Верность и Пророки – в прошлом и в настоящем

Конечно же, сатана всегда стремится ослабить доверие к Пророкам и Апостолам. В конце концов, на протяжении всей истории они были особыми свидетелями имени Иисуса Христа во всём мире (см. Учение и Заветы 107:23).

В наше время искуситель стремится воспрепятствовать тому, что Президент Рассел М. Нельсон назвал «сам[ым] важн[ым] событие[м], которое сегодня вершится на Земле», – собиранию Израиля, которое должно предшествовать Второму пришествию Иисуса Христа. Пророки и Апостолы владеют ключами этого собирания. Таким образом, они всегда сталкиваются с противостоянием.

Будь то в древности или в последние дни сатане удавалось обмануть некоторых заветных детей Бога, чтобы те боролись против Апостолов Агнца, прошлых и современных (см. 1 Нефий 11:34–36).

Вот пять принципов, которые могут помочь нам избежать этой ловушки.

Вера в Господа Иисуса Христа

Первый из этих принципов одновременно является и первым принципом Евангелия – вера в Господа Иисуса Христа и Его Искупление.

Вера – вот определяющий фактор. Президент Джеффри Р. Холланд, исполняющий обязанности Президента Кворума Двенадцати Апостолов, учил, что вера всегда направлена в будущее.

По мере того как наша вера во Христа и доверие к Богу возрастают, мы будем «cмотр[еть]… в будущее оком веры и вид[еть]» исполнение Их обещаний (см. Алма 5:15; см. также Мосия 18:21; Алма 32:40). На торжественном мероприятии «Будьте едины», посвященном сороковой годовщине получения откровения о священстве в 1978 году, президент Даллин Х. Оукс, Первый советник в Первом Президентстве, призвал всех «смотреть вперед в единстве нашей веры и полагаться на обещание Господа [см. 2 Нефий 26:33]».

Этот устремленный вперед взгляд приближает нас к тому, что было обещано Президентом Нельсоном во время того же мероприятия – к «совершенному миру и согласию» и к тому дню, когда, как учил президент Генри Б. Айринг, Второй советник в Первом Президентстве, «Господь Иегова вернется, чтобы жить с людьми, ставшими Его народом, и найдет их в единстве, одного сердца, едиными с Ним и с нашим Небесным Отцом».

В свою очередь, сатана стремится ожесточить сердца детей Божьих, чтобы они зацикливались на обстоятельствах, высказываниях или учениях из прошлого – даже тех, которые были разъяснены более поздними Пророками и Апостолами. Как «клеветник братий наших… день и ночь» (Откровение 12:10) он постоянно провоцирует людей критиковать Божьих Пророков и Апостолов, а также их учения. Это успешно ослабляет веру в Того, о Ком они свидетельствуют, а именно веру в Иисуса Христа, что является его главной дьявольской целью.

Слова современных Апостолов о единстве, мире и гармонии ясно указывают но то, что, хотя сатане удается ловко разжигать раздоры и сеять разобщенность, для всех заветных детей Бога (см. 1 Нефий 11:34–36) пришло время объединиться, приняв вечные истины, которые Бог открывает через Своих Пророков и Апостолов, и действовать в соответствии с ними. Поступая так, мы можем стать сплоченным, счастливым, сильным, заветным и исполненным веры народом, в котором нет разобщенности из-за расовых, половых, этнических или иных различий.

Учения Пророков и Апостолов вдохновляют стремиться к такому единству и крепкой вере в Иисуса Христа, которые всегда будут помогать нам продвигаться вперед.

Видя наши дни, Мороний, учил, как можно защититься от желания критиковать Пророков и Апостолов с помощью принципа не осуждать или не судить.

«Не осуждайте меня за моё несовершенство, ‑– сказал Мороний, – ни моего отца за его несовершенство, ни тех, кто писал прежде него; но лучше воздайте благодарение Богу за то, что Он явил вам наше несовершенство, дабы вы могли научиться быть мудрее, чем мы были» (Мормон 9:31; курсив мой. – А. С. К.).

Другими словами, мы сосредотачиваемся на учениях и свидетельствах Пророков и Апостолов о Христе и Его Евангелии и изучаем их, не пытаясь найти в них несовершенства. На протяжении всей истории Бог указывал на некоторые из этих несовершенств для нашей пользы, а также чтобы помочь нам стать мудрее. За это я воздаю Ему благодарение.

При этом мы должны быть осторожны. На апрельской Генеральной конференции 2019 года президент Айринг процитировал следующее учение президента Джорджа К. Кэннона (1827–1901 гг.), Первого советника в Первом Президентстве: «Бог избрал Своих слуг. Он оставил за Собой исключительное право осуждать их, если потребуется осуждение. Он не дал нам личного права порицать и осуждать их. Ни один человек, как бы он ни был силен в вере, как бы ни был высок во священстве, не должен дурно отзываться о помазанниках Господних и искать ошибки у Божьей власти на Земле, иначе он навлечет на себя Его недовольство. Святой Дух покинет такого человека, и человек сойдет во тьму. Так оно и происходит, и разве вы не видите, как важно для нас быть осторожными?»

У нас с вами есть благословение и поручение от Господа, связанное с учениями и действиями Пророков, даже если нам их трудно понять или принять:

«Внимайте всем словам его и заповедям, которые он будет давать вам по мере того, как будет получать их, ходя передо Мной во всей святости;

Ибо его слова вы должны принимать, будто исходят они из уст Моих, со всем терпением и верой» (Учение и Заветы 21:4–5; курсив мой. – А. С. К.).

Опять же, мы не осуждаем и не судим (см. от Матфея 7:1–2). Продвигаясь вперед с верой в Иисуса Христа и с благодарностью за благословение Пророков и Апостолов, я был обильно благословлен (см. Учение и Заветы 21:6).

Еще один ключевой принцип – это не превышать своих полномочий и не стараться выполнять чужую роль. В противном случае можно стать о себе слишком высокого мнения, что случается, если не проявлять должного уважения к учениям Пророков и Апостолов. Осуждая Пророков и Апостолов, включая тех, кто жил в прошлом, люди, безусловно, превышают свои полномочия, поскольку Господь оставляет это право исключительно за Собой. Я абсолютно уверен в том, что наш всеведущий, любящий и милостивый Спаситель уже предпринял или еще предпримет необходимые меры в связи с любыми ошибками или несовершенствами из прошлого, а также охотно их простит; и мы надеемся, что Он поступит таким же образом и с нами.

Другой пример превышения полномочий – это пытаться указывать Пророкам и Апостолам, что необходимо сделать Церкви или как ею управлять. Это должен делать Господь, а не мы (см. Учение и Заветы 28:2–7). Какими бы благими ни были намерения тех, кто осуждает Пророков и Апостолов или пытается им указывать на то, что следует делать, ими движет гордыня, и это приводит к заблуждениям и неспособности признавать власть Пророка.

С 1820 года и по сей день Господь непрестанно обучает Своих Пророков, Провидцев и Носителей откровений процессу получения откровений, посредством которого Он руководит Своей Церковью.

Президент Нельсон учил:

«Когда мы собираемся с Советом Первого Президентства и Кворумом Двенадцати, наши помещения для собраний становятся помещениями для получения откровений. Там буквально физически ощущается присутствие Духа… Хотя изначально у нас могут быть разные мнения, любовь, которую мы испытываем по отношению друг к другу, неизменна. Наше единство помогает нам распознавать волю Господа для Его Церкви.

На наших собраниях никогда не действует принцип большинства! Мы с молитвой слушаем друг друга и беседуем друг с другом, пока все не будем едины».

Старейшина Д. Тодд Кристоферсон, член Кворума Двенадцати Апостолов, заметил: «Задача состоит не просто в достижении согласия между членами совета, а в получении откровения от Бога. Это процесс, включающий в себя как рациональное мышление, так и веру в возможность познать ум и волю Господа».

Этот восстановленный, мудрый и надежный принцип укрепляет нашу уверенность в способности наших современных руководителей всегда управлять Церковью согласно воле Господа.

Разумеется, Иисус Христос стоит во главе Своей Церкви, и Он направляет Своих Пророков. То, что может быть расценено нами как несовершенство в их словах или делах, на самом деле является отражением несовершенства нашего восприятия или земного понимания. Если мы будем помнить о том, что пути Господа выше наших путей и что Его мысли выше наших мыслей (см. Исаия 55:8–9), то не будем осуждать Пророков, в том числе и Пророков прошлого. Такое смирение позволит нам внимать словам живущих Пророков «со всем терпением и верой» (Учение и Заветы 21:5; см. также 1:28).

Оно также помогает нам получать больше откровений, надежды и веры во Христа в этом все более усложняющемся мире. Иаков учил: «Мы исследуем пророков и имеем много откровений и дух пророчества; а имея все эти свидетельства, мы обретаем надежду, и наша вера становится… непоколебимой» (Иаков 4:6). Если мы смиренны, такой священный опыт может отнять у нас всякое желание придираться к Пророкам и Апостолам, включая тех, кто жил в прошлом (см. Учение и Заветы 88:124; 136:23). Смирение помогает нам «исследовать пророков», чтобы постигать истины, которые привнесут в нашу жизнь больше радости и покоя, избавляя от желания искать недостатки.

В этом духе я приношу свое твердое и исполненное любви свидетельство о том, что Пророки, начиная с Джозефа Смита и вплоть до Президента Рассела М. Нельсона, были Пророками Бога, сменявшими друг друга с непрерывной преемственностью. Для меня было огромным благословением «исследовать Пророков» и приближаться к Богу с помощью учений каждого из них.

Я приношу свидетельство о том, что те, кто были призваны в святое Апостольство под руководством этих Пророков, были и являются особыми свидетелями имени Иисуса Христа во всем мире. Какая же это привилегия – взирать на Иисуса Христа и приближаться к Нему посредством учений этих свидетелей!