教會歷史及紀錄保存
教會從創立以來就很重視保存紀錄和撰寫歷史，這是基於摩爾門經中的一個堅定信念，即神聖紀錄能引領忠信的門徒，並為後代保存神在歷史中的足跡。教會致力於保存紀錄可從1830年成立之初明顯看出，當時有一項啟示命令成員要將約瑟·斯密的先知傳道生涯記錄下來。約瑟本身也投入於神聖紀錄的書寫和保存工作，尤其是在翻譯和出版摩爾門經，以及記寫他從主那裡所得到的若干啟示。
隨著教會的擴展，對紀錄的需求也不斷增加。1831年，約翰·惠特茂被任命為教會史記員，負責為約瑟·斯密書寫並持續不斷做紀錄。1832年，約瑟發起了一項重要的紀錄保存行動，包括他的個人歷史與日記、一本啟示合集、一本會議紀錄，以及一本書信集。兩年後，他指示當時居住在密蘇里州的惠特茂，保存居住在當地的後期聖徒名單。1835年，他任命奧利佛·考得里為「教會紀錄員」，使得傳道和聖職證書的授予和管理過程變得更加系統化。這一切不僅僅是行政上的需要；約瑟對教會在創立之初未能更妥善地保存紀錄表達了遺憾，並提到這樣的紀錄對聖徒將具有「無法估量的價值」。
1838年，約瑟·斯密重新撰寫他早年生活的歷史，這項紀錄大部分是依據他的回憶。他將這段歷史口述給喬治·羅賓森，當時喬治擔任教會的總紀錄員及總會會長團的文書。然而，由於密蘇里州民驅逐後期聖徒離開該州，且後來接替擔任約瑟文書的雅各·穆赫蘭於1839年去世，這項工作被迫中止。當教會遷至伊利諾州納府時，市政和宗教活動的需求增加，使得教會需要更多的文書和財務專員。納府聖殿宣布興建後，威拉·理查被任命為聖殿紀錄員及約瑟·斯密的抄寫員，由威廉·克雷頓擔任助理。理查重新開始撰寫約瑟1838年的歷史，但更大量地使用先前記寫的紀錄。1842年，他被正式召喚為教會史記員，並於隔年成為教會紀錄員。在此期間，他雇用了幾位助理來協助完成這部歷史。他們的工作部門很快就成為大家所熟知的史記員辦事處。
教會史記員及紀錄員威拉·理查，於1840年代組織了史記員辦事處。
當約瑟·斯密教導，神聖教儀的文書紀錄也會被記錄在天上時，保存紀錄的工作就迅速與聖殿崇拜連結在一起。後期聖徒很快了解到，某些紀錄不僅僅是連結過去、現在和未來，更是連結天上和地上的「焊接鏈」（教義和聖約128篇）。史記員辦公室迅速擴展，成為教會其中一個資料匯整中心，並成為許多重要會議的場所。一直到20世紀，史記員辦事處負責建立、收集和保存教會紀錄，這些紀錄包括聖殿教儀、個人教儀、成員教籍資料、地方會議記錄、正式決議程序以及各種文件。
教會史記員及紀錄員包括喬治·斯密和惠福·伍，工作人員則是拉琳達·魏希和百翰·羅伯滋，他們所收集、保存並出版的歷史文獻和敘事，已成為教會成員的重要資源。教會助理史記員安德烈·詹森曾環遊世界，搜集傳教士和地方成員建立的紀錄。在他們共同努力之下，建立了一個穩定增長的強大檔案庫，這個檔案庫在規模和功能上都不斷地擴展。隨著保存紀錄的需求不斷增加，史記員辦事處於1918年搬遷至教會行政大樓，並持續採用來自其他檔案庫的新方法。到1972年，主要檔案庫搬遷至教會辦公大樓，並引進了先進的技術，如微縮膠卷、影印和數位化，以進一步加強紀錄的保存。
由百翰·羅伯滋、蘇莎·楊·蓋茲、約瑟·斐亭·斯密和戈登·興格萊所撰寫的敘事歷史，數十年來幫助成員對教會歷史有更深入的理解。隨著20世紀的發展，越來越多專業的史記員將後期聖徒歷史作為學術研究的重點，而檔案庫管理員也與史記員合作，發掘並擴大取得資料來源，藉此了解教會的歷史。他們採用研究歷史的新方法，引進了更多資料來源以探索教會的過去，透過新的資料來源和謹慎的方式，重新審視某些事件，同時擴大研究範圍以涵蓋女性、少數族群和日益全球化的後期聖徒社群。
教會歷史圖書館位於猶他州鹽湖城，是教會的主要檔案庫。
在21世紀初，檔案庫的創新步伐加快。教會歷史圖書館於2009年完工，收藏了數百萬份原始文件、照片、影音紀錄及其他實體文物。教會歷史部門（史記員辦事處的後繼單位）將保存和出版教會歷史的工作持續發揚光大。其中包括歷史景點計畫、約瑟·斯密文獻集專案、標題為聖徒的敘事史叢書，以及為收集世界各地歷史資料的全球資料取得計畫。2012年，教會開設了其中第一所紀錄保存中心，這些中心是分散式的檔案庫，負責在當地收集歷史文物。截至2022年為止，在全球各地已設立了25所備有安全設施的紀錄保存中心。