พันธสัญญาเดิมจะช่วยให้ผมเข้าใจเอ็นดาวเม้นท์พระวิหารได้อย่างไร?

อาดัมแสดงให้เห็นกฎแห่งการเชื่อฟังเมื่อทูตสวรรค์ถามว่าเหตุใดเขาและเอวาจึงประกอบพิธีพลีบูชา “ข้าพเจ้าหารู้ไม่, นอกจากพระเจ้าทรงบัญชาข้าพเจ้าไว้” (โมเสส 5:6)

การเชื่อฟังจําเป็นต่อแผนแห่งความรอดทั้งหมด เมื่อเราทำตามคำแนะนําของพระผู้เป็นเจ้าและพึ่งพาพระผู้ช่วยให้รอด เราจะเป็นเหมือนพระองค์

คู่มือทั่วไป ให้คำจำกัดความของกฎนี้ว่า “การเสียสละเพื่อสนับสนุนงานของพระเจ้าและการกลับใจด้วยใจที่ชอกช้ำและวิญญาณที่สำนึกผิด”

การหาเครื่องพลีบูชาในพันธสัญญาเดิมไม่ใช่เรื่องยาก ทั้งตามตัวอักษรและเชิงเปรียบเทียบ บางครั้งสิ่งที่เรามองข้ามคือ ในตอนนั้นต้องมีใจที่ชอกช้ำและวิญญาณที่สํานึกผิดด้วย

ในสดุดีบทหนึ่งของเขา ดาวิดเขียนว่า “เครื่องบูชาที่พระเจ้าทรงปรารถนาคือจิตใจที่แตกสลาย ใจที่แตกสลายและสำนึกผิดนั้น” (สดุดี 51:17)

“ถ้อยคำของดาวิดแสดงให้เห็นว่าแม้ในสมัยพันธสัญญาเดิม ประชากรของพระเจ้าก็เข้าใจว่าใจของพวกเขาต้องมอบแด่พระเจ้า และเครื่องเผาบูชาเพียงอย่างเดียวไม่เพียงพอ” เอ็ลเดอร์บรูซ ดี. พอร์เทอร์ สอนไว้เมื่อครั้งเป็นสมาชิกสาวกเจ็ดสิบ

พระบัญชาให้ถวายสัตวบูชาสิ้นสุดลงด้วยการสิ้นพระชนม์ของพระเยซูคริสต์ ทุกวันนี้เรากลับใจทุกวันและรับศีลระลึกเพื่อเตือนเราถึงการพลีพระชนม์ชีพเพื่อการชดใช้ของพระองค์ แต่ความอ่อนน้อมถ่อมตนส่วนตัวและการกลับใจยังต้องเป็นส่วนหนึ่ง

หมายถึงการใช้ศรัทธาในพระเยซูคริสต์; การทำและรักษาพันธสัญญากับพระผู้เป็นเจ้าผ่านศาสนพิธี; กลับใจและอดทนจนวาระสุดท้าย; และพยายามรักพระผู้เป็นเจ้าและเพื่อนบ้านของท่าน

บางครั้งผู้คนคิดว่าพระบัญชาของพระผู้ช่วยให้รอดในพันธสัญญาใหม่ให้ “รักเพื่อนบ้านเหมือนรักตนเอง” (มัทธิว 22:39) เป็นการเปลี่ยนจากกรอบความคิดในพันธสัญญาเดิม แต่พระผู้ช่วยให้รอดทรงอ้างถึงพระองค์เอง! ราว 15 ศตวรรษก่อนหน้านี้ พระองค์รับสั่งกับโมเสสว่า “ห้ามแก้แค้นหรือผูกพยาบาทลูกหลานคนชาติเดียวกับเจ้า แต่จงรักเพื่อนบ้านเหมือนรักตนเอง” (เลวีนิติ 19:18)

แท้จริงแล้ว ในขณะที่ “ตาแทนตา ฟันแทนฟัน” (เลวีนิติ 24:20) เป็นส่วนหนึ่งของระบบกฎหมายของชาวอิสราเอล ธรรมบัญญัติของโมเสสก็มีกฎเกณฑ์มากมายเกี่ยวกับการปฏิบัติต่อเพื่อนบ้าน ผู้มาเยือน คนแปลกหน้า ชาวต่างชาติ และผู้ลี้ภัยด้วยความรักและความเมตตา (ดู อพยพ 23:9; เลวีนิติ 19:33–34; เฉลยธรรมบัญญัติ 10:19)

สานุศิษย์ยุคสุดท้ายเข้าใจว่ากฎ “ตาแทนตา ฟันแทนฟัน” เกิดสัมฤทธิผลแล้ว สิ่งที่เราอาจสับสนได้คือการคิดว่า “จงรักเพื่อนบ้านของท่าน” เป็นแนวคิดใหม่ เป็นพระบัญญัตินิรันดร์

ส่วนแรกที่เป็นนิรันดร์ของกฎนี้คือ: รักพระผู้เป็นเจ้าเหนือสิ่งอื่นใด ประธานดัลลิน เอช. โอ๊คส์สอนว่า “ความขยันขันแข็งที่จะรักษาพระบัญญัติข้อสองต้องไม่ทำให้เราลืมข้อแรก นั่นคือการรักพระผู้เป็นเจ้าสุดจิตสุดใจและสุดความคิดของเรา เราแสดงความรักนั้นโดย ‘ประพฤติตามบัญญัติ [ของพระองค์]’ [ยอห์น 14:15] พระผู้เป็นเจ้าทรงเรียกร้องให้เราเชื่อฟังพระบัญญัติ เพราะโดยการเชื่อฟังเท่านั้น รวมทั้งการกลับใจ เราจึงจะสามารถกลับไปอยู่ในที่ประทับของพระองค์”

หลังจากกฎแห่งการเชื่อฟัง กฎแห่งความบริสุทธิ์ทางเพศอาจจะนิยามง่ายที่สุดว่า: ห้ามมีเพศสัมพันธ์นอกการสมรสตามกฎหมายระหว่างชายหญิง

“ห้ามล่วงประเวณีผัวเมียเขา” (อพยพ 20:14) เป็นพระบัญญัติในพันธสัญญาเดิมที่รู้จักกันดี และการผิดศีลธรรมทางเพศประเภทอื่นๆ เป็นสิ่งต้องห้ามตามกฎของโมเสสด้วย (ดู เลวีนิติ 18) แต่ก่อนสมัยของโมเสส โยเซฟแห่งอียิปต์รู้ว่าต้องต่อต้านการเลื่อนชั้นของภรรยาโปทิฟาร์ (ดู ปฐมกาล 39:7–12)

เนื่องจากทัศนคติของสังคมเกี่ยวกับเรื่องเพศมีความเปิดกว้างมากขึ้นเรื่อยๆ ประกอบกับมีสื่อลามกและสื่ออื่นๆ ที่ดึงดูดทางเพศให้เลือกมากมาย จึงมีแนวโน้มและโอกาสที่จะละเมิดกฎแห่งความบริสุทธิ์มากขึ้นกว่าที่เคยมีมา ทว่าความบริสุทธิ์ทางเพศยังคงเป็นมาตรฐานของพระเจ้า และโดยผ่านการรักษาพันธสัญญานี้ เราได้รับพรให้มีความสามารถมากขึ้นที่จะรักผู้อื่นดังที่พระองค์ทรงรักผ่านการ “หักห้ามความลุ่มหลงของเรา” (แอลมา 38:12)

เราอุทิศเวลาและพรสวรรค์ทั้งหมดของเราเพื่อสร้างอาณาจักรของพระผู้เป็นเจ้า การอุทิศถวายรวมถึงการถวายทั้งจิตวิญญาณของเราแด่พระผู้เป็นเจ้าเพื่อพระองค์จะทรงทำให้เราบริสุทธิ์

โมเสสกล่าวว่า “ในวันนี้ท่านทั้งหลายจงสถาปนาตัวเองรับใช้พระยาห์เวห์ แต่ละคนจงสู้รบกับบุตรและพี่น้องของตน เพื่อวันนี้พระองค์จะทรงอวยพรท่านทั้งหลาย” (อพยพ 32:29) เรื่องราวของลูกหลานอิสราเอลเห็นบุคคลบางคนอุทิศตนต่อพระเจ้า เช่น หญิงม่ายที่เลี้ยงดูเอลียาห์ (ดู 1 พงศ์กษัตริย์ 17:7–16)

ช่วงแรกในประวัติศาสตร์ ผู้คนของเอโนคดำเนินชีวิตตามกฎแห่งการอุทิศถวายได้ทั้งหมด พวกเขา “มีจิตใจเดียวและความคิดเดียว, และดำรงอยู่ในความชอบธรรม; และไม่มีคนจนในบรรดาพวกเขา.” (โมเสส 7:18) “ไม่มีคนจนในบรรดาพวกเขา” เป็นสถานะที่น้อยคนในสังคมไปถึง (ลูกหลานของลีไฮจัดการเรื่องนี้ได้ระยะหนึ่ง ดู 4 นีไฟ 1:3) แต่ปัจจุบันเราสามารถพยายามดำเนินชีวิตตามพันธสัญญานี้ได้โดยมีใจที่เต็มใจ รับใช้ทุกที่ที่ต้องการ กลับใจทุกวัน และถวายทั้งจิตวิญญาณของเราแด่พระผู้เป็นเจ้า

พระเจ้าทรงเชื้อเชิญให้เราทำพันธสัญญาทั้งห้าข้อนี้ในพิธีพระวิหารครั้งเดียว แต่เราไม่ควรหวาดหวั่นกับขนาดของคํามั่นสัญญา เอ็ลเดอร์เดล จี. เรนลันด์แห่งโควรัมอัครสาวกสิบสองสอนว่า “พระผู้เป็นเจ้าทรงสถาปนาพันธสัญญาหลายประการเพื่ออวยพรเรา ไม่ใช่กล่าวโทษเรา การตั้งใจจดจ่ออยู่กับพันธสัญญาที่เราทำไว้และเตรียมรับพันธสัญญาต่อไปเป็นวิธีที่ดีที่สุดในการเตรียมรับทั้งหมดที่พระบิดาบนสวรรค์ทรงมี”

การดึงบุตรธิดาของพระองค์เข้าใกล้พระองค์มากขึ้นผ่านพันธสัญญาเป็นสิ่งที่พระผู้เป็นเจ้าทรงทำในทุกสมัยการประทาน เราได้รับพรให้มีชีวิตอยู่ในเวลาที่พันธสัญญาเหล่านี้มีพร้อมให้เราใช้ในพระนิเวศน์ของพระเจ้า คราวหน้าลองนึกดูว่าบรรพชนในพันธสัญญาเดิมของเราทำพันธสัญญาเดียวกันอย่างไร