尼哥德慕：尋求認識基督的真理

尼哥德慕第一次出現在福音故事中，是他在夜裡與耶穌暗中見面。他因救主說：「人若不重生，就不能見神的國。」（約翰福音3：3）而感到困惑。尼哥德慕對這句話有所質疑，並按照字面意思看待這項教導。耶穌溫和地斥責他，試圖顯示祂話語的屬靈意義，以及祂身為彌賽亞的職責。這次見面的最後，沒有透露尼哥德慕是否了解救主的教導。

尼哥德慕心裡知道，耶穌是從天父那裡來的（見約翰福音3：2），然而，他可能無法將耶穌那具有象徵意義的信息，與世俗的現實情況和他本身的宗教信念區分開來。這種觀點可能是一輩子都受到猶太人的傳統規範所導致的結果。

在我們的生活中，我們有多常一邊尋求從天父而來的答案，同時又執著於我們認為這世界應該如何運作的信念？我們有多常尋求救主，卻又不想改變自己的習慣或折損自己的聲望地位？

雖然尼哥德慕那天晚上無法完全了解救主的信息，但藉著與救主見面，他就朝理解更前進了一步，這一點很重要。十二使徒定額組代理會長傑佛瑞·賀倫會長說：「我們會因為渴望行善而蒙受祝福；而事實上我們也一直努力這樣做。」

雖然尼哥德慕可能並不完全了解基督的所有教導，但他固守著自己確實知道的真理。因此，當祭司長和法利賽人聚在一起譴責夫子時，尼哥德慕是唯一一位為救主辯護的人。

「不先聽本人的口供，不知道他所做的事，難道我們的律法還定他的罪嗎？」尼哥德慕問道。儘管他知道自己要冒著風險，承受同僚的敵意，但他還是開口說話了。他們嘲諷著說：「你也是出於加利利嗎？你且去查考，就可知道加利利沒有出過先知。」（約翰福音7：51—52）

就像尼哥德慕一樣，當我們堅守著自己知道是正確的真理時，可能會遇到反對勢力。但重要的是，我們無論如何都會堅守真理，尤其是涉及我們對耶穌基督的見證時，更是如此。

有時候，坐而言不如起而行。在基督被釘十字架而嚐受痛苦後，尼哥德慕幫忙處理埋葬事宜。他帶著昂貴的沒藥和沉香，要榮耀殞命的救主，並準備安放祂的身體（見約翰福音19：39—40）。在這之後，經文就沒有再提到尼哥德慕，我們也無從得知他是否全心全意地跟隨基督。

然而，在我們為復活時節作準備，來頌揚耶穌基督和祂為我們所做的一切時，我們能帶著自己的供物來接近祂——帶著我們甘願的心和痛悔的靈。我們可以重新燃起想了解救主是誰的那份渴望，並信守所有我們知道是真實的事。當我們這樣做時，復活節就成為記念基督的時刻，祂是「通往生命最大喜悅的入口，並在生命遭遇嚴峻打擊而絕望時找到安慰」。