is, wat symboliseert dan het deel van de boom dat werd afgehouwen?

Een mogelijk antwoord is dat de Heiland door middel van David (de zoon van Isaï) een groot koninkrijk of grote boom bouwde, maar dat het in goddeloosheid verviel, in koninkrijken verdeeld werd en uiteindelijk overwonnen zou worden (zoals een boom die wordt afgehouwen). Maar de Heiland zou zijn verbond indachtig zijn en de nakomelingen van David helpen groeien, en beloofde hen weer te vergaderen.

Jesaja profeteerde vervolgens over de Heiland bij de wederkomst en in het millennium. Lees een of twee van de volgende passages en let op beschrijvingen van de Heiland en zijn invloed.

Jesaja 11:2–5.
Jesaja 11:6–9. (NB Deze verzen beschrijven het millennium en de invloed van de kennis van de Heer op de wereld.)
Jesaja 12:1–6.

Laat de cursisten vertellen welke zinsneden ze over de Heiland of zijn invloed hebben gevonden die hen motiveren om dichter tot de Heiland te komen of anderen tot Hem te vergaderen. Leg zo nodig uit dat Jesaja 11:6–9 de vrede illustreert die de Heiland de wereld zal brengen.

Een profetie over Joseph Smith

The Prophet Joseph Smith sitting on his bed in the Smith farm house. Joseph has a patchwork quilt over his knees. He is looking up at the angel Moroni who has appeared before him. Moroni is depicted wearing a white robe. The painting depicts the event wherein the angel Moroni appeared to the Prophet Joseph Smith three times in the Prophet's bedroom during the night of September 21, 1823 to inform him of the existence and location of the gold plates, and to instruct him as to his responsibility concerning the plates.

Toon een afbeelding van Moroni die aan de jonge Joseph Smith verschijnt en leg het volgende uit:

Moroni haalde meermaals Jesaja 11 aan toen hij met Joseph Smith sprak (zie Geschiedenis van Joseph Smith 1:40, 45–46, 49). Jesaja profeteerde niet alleen over de Heiland in de laatste dagen, maar ook over Joseph Smith. Noteer eventueel Joseph Smith naast ‘Twijgje’ in Jesaja 11:1 en ‘Wortel’ in Jesaja 11:10. (Zie ook Leer en Verbonden 113:3–6.)

Lees Jesaja 11:10–12 en ga na welk werk de Heer door middel van de profeet Joseph Smith zou doen.

Luister aandachtig naar wat de cursisten hebben ontdekt. Leg indien nuttig het volgende uit:

De zinsnede ‘dat de Heere opnieuw, voor de tweede keer, met Zijn hand de rest van Zijn volk zal verwerven’ (Jesaja 11:11) gaat over de vergadering van Israël in de laatste dagen (zie Leer en Verbonden 137:6).
Een banier is een vlag waar een leger zich onder kan verzamelen of achter kan marcheren.
De ‘banier […] onder de heidenvolken’ (Jesaja 11:12) verwijst naar de herstelling van De Kerk van Jezus Christus van de Heiligen der Laatste Dagen, met al haar verordeningen en verbonden (zie Leer en Verbonden 45:9).

Zet de volgende zin op het bord: De herstelde kerk van de Heer is een banier om mensen tot het evangelie van Jezus Christus te vergaderen.

Een banier onder de heidenvolken

Vraag 1: Waarom zouden anderen zich tot de Heiland en zijn kerk willen vergaderen?

Schrijf op de vlag wat je over Jezus Christus en zijn herstelde kerk weet wat anderen ertoe kan brengen om zich tot Hem te vergaderen en zich bij zijn kerk aan te sluiten. Noem bijvoorbeeld dingen die uniek zijn voor De Kerk van Jezus Christus van de Heiligen der Laatste Dagen (zoals het Boek van Mormon, hedendaagse profeten, het priesterschap van God en hedendaagse tempels). Schrijf op hoe de Heer ons daardoor zegent.

Vraag 2: Waarom zouden we ons met anderen tot de Heer vergaderen?

Noteer naast de poppetjes rond de vlag enkele zegeningen die we kunnen ontvangen als we ons met anderen tot de Heer vergaderen. Denk bijvoorbeeld aan de voordelen van een leger dat samenkomt en hoe dat op ons van toepassing kan zijn, hoe de verschillende mensen in je wijk of gemeente elkaar versterken, of welke voordelen uit Mozes 7:18 blijken.

Vraag 3: Hoe kunnen we anderen uitnodigen om tot de Heiland te komen?

Noteer onder de poppetjes rond de vlag enkele manieren waarop we het evangelie van Jezus Christus met anderen kunnen delen. Noem bijvoorbeeld manieren die jij hebt geprobeerd.

Vraag de cursisten na het invullen van de hand-out wat ze hebben opgeschreven en wat ze ervan vinden. Als ze dat niet vanzelf doen, laat ze dan vertellen hoe ze door wat ze vandaag hebben geleerd gemotiveerd kunnen worden om het evangelie te delen.

Aanvullende bronnen

Jesaja 11:1. Wie is de ‘stronk van Isaï’ en de ‘Loot’?

President Jeffrey R. Holland van het Quorum der Twaalf Apostelen heeft geschreven:

Isaï was de vader van David, die de grootste koning van Israël werd. Christus was zowel een loot als een stronk in deze koninklijke afstamming. (Witness for His Names [2019], 145.)

Zie ook Bruce R. McConkie, The Millennial Messiah: The Second Coming of the Son of Man (1982), 192–194.

Jesaja 11:1. Wat is het ‘Twijgje […] uit de afgehouwen stronk van Isaï’?

Ouderling Bruce R. McConkie van het Quorum der Twaalf Apostelen heeft gezegd:

Vergissen we ons als we beweren dat de hier genoemde profeet Joseph Smith is, aan wie het priesterschap is gegeven, die de sleutels van het koninkrijk heeft ontvangen, en die de banier voor de vergadering van het volk des Heren in onze bedeling heeft opgeheven? En is hij ook niet de ‘dienstknecht in de handen van Christus, die zowel een afstammeling is van Isaï als van Efraïm, of het huis van Jozef, op wie veel macht is geplaatst’? (Leer en Verbonden 113:4–6.) (The Millennial Messiah: The Second Coming of the Son of Man [1982], 339–340.)

Jesaja 11:10. Wat is een ‘banier voor de volken’?

Ouderling Benjamín De Hoyos van de Zeventig heeft gezegd:

In de context van de Schriften is een banier, of een standaard, een vlag waarbij de mensen die eensgezind in doel waren, bijeenkwamen. Een standaard diende vroeger tijdens de strijd als verzamelpunt voor soldaten. Symbolisch gezien zijn het Boek van Mormon en de herstelde Kerk van Jezus Christus de standaarden voor alle natiën. (Zie Gids bij de Schriften, ‘Banier’, Evangeliebibliotheek.)

Ongetwijfeld is deze prachtige algemene conferentie een van de grote standaarden van deze laatste dagen, waar het grote werk en plan van onze hemelse Vader om ‘de onsterfelijkheid en het eeuwige leven van de mens tot stand te brengen’ (Mozes 1:39) voortdurend worden verkondigd. (‘Dat ons licht een standaard voor de natiën zal zijn’, Liahona, mei 2017, 125.)

President Joseph Fielding Smith (1876–1972) heeft de banier en het belang ervan beschreven:

Ruim 125 jaar geleden heeft de Heer in het plaatsje Fayette, Seneca County (New York) een banier voor de volken opgericht. Daarmee ging de voorspelling van de profeet Jesaja in vervulling […] Die banier was De Kerk van Jezus Christus van de Heiligen der Laatste Dagen, die voor de laatste keer is opgericht en nooit meer te gronde gaat of op een ander volk zal overgaan [zie Daniël 2:44]. Dat was de belangrijkste gebeurtenis sinds de dag waarop de Verlosser aan het kruis werd genageld en de oneindige en eeuwige verzoening bewerkstelligde. Die gebeurtenis heeft meer voor de mensheid betekend dan al het andere dat sinds die tijd heeft plaatsgevonden. (Doctrines of Salvation, samengesteld door Bruce R. McConkie [1955], deel 3, 254–255.)