耶穌基督的終身門徒

我非常感激今天能和大家在一起。我要感謝蓋伊（斯特拉森）溫柔的開會祈禱；也感謝埃倫·阿馬坦傑洛姊妹，她總是在鋼琴上演奏出美妙的樂音；以及凱文·奧維亞特弟兄，感謝他協助安排音樂和這美好的唱詩班。感謝你們所有人的參與。

我剛剛聽到有人提到有口譯員，這場演講也會被翻譯成多種語言，所以我忍不住想分享一個有趣的小故事——不過你們可以在重播時略過這段，因為這故事實在很難翻譯。多年前我在亞利桑那州坦佩市參加一場支聯會大會，當時大會內容正由一位口譯員翻譯成西班牙語。我猜他是在另一個房間裡，透過耳機進行翻譯的。不過他在講台上留了一張字條給我。當我站起來時，我看到那張字條上寫著：「請講慢一點，我們正在翻譯你的演講。」〔眾人笑〕結果沒用。所以今晚你們得聽我說了。

首先，我要代表總會會長團和十二使徒定額組——事實上，代表整個教會——對你們為世界各地的學生所做的工作表示感謝。你們站在前線，為這個教會、為神的國度在世上和為未來，奠定和捍衛基礎。感謝你們的奉獻。我堅信，你們的努力將帶來顯著的正面改變。

教會的領導層一直強調培養耶穌基督的終身門徒的重要性。例如，我們在訓練整個教會的年輕男女傳教士領袖和當地領袖時強調這一點。我們要求總會持有權柄人員在各地出訪時的演講主題中強調這一點，總會職員也是如此。

顯然，培養救主的終身門徒也是我們教會教育機構的核心。CES資源「鞏固宗教教育」教導我們：

「宗教教育的目的是透過經文和近代先知來教導耶穌基督的復興福音，以幫助我們的學生：

1. 培養對天父及其『偉大的計畫』的信心和見證……

2. 成為耶穌基督的終身門徒，立約並遵守聖約，……〔並且〕

3. 鞏固他們尋找答案、解決疑慮、以信心回應的能力，並讓他們有理由相信，無論他們面臨什麼挑戰，在心中都有希望。」¹

同樣地，福音進修班及研究所的宗旨也指出「我們的目的是幫助青少年及年輕成人，加深他們對耶穌基督和祂復興福音的歸信程度，使他們有資格獲得聖殿的祝福，並幫助他們準備好自己、家人及他人，與天父共享永生。」

洗禮是基督的教義中極為重要的一環。終身門徒身分是基督教義中一個重要的層面。基督的教義說明我們如何歸向基督，並接受衪贖罪恩典的恩賜。但是，要使基督的贖罪在我們心中發揮完整、改變人心的影響，就必須繼續行走在這條聖約的道路上，就是門徒身份的道路，直到塵世生命的盡頭。用尼腓的話來說，「我聽見父的聲音說：是的，我愛子的話是真實可靠的。我聽見父的聲音說：是的，我愛子的話是真實可靠的。 凡持守到底的必得救。現在，我心愛的弟兄們，由此我知道，除非人持守到底，跟隨活神兒子的榜樣，否則不能得救。」²

納爾遜會長教導：「耶穌基督真正的門徒都願意挺身而出，勇於發言，和世人有所不同。他們無所畏懼，既忠誠又勇敢。」³這種門徒身分是如何達成的？這對身為宗教教育者的我們意味著什麼？我們又能如何更有效地教導青少年和年輕成人，使他們成為耶穌基督的終身門徒？

今晚，我將首先談及運用個人選擇權如何加深歸信，並引向終身的門徒身分。接著，我將邀請大家思考這些想法該如何影響我們身為宗教教育者的教學方式，並聚焦在救主本人如何教導祂的門徒。最後，我將以以下評論作結束：為學生提供更多機會來為自己的學習負責，將如何幫助他們回應納爾遜會長的呼籲，為自己的見證負責。

首先，選擇權之於門徒身分的角色。神賜給祂的兒女最重要的恩賜之一，就是道德選擇權。這種為自己採取行動的權力和特權——以及責任——對於充分發揮我們身為神的兒女的潛能至關重要。它是我們在聖約道路上進步的核心。你們都知道，神的計畫不是為我們做所有的事情，而是提供一個框架，讓我們能夠自己作出選擇，實現個人成長。在過去，選擇權是我們的靈體進步的關鍵，也是我們現在和將來在神的幸福計畫下能夠成為什麼樣的人的關鍵。

敵人知道這一點並試圖破壞我們的選擇權。在摩西書，我們讀到：

「因為撒但背叛我，尋求破壞我，主……，給世人的選擇權，而且還要我將自己的能力給他；所以我藉我獨生子的能力，使他被拋下去；

「於是他就成了撒但，是的，就是魔鬼，一切謊言之父，欺騙和蒙蔽世人，並且隨他的意引導他們成為俘虜，就是所有不聽我聲音的人。」⁴

天上的戰爭在很大程度上可以視為一場維護人類選擇權的戰鬥。這場戰鬥仍在這塵世生命中持續進行。撒但至少從兩個方向攻擊選擇權。一方面，他激發了削弱個人責任或使用強制與壓迫手段的政治理論和運動。例如，主說，祂促使美國憲法的制定和維護的主要原因是「為了一切有肉身的權利和保障……好讓每個人能按照我給他的道德選擇權……的教義和原則下行動，好使每個人在審判日，能為自己的罪負責。」⁵然後，祂引用了一個侵犯選擇權的極其惡劣的例子，宣告：「所以，任何人受別人奴役是不對的。」⁶路西弗的計畫一直都是某種形式的奴役。

敵人對選擇權的攻擊的另一個焦點，對身為教師的我們來說，具有特殊的意義。正如剛才引用的經文指出，撒但是「一切謊言之父」，他的所作所為是為了「欺騙和蒙蔽世人。」⁷如果我們不知道什麼是真、什麼不是真，那麼選擇權就變得毫無意義，因此無法作出明智的選擇。欺騙的解藥是真相。正如救主宣告，「你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒；你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。」⁸我認為祂的意思是擺脫罪惡和錯誤的束縛，同時也自由地根據理解力運用我們的選擇權——自由地並且能夠作出明智的選擇。這就是我們身為神的話語的教師所扮演的角色。撒但只有在人們不「聽〔主〕的話」的範圍內，才擁有力量。神差遣祂的兒子為「道路、真理、生命」。⁹祂賜給我們先知來教導和引導我們走向真理。祂賜給我們聖靈的恩賜，來確認真理；而我們的角色，就是幫助學生聽見並選擇接受真理。

但在宗教教育的背景下，選擇權並不只是傳授福音真理。至關重要的是，我們的教學方式要邀請學生在學習過程中運用自己的選擇權。我們希望幫助他們成為這個過程的主動參與者並為自己的學習負責。激發學生運用選擇權，為自己的學習負責，對培養持久的信念和見證具有重要意義。只有這樣，他們才能成為耶穌基督主動、終身的門徒。我稍後會詳細討論這一點，但請允許我再補充一項與聖約有關的評論。

為自己作出選擇是納爾遜會長如此重視聖約的原因之一。當我們選擇訂立並遵守聖約時，我們就是在作出獨特的個人選擇來跟從我們的救主。納爾遜會長說明：

「在今生，我們可以選擇自己願意服從的律法——高榮、中榮或低榮國度的律法——也因此，我們將永遠生活在那個榮耀的國度裡。你在這裡作的每一項正義選擇，都會對今生產生極大的效益。然而，今生所作的正義選擇，會為永恆帶來無法想像的益處。如果你選擇與神訂立聖約，並忠於這些聖約，你就會得到這項應許，即有「榮耀加在〔你們頭上〕，永永遠遠」。¹⁰

承擔選擇的責任加深個人的信念。當我們不為自己採取行動時，我們會不知不覺地發現，我們的信心缺乏克服生命中的問題和挑戰，以及成為耶穌基督的終身門徒所需的深度。用主自己的話說：

「凡聰明且接受真理、以神聖之靈為指導，又沒有受騙的——我實在告訴你們，他們將不會被砍下來丟進火裡，卻將承受得住那日子。」¹¹

選擇權在我們個人發展中扮演的基礎角色，對我們身為宗教教育者的教學方式有著重要影響。我們要求傳教士領袖在為傳教士提供領導和指導傳道事工的機會時，記住這一點。我們要求青少年領袖給予青少年機會，讓他們與其成人導師一同負起領導人的「軛」。我們請求你們，我們的宗教教育者，以鼓勵個人參與和為學習負責的方式來教導。在每種情況下，當年輕人有機會採取行動而不是被動接受行動時，真正的成長就會最有效地發生。

回憶起在福音進修班擔任晨間班教師的時光時，讓我很愉快。我從經驗中得知，這是一項人們絕對應該羨慕的召喚。在我擔任福音進修班教師的兩年中，有兩年是在我就讀法學院期間。為了讓我的學生能夠體驗一下憑著信心生活的勇氣是什麼樣的，我邀請了一位同學，他不是教會成員，但是一個有信仰的人，在某天早上來我的課堂上講話。我的朋友理查德有嚴重的視力問題，需要定期進行痛苦的治療，包括將眼球從眼窩中拉出以進行醫療手術。你能想像嗎？修讀法學院需要閱讀大量資料，但他的視力不夠好，無法閱讀。於是，他聘請了好幾名大學生，每天在課外時間唸書給他聽。儘管面臨這些嚴峻的挑戰，他仍然心地善良，深受同學們的喜愛。我們都受到了他的榜樣的啟發。

理查德在我的福音進修班課堂上講述了他的故事，包括他對神的信仰以及他感覺到神如何回應他的祈禱。學生有機會近距離觀察他、聆聽他並向他提問。這讓他們認識到在現實生活中信仰的力量，以及這種力量對他們的生活意味著什麼。同時，這個經驗象徵地開啟了理查德的眼睛，讓他看到我寶貴的福音進修班學生的良善。（有件事令他印象深刻，就是看到青少年在早上六點上課。）

現在，思考一下救主是如何教導的。耶穌不只告訴祂的門徒他們應該做什麼，也沒有代替他們做所有的事情。祂的教導方式要求他們思考、參與、討論和應用祂的教誨。因此，當救主不再親自與門徒在一起時，他們更準備好為自己接受聖靈並由聖靈引導。¹²我們在以救主的方式教導中讀到：「看到救主在水面上行走，肯定令人驚奇。但彼得並不滿足於此，他想要行救主所行之事，去到祂所在的地方，並且親身體驗。」¹³當然，這也意味著彼得會犯錯，但救主一再給彼得——也給我們所有人——機會採取行動，並透過他的努力（包括他的失敗）而獲得鞏固。¹⁴

為了給門徒創造這些類型的學習體驗，救主找到了幫助他們為自己的學習負責的方法。請考慮救主與門徒互動的三種方式：（1）運用比喻，（2）提出受靈啟發的問題，以及（3）提出個人邀請。

運用比喻。我們來逐一談談這些方式：首先，比喻。想想基督是如何運用比喻的。救主並非直接給予解釋或直接宣告，他經常邀請祂的跟隨者查考祂所教導的內容的深層意義。這需要他們付出努力。我想起，透過學習撒種的比喻，我對服從的理解得到了鞏固。¹⁵透過研讀浪子的比喻，我對寬恕有了更深的理解。¹⁶我感受到並向所有人表達仁愛的渴望，透過好心的撒馬利亞人的比喻而得以擴展。¹⁷

同樣地，當我反思才幹的比喻中所討論的管家職務時，讓我成為更好的門徒和領導人。¹⁸當我思考這個比喻時，我想到一件事：前兩個僕人，一個得到了五千銀子，另一個得到了兩千銀子，他們都將自己的銀子倍增，儘管他們接受到的銀子的數量不同，但他們都得到了同樣的讚揚和獎勵。你還記得，第一個接受到五千銀子的人，將他的銀子總數翻了一番，達到一萬，而第二個一開始只有兩千銀子，變成四千銀子。但兩人都從主人那裡得到了相同的答覆：「好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。」¹⁹我認為這意味著，我們不必都達到相同的水平，並按照相同的時間表取得進步，才能獲得主的祝福，並最終獲得永生的恩賜。我們只需要勤奮地運用我們所擁有的天賦、能力和機會。我相信，即使只有一千銀子的僕人，如果他去工作和服務，以獲得另外的一千銀子，而不是埋沒他的一千銀子（即才幹），他也會得到給予他的兩位弟兄的相同獎勵。我教導領導人和其他人，只要他們盡力而為，主就會光大和獎勵他們的努力，並在適當的時候，他們將得到祂全部的祝福。

提出受靈啟發的問題。關於提出受靈啟發的問題，救主也是用這種方式來教導的。例如，當祂問門徒「你們說我是誰？」祂顯然比祂的門徒更清楚、更深入了解答案，但祂給了彼得機會去反思，然後自己回答這個問題。我相信當彼得宣告「你是基督，是永生神的兒子」時，他的說話加深了他自己的見證。²⁰救主復活後，三次向彼得問了一個不同的問題：「約翰的兒子西門，你愛我嗎？」彼得每次都回答說：「主啊，是的，你知道我愛你。」這次，藉著這個問題，救主透過每次回答「餵養我的羊」來教導彼得。²¹

提出邀請。最後，提出邀請。救主在其他時候也確實回答了祂提出的問題，但回答的方式卻是提出另一項邀請。救主在對西半球的門徒講話時問道：「你們應當是怎樣的人呢？」然後祂回答自己說：「我實在告訴你們，應當和我一樣。」²²我們可以想到救主的其他重要邀請。例如，思考一下祂「來跟從我」的邀請。有時，祂的邀請會附帶應許，現在依然如此。例如，在教義和聖約中，主提出邀請說：「靠近我，我就靠近你們；勤勉尋求我，就必找到我；祈求，你們就得到；叩門，就給你們開門。」²³在救主的所有邀請中，祂都為門徒提供了行動、思考和為自己的學習和成長負責的機會。

今年早些時候，克拉克·吉爾伯特長老向我們的福音進修班和研究所教師提出邀請，請他們有意識地尋找方法，為學生提供採取行動和為自己的學習負責的機會。他直接引用了以救主的方式教導中標題為「鼓勵勤奮學習」的部分。²⁴我發現該部分的標題專注於學習而不是教導，這一點很重要。對我來說，這提醒我，有效的教師會鼓勵學生為自己的學習負責。當我們的教學方式只鼓勵聆聽而忽略學習者的主動參與時，我們就有可能向學生傳達這樣的訊息：我們重視教導而不是學習。

在以救主的方式教導中，我們受到提醒，鼓勵勤奮學習需要我們幫助學生成為自己學習過程的主動者。有幾種方法可以實現這一點，但讓我強調一下該教學資源中的至少三種。

• 首先，我們可以創造「邀請學習者為學習作準備」的學習體驗。這可以透過課前閱讀指派、研讀問題和個人邀請來實現。

• 第二，我們應該「鼓勵學習者分享他們正在學習的真理」。有很多方法可以做到這一點，你們每位都會找到適合你和你的學生的個人化方法。當我在法學院學習時，我經常採用名為蘇格拉底式學習的方法，即教師讓全班同學透過一系列經過深思熟慮的問題來理解教材，從而幫助學生探索法律案例。我們必須作好上課的準備，表達自己的見解並聆聽他人的見解。我見過學院的教師透過設計優良的課堂討論，為學生提供機會分享他們所學到的知識。這需要準備充分的教師，能夠在探究與對話的精神中，引導同樣準備充分的學生參與學習。我知道你們的課堂一向都是這樣的，所有的學生都準備得非常充分，所有的教師都準備得非常充分。但這就是那項邀請。

• 第三，我們應該「邀請學習者奉行他們所學的事」（斜體後加）。²⁵我們應該時刻尋找方法，邀請學生將所學應用到自己的生活中。這可以透過個人邀請、反思練習和一系列其他努力來實現，以幫助學生改變並在基督中成長。

這些準備、分享和應用的努力需要深思熟慮，有時可能需要教師付出更多的努力。在你幫助學生互相分享和教導的努力中，這一點尤其正確。這並不意味著我們沒有直接、單方面講話的特定時段——特別是當我們強調某項關鍵信息或奠定某項基礎原則時。今晚的會議就是建立基礎信息的一個例子。但是，這項信息需要得到更多的定期機會，讓我們所有人都參與學習過程，分享我們正在學習的內容，並應用所學之事，使其成為我們自己教導的一部分。

我希望你們已經察覺到，我們要求你們在今晚之前所作的準備，包括提前分享的研讀問題和閱讀教材。明天以及接下來的幾週，我們將邀請你與同事和同行討論你所學到的、關於以救主的方式教導的知識。我們還將要求你根據今晚的信息和明天分享的其他教學資源，找出可以加強自己教學的領域。

讓我在這裡停下來，介紹另一項值得研究的教學資源，儘管那是為不同的受眾而編寫的。我指的是傳教士手冊宣講我的福音的第10章。該章的標題是「教導以建立對耶穌基督的信心」。當然，傳教士教導的最終目的是幫助人們參與、改變生活，運用他們的道德選擇權。目標是透過聖靈的影響力和基督的恩典達成歸信，從而引向終身的門徒身分。當然，這也是我們在教會教育機構中所關注的。所以，我認為你們可以從這項來源以及以救主的方式教導中獲得更多見解。當然，這兩本手冊之間有相當大的重疊，但閱讀一些可能以稍微不同的方式表達某項原則或想法的內容，有時會帶來新的觀點或更深刻的理解。宣講我的福音第10章中討論的一些問題是「我要如何藉著聖靈教導？」「我要如何用經文教導？」「我要如何在教導時分享見證？」「我要如何規劃和調整教導，以滿足人們的需求？」以及「我要如何提出更好的問題，並成為更好的傾聽者？」我想讓你們知道，我不是因為有收錢才為此代言。

最後，幫助學生為自己的見證負責。鼓勵勤奮學習是培養耶穌基督的終身門徒的基礎，因為這可以幫助學習者為自己的學習負責，就像我們一直在說的那樣。納爾遜會長曾鼓勵我們為自己的個人成長負責，其中之一就是邀請年輕成人為自己的見證負責。納爾遜會長2022年在對全球年輕成人的祈禱會中說：

「我懇請各位要為自己的見證負責。為此努力，擁有它，照顧它，滋養它，使它成長，餵養它真理。不要用不信神的男女所傳的虛假哲學來污染見證，然後納悶自己的見證為什麼在減弱。每天作真誠、謙卑的祈禱。用古代和現代先知的話語滋養自己。祈求主教導你如何更好地聽祂說。用更多時間在聖殿和家譜事工上。當你以見證為最優先時，觀察在你生活中發生的奇蹟。」²⁶

納爾遜會長在2022年10月總會大會演講「勝過世界並得安息」中向全體教會重申了這項呼籲。²⁷

納爾遜會長向年輕成人演講時，問了一系列問題：「你想要對目前困擾著你的疑慮，獲得平安的感覺嗎？你想要更加認識耶穌基督嗎？你想要了解祂的神聖能力，如何醫治你的創傷和軟弱嗎？你想要在生活中，體驗耶穌基督的贖罪所帶來的甜美、撫慰的力量嗎？要想回答這些問題，需要付出努力，很多的努力。」²⁸他肯定了學生們的疑慮，說：「如果你有疑問——我希望你有——要懷著相信的熱切渴望尋求答案。盡你所能地學習福音，務必要轉向充滿真理的來源尋求指引。」

對我而言，這就是鼓勵勤奮學習的意義，也是我們需要做的，去邀請學生為自己的見證負責。我們在建構教學方式時，需要支持為自己的學習負責，讓學生有機會參與，有真正門徒身分所需的深度和嚴謹程度。請再次反思先知的邀請：「為此努力，擁有它，照顧它，滋養它，使它成長。」我們的課堂是否鼓勵這種類型的個人參與，以進一步培養見證和門徒身分？我們是否有方法可以做到，或改進我們努力的方式來做到勤奮學習，並邀請學生這麼做？

今晚，我首先回顧了教會宗教教育的目的，包括幫助我們的學生：

1. 「培養對天父及其『偉大的計畫』的信心和見證……

2. 成為耶穌基督的終身門徒，立約並遵守聖約，……〔並且〕

3. 鞏固他們尋找答案、解決疑慮、以信心回應的能力，並讓他們有理由相信，無論他們面臨什麼挑戰，在心中都有希望。」²⁹

當我們幫助學生運用他們的個人選擇權時，他們的歸信就會加深，引向終身的門徒身分。去年十月，納爾遜會長教導：「現在就是我們把門徒身分列為最高優先的時候。」³⁰他也教導：「要成為耶穌基督虔誠的門徒，對你而言，既不會太早，也不會太遲。」³¹讓我們現在就勤奮行動，以免為時已晚。如他所說，現在正是時候。我越來越受到我的弟兄保羅的警告所感動，他警告以弗所的長老們：

「聖靈立你們作全群的監督，你們就當為自己謹慎，也為全群謹慎，牧養神的教會，就是他用自己血所買來的。

「我知道，我去之後必有兇暴的豺狼進入你們中間，不愛惜羊群。

「就是你們中間，也必有人起來說悖謬的話，要引誘門徒跟從他們。」³²

用保羅的話，我們所負責「監督」的學生是無比珍貴的，是用救主自己的血買來的。我們受命為他們樹立一個忠信的榜樣，餵養和鞏固他們，以對抗他們在教會外，甚至教會內——如保羅所說，在我們自己「中間」——可能遇到的「兇暴的豺狼」——說謊言，試圖讓他們成為自己的門徒，而不是主的門徒。我們必須幫助他們學習真理、明智地運用選擇權，以及最重要的是，學習對父和子深刻而持久的愛。

我為我們慈愛的天父和祂的救贖計畫作見證。我見證祂的獨生子耶穌，復活的救贖主，確實活著，祂坐在父的右邊，在那裡祂向人類兒女宣告祂有慈悲的權利。³³我要和摩爾門一樣宣告，我是耶穌基督的門徒³⁴，並尋求在有生之年都做基督的門徒。願我們每個人都能更加鞏固自己的門徒身分，並盡我們所能幫助盡可能多的人成為耶穌基督虔誠的終身門徒。

願神祝福你們。奉耶穌基督的名，阿們。