耶稣基督的终身门徒

我非常感激今天能和大家在一起。我要感谢盖伊（斯特拉森）温柔的开会祈祷；也感谢埃伦·阿马坦杰洛姊妹，她总是在钢琴上演奏出美妙的乐音；以及凯文·奥维亚特弟兄，感谢他协助安排音乐和这美好的唱诗班。感谢你们所有人的参与。

我刚刚听到有人提到有口译员，这场演讲也会被翻译成多种语言，所以我忍不住想分享一个有趣的小故事——不过你们可以在重播时略过这段，因为这故事实在很难翻译。多年前我在亚利桑那州坦佩市参加一场支联会大会，当时大会内容正由一位口译员翻译成西班牙语。我猜他是在另一个房间里，透过耳机进行翻译的。不过他在讲台上留了一张字条给我。当我站起来时，我看到那张字条上写着：「请讲慢一点，我们正在翻译你的演讲。」〔众人笑〕结果没用。所以今晚你们得听我说了。

首先，我要代表总会会长团和十二使徒定额组——事实上，代表整个教会——对你们为世界各地的学生所做的工作表示感谢。你们站在前线，为这个教会、为神的国度在世上和为未来，奠定和捍卫基础。感谢你们的奉献。我坚信，你们的努力将带来显着的正面改变。

教会的领导层一直强调培养耶稣基督的终身门徒的重要性。例如，我们在训练整个教会的年轻男女传教士领袖和当地领袖时强调这一点。我们要求总会持有权柄人员在各地出访时的演讲主题中强调这一点，总会职员也是如此。

显然，培养救主的终身门徒也是我们教会教育机构的核心。CES资源「巩固宗教教育」教导我们：

「宗教教育的目的是透过经文和近代先知来教导耶稣基督的复兴福音，以帮助我们的学生：

1. 培养对天父及其『伟大的计划』的信心和见证……

2. 成为耶稣基督的终身门徒，立约并遵守圣约，……〔并且〕

3. 巩固他们寻找答案、解决疑虑、以信心回应的能力，并让他们有理由相信，无论他们面临什么挑战，在心中都有希望。」¹

同样地，福音进修班及研究所的宗旨也指出「我们的目的是帮助青少年及年轻成人，加深他们对耶稣基督和祂复兴福音的归信程度，使他们有资格获得圣殿的祝福，并帮助他们准备好自己、家人及他人，与天父共享永生。」

洗礼是基督的教义中极为重要的一环。终身门徒身份是基督教义中一个重要的层面。基督的教义说明我们如何归向基督，并接受衪赎罪恩典的恩赐。但是，要使基督的赎罪在我们心中发挥完整、改变人心的影响，就必须继续行走在这条圣约的道路上，就是门徒身份的道路，直到尘世生命的尽头。用尼腓的话来说，「我听见父的声音说：是的，我爱子的话是真实可靠的。我听见父的声音说：是的，我爱子的话是真实可靠的。 凡持守到底的必得救。现在，我心爱的弟兄们，由此我知道，除非人持守到底，跟随活神儿子的榜样，否则不能得救。」²

纳尔逊会长教导：「耶稣基督真正的门徒都愿意挺身而出，勇于发言，和世人有所不同。他们无所畏惧，既忠诚又勇敢。」³这种门徒身份是如何达成的？这对身为宗教教育者的我们意味着什么？我们又能如何更有效地教导青少年和年轻成人，使他们成为耶稣基督的终身门徒？

今晚，我将首先谈及运用个人选择权如何加深归信，并引向终身的门徒身份。接着，我将邀请大家思考这些想法该如何影响我们身为宗教教育者的教学方式，并聚焦在救主本人如何教导祂的门徒。最后，我将以以下评论作结束：为学生提供更多机会来为自己的学习负责，将如何帮助他们回应纳尔逊会长的呼吁，为自己的见证负责。

首先，选择权之于门徒身份的角色。神赐给祂的儿女最重要的恩赐之一，就是道德选择权。这种为自己采取行动的权力和特权——以及责任——对于充分发挥我们身为神的儿女的潜能至关重要。它是我们在圣约道路上进步的核心。你们都知道，神的计划不是为我们做所有的事情，而是提供一个框架，让我们能够自己作出选择，实现个人成长。在过去，选择权是我们的灵体进步的关键，也是我们现在和将来在神的幸福计划下能够成为什么样的人的关键。

敌人知道这一点并试图破坏我们的选择权。在摩西书，我们读到：

「因为撒但背叛我，寻求破坏我，主……，给世人的选择权，而且还要我将自己的能力给他；所以我藉我独生子的能力，使他被抛下去；

「于是他就成了撒但，是的，就是魔鬼，一切谎言之父，欺骗和蒙蔽世人，并且随他的意引导他们成为俘虏，就是所有不听我声音的人。」⁴

天上的战争在很大程度上可以视为一场维护人类选择权的战斗。这场战斗仍在这尘世生命中持续进行。撒但至少从两个方向攻击选择权。一方面，他激发了削弱个人责任或使用强制与压迫手段的政治理论和运动。例如，主说，祂促使美国宪法的制定和维护的主要原因是「为了一切有肉身的权利和保障……好让每个人能按照我给他的道德选择权……的教义和原则下行动，好使每个人在审判日，能为自己的罪负责。」⁵然后，祂引用了一个侵犯选择权的极其恶劣的例子，宣告：「所以，任何人受别人奴役是不对的。」⁶路西弗的计划一直都是某种形式的奴役。

敌人对选择权的攻击的另一个焦点，对身为教师的我们来说，具有特殊的意义。正如刚才引用的经文指出，撒但是「一切谎言之父」，他的所作所为是为了「欺骗和蒙蔽世人。」⁷如果我们不知道什么是真、什么不是真，那么选择权就变得毫无意义，因此无法作出明智的选择。欺骗的解药是真相。正如救主宣告，「你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒；你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。」⁸我认为祂的意思是摆脱罪恶和错误的束缚，同时也自由地根据理解力运用我们的选择权——自由地并且能够作出明智的选择。这就是我们身为神的话语的教师所扮演的角色。撒但只有在人们不「听〔主〕的话」的范围内，才拥有力量。神差遣祂的儿子为「道路、真理、生命」。⁹祂赐给我们先知来教导和引导我们走向真理。祂赐给我们圣灵的恩赐，来确认真理；而我们的角色，就是帮助学生听见并选择接受真理。

但在宗教教育的背景下，选择权并不只是传授福音真理。至关重要的是，我们的教学方式要邀请学生在学习过程中运用自己的选择权。我们希望帮助他们成为这个过程的主动参与者并为自己的学习负责。激发学生运用选择权，为自己的学习负责，对培养持久的信念和见证具有重要意义。只有这样，他们才能成为耶稣基督主动、终身的门徒。我稍后会详细讨论这一点，但请允许我再补充一项与圣约有关的评论。

为自己作出选择是纳尔逊会长如此重视圣约的原因之一。当我们选择订立并遵守圣约时，我们就是在作出独特的个人选择来跟从我们的救主。纳尔逊会长说明：

「在今生，我们可以选择自己愿意服从的律法——高荣、中荣或低荣国度的律法——也因此，我们将永远生活在那个荣耀的国度里。你在这里作的每一项正义选择，都会对今生产生极大的效益。然而，今生所作的正义选择，会为永恒带来无法想象的益处。如果你选择与神订立圣约，并忠于这些圣约，你就会得到这项应许，即有「荣耀加在〔你们头上〕，永永远远」。¹⁰

承担选择的责任加深个人的信念。当我们不为自己采取行动时，我们会不知不觉地发现，我们的信心缺乏克服生命中的问题和挑战，以及成为耶稣基督的终身门徒所需的深度。用主自己的话说：

「凡聪明且接受真理、以神圣之灵为指导，又没有受骗的——我实在告诉你们，他们将不会被砍下来丢进火里，却将承受得住那日子。」¹¹

选择权在我们个人发展中扮演的基础角色，对我们身为宗教教育者的教学方式有着重要影响。我们要求传教士领袖在为传教士提供领导和指导传道事工的机会时，记住这一点。我们要求青少年领袖给予青少年机会，让他们与其成人导师一同负起领导人的「轭」。我们请求你们，我们的宗教教育者，以鼓励个人参与和为学习负责的方式来教导。在每种情况下，当年轻人有机会采取行动而不是被动接受行动时，真正的成长就会最有效地发生。

回忆起在福音进修班担任晨间班教师的时光时，让我很愉快。我从经验中得知，这是一项人们绝对应该羡慕的召唤。在我担任福音进修班教师的两年中，有两年是在我就读法学院期间。为了让我的学生能够体验一下凭着信心生活的勇气是什么样的，我邀请了一位同学，他不是教会成员，但是一个有信仰的人，在某天早上来我的课堂上讲话。我的朋友理查德有严重的视力问题，需要定期进行痛苦的治疗，包括将眼球从眼窝中拉出以进行医疗手术。你能想象吗？修读法学院需要阅读大量资料，但他的视力不够好，无法阅读。于是，他聘请了好几名大学生，每天在课外时间念书给他听。尽管面临这些严峻的挑战，他仍然心地善良，深受同学们的喜爱。我们都受到了他的榜样的启发。

理查德在我的福音进修班课堂上讲述了他的故事，包括他对神的信仰以及他感觉到神如何回应他的祈祷。学生有机会近距离观察他、聆听他并向他提问。这让他们认识到在现实生活中信仰的力量，以及这种力量对他们的生活意味着什么。同时，这个经验象征地开启了理查德的眼睛，让他看到我宝贵的福音进修班学生的良善。（有件事令他印象深刻，就是看到青少年在早上六点上课。）

现在，思考一下救主是如何教导的。耶稣不只告诉祂的门徒他们应该做什么，也没有代替他们做所有的事情。祂的教导方式要求他们思考、参与、讨论和应用祂的教诲。因此，当救主不再亲自与门徒在一起时，他们更准备好为自己接受圣灵并由圣灵引导。¹²我们在以救主的方式教导中读到：「看到救主在水面上行走，肯定令人惊奇。但彼得并不满足于此，他想要行救主所行之事，去到祂所在的地方，并且亲身体验。」¹³当然，这也意味着彼得会犯错，但救主一再给彼得——也给我们所有人——机会采取行动，并透过他的努力（包括他的失败）而获得巩固。¹⁴

为了给门徒创造这些类型的学习体验，救主找到了帮助他们为自己的学习负责的方法。请考虑救主与门徒互动的三种方式：（1）运用比喻，（2）提出受灵启发的问题，以及（3）提出个人邀请。

运用比喻。我们来逐一谈谈这些方式：首先，比喻。想想基督是如何运用比喻的。救主并非直接给予解释或直接宣告，他经常邀请祂的跟随者查考祂所教导的内容的深层意义。这需要他们付出努力。我想起，透过学习撒种的比喻，我对服从的理解得到了巩固。¹⁵透过研读浪子的比喻，我对宽恕有了更深的理解。¹⁶我感受到并向所有人表达仁爱的渴望，透过好心的撒马利亚人的比喻而得以扩展。¹⁷

同样地，当我反思才干的比喻中所讨论的管家职务时，让我成为更好的门徒和领导人。¹⁸当我思考这个比喻时，我想到一件事：前两个仆人，一个得到了五千银子，另一个得到了两千银子，他们都将自己的银子倍增，尽管他们接受到的银子的数量不同，但他们都得到了同样的赞扬和奖励。你还记得，第一个接受到五千银子的人，将他的银子总数翻了一番，达到一万，而第二个一开始只有两千银子，变成四千银子。但两人都从主人那里得到了相同的答覆：「好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。」¹⁹我认为这意味着，我们不必都达到相同的水平，并按照相同的时间表取得进步，才能获得主的祝福，并最终获得永生的恩赐。我们只需要勤奋地运用我们所拥有的天赋、能力和机会。我相信，即使只有一千银子的仆人，如果他去工作和服务，以获得另外的一千银子，而不是埋没他的一千银子（即才干），他也会得到给予他的两位弟兄的相同奖励。我教导领导人和其他人，只要他们尽力而为，主就会光大和奖励他们的努力，并在适当的时候，他们将得到祂全部的祝福。

提出受灵启发的问题。关于提出受灵启发的问题，救主也是用这种方式来教导的。例如，当祂问门徒「你们说我是谁？」祂显然比祂的门徒更清楚、更深入了解答案，但祂给了彼得机会去反思，然后自己回答这个问题。我相信当彼得宣告「你是基督，是永生神的儿子」时，他的说话加深了他自己的见证。²⁰救主复活后，三次向彼得问了一个不同的问题：「约翰的儿子西门，你爱我吗？」彼得每次都回答说：「主啊，是的，你知道我爱你。」这次，藉着这个问题，救主透过每次回答「喂养我的羊」来教导彼得。²¹

提出邀请。最后，提出邀请。救主在其他时候也确实回答了祂提出的问题，但回答的方式却是提出另一项邀请。救主在对西半球的门徒讲话时问道：「你们应当是怎样的人呢？」然后祂回答自己说：「我实在告诉你们，应当和我一样。」²²我们可以想到救主的其他重要邀请。例如，思考一下祂「来跟从我」的邀请。有时，祂的邀请会附带应许，现在依然如此。例如，在教义和圣约中，主提出邀请说：「靠近我，我就靠近你们；勤勉寻求我，就必找到我；祈求，你们就得到；叩门，就给你们开门。」²³在救主的所有邀请中，祂都为门徒提供了行动、思考和为自己的学习和成长负责的机会。

今年早些时候，克拉克·吉尔伯特长老向我们的福音进修班和研究所教师提出邀请，请他们有意识地寻找方法，为学生提供采取行动和为自己的学习负责的机会。他直接引用了以救主的方式教导中标题为「鼓励勤奋学习」的部分。²⁴我发现该部分的标题专注于学习而不是教导，这一点很重要。对我来说，这提醒我，有效的教师会鼓励学生为自己的学习负责。当我们的教学方式只鼓励聆听而忽略学习者的主动参与时，我们就有可能向学生传达这样的讯息：我们重视教导而不是学习。

在以救主的方式教导中，我们受到提醒，鼓励勤奋学习需要我们帮助学生成为自己学习过程的主动者。有几种方法可以实现这一点，但让我强调一下该教学资源中的至少三种。

• 首先，我们可以创造「邀请学习者为学习作准备」的学习体验。这可以透过课前阅读指派、研读问题和个人邀请来实现。

• 第二，我们应该「鼓励学习者分享他们正在学习的真理」。有很多方法可以做到这一点，你们每位都会找到适合你和你的学生的个人化方法。当我在法学院学习时，我经常采用名为苏格拉底式学习的方法，即教师让全班同学透过一系列经过深思熟虑的问题来理解教材，从而帮助学生探索法律案例。我们必须作好上课的准备，表达自己的见解并聆听他人的见解。我见过学院的教师透过设计优良的课堂讨论，为学生提供机会分享他们所学到的知识。这需要准备充分的教师，能够在探究与对话的精神中，引导同样准备充分的学生参与学习。我知道你们的课堂一向都是这样的，所有的学生都准备得非常充分，所有的教师都准备得非常充分。但这就是那项邀请。

• 第三，我们应该「邀请学习者奉行他们所学的事」（斜体后加）。²⁵我们应该时刻寻找方法，邀请学生将所学应用到自己的生活中。这可以透过个人邀请、反思练习和一系列其他努力来实现，以帮助学生改变并在基督中成长。

这些准备、分享和应用的努力需要深思熟虑，有时可能需要教师付出更多的努力。在你帮助学生互相分享和教导的努力中，这一点尤其正确。这并不意味着我们没有直接、单方面讲话的特定时段——特别是当我们强调某项关键信息或奠定某项基础原则时。今晚的会议就是建立基础信息的一个例子。但是，这项信息需要得到更多的定期机会，让我们所有人都参与学习过程，分享我们正在学习的内容，并应用所学之事，使其成为我们自己教导的一部分。

我希望你们已经察觉到，我们要求你们在今晚之前所作的准备，包括提前分享的研读问题和阅读教材。明天以及接下来的几周，我们将邀请你与同事和同行讨论你所学到的、关于以救主的方式教导的知识。我们还将要求你根据今晚的信息和明天分享的其他教学资源，找出可以加强自己教学的领域。

让我在这里停下来，介绍另一项值得研究的教学资源，尽管那是为不同的受众而编写的。我指的是传教士手册宣讲我的福音的第10章。该章的标题是「教导以建立对耶稣基督的信心」。当然，传教士教导的最终目的是帮助人们参与、改变生活，运用他们的道德选择权。目标是透过圣灵的影响力和基督的恩典达成归信，从而引向终身的门徒身份。当然，这也是我们在教会教育机构中所关注的。所以，我认为你们可以从这项来源以及以救主的方式教导中获得更多见解。当然，这两本手册之间有相当大的重叠，但阅读一些可能以稍微不同的方式表达某项原则或想法的内容，有时会带来新的观点或更深刻的理解。宣讲我的福音第10章中讨论的一些问题是「我要如何藉着圣灵教导？」「我要如何用经文教导？」「我要如何在教导时分享见证？」「我要如何规划和调整教导，以满足人们的需求？」以及「我要如何提出更好的问题，并成为更好的倾听者？」我想让你们知道，我不是因为有收钱才为此代言。

最后，帮助学生为自己的见证负责。鼓励勤奋学习是培养耶稣基督的终身门徒的基础，因为这可以帮助学习者为自己的学习负责，就像我们一直在说的那样。纳尔逊会长曾鼓励我们为自己的个人成长负责，其中之一就是邀请年轻成人为自己的见证负责。纳尔逊会长2022年在对全球年轻成人的祈祷会中说：

「我恳请各位要为自己的见证负责。为此努力，拥有它，照顾它，滋养它，使它成长，喂养它真理。不要用不信神的男女所传的虚假哲学来污染见证，然后纳闷自己的见证为什么在减弱。每天作真诚、谦卑的祈祷。用古代和现代先知的话语滋养自己。祈求主教导你如何更好地听祂说。用更多时间在圣殿和家谱事工上。当你以见证为最优先时，观察在你生活中发生的奇迹。」²⁶

纳尔逊会长在2022年10月总会大会演讲「胜过世界并得安息」中向全体教会重申了这项呼吁。²⁷

纳尔逊会长向年轻成人演讲时，问了一系列问题：「你想要对目前困扰着你的疑虑，获得平安的感觉吗？你想要更加认识耶稣基督吗？你想要了解祂的神圣能力，如何医治你的创伤和软弱吗？你想要在生活中，体验耶稣基督的赎罪所带来的甜美、抚慰的力量吗？要想回答这些问题，需要付出努力，很多的努力。」²⁸他肯定了学生们的疑虑，说：「如果你有疑问——我希望你有——要怀着相信的热切渴望寻求答案。尽你所能地学习福音，务必要转向充满真理的来源寻求指引。」

对我而言，这就是鼓励勤奋学习的意义，也是我们需要做的，去邀请学生为自己的见证负责。我们在建构教学方式时，需要支持为自己的学习负责，让学生有机会参与，有真正门徒身份所需的深度和严谨程度。请再次反思先知的邀请：「为此努力，拥有它，照顾它，滋养它，使它成长。」我们的课堂是否鼓励这种类型的个人参与，以进一步培养见证和门徒身份？我们是否有方法可以做到，或改进我们努力的方式来做到勤奋学习，并邀请学生这么做？

今晚，我首先回顾了教会宗教教育的目的，包括帮助我们的学生：

1. 「培养对天父及其『伟大的计划』的信心和见证……

2. 成为耶稣基督的终身门徒，立约并遵守圣约，……〔并且〕

3. 巩固他们寻找答案、解决疑虑、以信心回应的能力，并让他们有理由相信，无论他们面临什么挑战，在心中都有希望。」²⁹

当我们帮助学生运用他们的个人选择权时，他们的归信就会加深，引向终身的门徒身份。去年十月，纳尔逊会长教导：「现在就是我们把门徒身份列为最高优先的时候。」³⁰他也教导：「要成为耶稣基督虔诚的门徒，对你而言，既不会太早，也不会太迟。」³¹让我们现在就勤奋行动，以免为时已晚。如他所说，现在正是时候。我越来越受到我的弟兄保罗的警告所感动，他警告以弗所的长老们：

「圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的教会，就是他用自己血所买来的。

「我知道，我去之后必有凶暴的豺狼进入你们中间，不爱惜羊群。

「就是你们中间，也必有人起来说悖谬的话，要引诱门徒跟从他们。」³²

用保罗的话，我们所负责「监督」的学生是无比珍贵的，是用救主自己的血买来的。我们受命为他们树立一个忠信的榜样，喂养和巩固他们，以对抗他们在教会外，甚至教会内——如保罗所说，在我们自己「中间」——可能遇到的「凶暴的豺狼」——说谎言，试图让他们成为自己的门徒，而不是主的门徒。我们必须帮助他们学习真理、明智地运用选择权，以及最重要的是，学习对父和子深刻而持久的爱。

我为我们慈爱的天父和祂的救赎计划作见证。我见证祂的独生子耶稣，复活的救赎主，确实活着，祂坐在父的右边，在那里祂向人类儿女宣告祂有慈悲的权利。³³我要和摩尔门一样宣告，我是耶稣基督的门徒³⁴，并寻求在有生之年都做基督的门徒。愿我们每个人都能更加巩固自己的门徒身份，并尽我们所能帮助尽可能多的人成为耶稣基督虔诚的终身门徒。

愿神祝福你们。奉耶稣基督的名，阿们。