「約翰：『耶穌所愛的那個門徒』」，《利阿賀拿》，2026年2月。
他們認得救主
約翰：「耶穌所愛的那個門徒」
啟示者約翰在基督復活後仍繼續向祂學習。
勞拉·塞拉繪
約翰是救主的十二使徒之一。他和他的哥哥雅各，以及同為使徒的彼得，都是主身邊最親近的人，即使其他九位不在，他們也都會出現在祂身旁。儘管這三人與救主關係密切，但約翰與耶穌的關係似乎更加獨特。
他是唯一一位被記載，目睹救主被釘十字架的使徒。他的福音書有九成以上的內容無法在其他三本福音書（包括同為使徒的馬太所寫的那本）中找到。在最後的晚餐中，坐在耶穌旁邊，把頭靠在耶穌身上的人，是約翰（見約翰福音13：23）；救主指派在祂離開後照顧祂母親的人，也是約翰（見約翰福音19：26—27）。
約翰自稱是「耶穌所愛的那個門徒」（約翰福音21：7）；幾世紀以來，基督徒一直都想知道約翰說的這句話是什麼意思；畢竟，主愛每一個人。七十員卡爾·赫斯特長老說：「我喜歡解讀成，那是因為約翰覺得耶穌完全地愛他。」他將這句話與尼腓提到的「我的耶穌」（尼腓二書33：6；著重部分標明）作比較——這是如此深刻、如此個人化的關係，以至於感覺如此的專屬。從這個角度來看，只要我們認識主並與祂更加接近，我們都可以努力成為「耶穌所愛的那個門徒」。
更大的愛
愛是約翰的寫作中反覆出現的主題。在英文版的約翰福音中，愛這個字出現了57次，這比其他三本福音書的加總還要多，部分原因是因為約翰引用了救主關於愛的教導，比其他福音書還要多。在約翰一書的105節經文中，愛又出現了48次。「耶穌所愛的那個門徒」將愛作為中心主題真是再適合不過了。
約翰的門徒身分早在他遇見耶穌之前就已開始。他似乎是施洗約翰的信徒，相信施洗約翰對耶穌的見證（見約翰福音1：35—40）。使徒約翰後來成為啟示者約翰，被預立要寫下有關世界末日的事（見尼腓一書14：20—27）。神向他顯示的事，很少有人見過；他持續與三位尼腓門徒（見尼腓三書28：4—10）一起施助人類將近20個世紀（而且還在繼續）。約翰的屬靈知識和經驗幾乎是無人能及。
然而，這種理解只能逐漸累積而成。復活節的早晨，當約翰超越彼得先跑到空墳時，他並沒有進去，而是「等到資深的使徒到了以後，才跟著他進入墳墓。」約翰以第三人稱說話，指出直到這一刻，他和彼得才「相信」復活：「因為他們還不明白聖經的意思，就是耶穌必要從死裡復活」（約翰福音20：8—9）。
如果約翰——主最親密的朋友和最信任的顧問之一，「耶穌所愛的那個門徒」——直到看到空墳才能完全理解耶穌的使命，那麼當我們不理解某件事時，就無須苛責自己了。約翰的生平和他無限期的使命提醒我們，即使是門徒——尤其是門徒，認識救主的這個過程會一直持續下去。