教義的發展
約瑟在俄亥俄期間獲得了許多改變後期聖徒觀念的啟示、鞏固了教義，並制定了延續至今的教會行政架構。
1830年12月，一項啟示命令教會成員「在俄亥俄聚集」（教義和聖約37：3 ）。隨後不久，在紐約州菲也特惠特茂的家 舉行的一次大會中，聖徒尋求對聚集這項命令的進一步說明。作為回答，主應許祂會在俄亥俄將祂的律法賜給他們，他們也將「蒙得高天的能力」（教義和聖約38：32 ）。
根據這些啟示，教會於1831年2月至1838年1月，即約瑟·斯密一家住在嘉德蘭及其周圍地區期間 ，將總部設在俄亥俄東北部。這是一段啟示、成長、改變、勝利和悲劇的日子，約瑟逐漸勝任自己的職責，他不僅是啟示者，也是後期聖徒的社群領袖和靈性顧問。在此期間，約瑟獲得大量的啟示，復興了長久以來因叛教而遺失的知識。這些啟示改變了後期聖徒對於世界、來生和神的救恩計畫的看法。這些啟示也包括一些新的觀念，使後期聖徒重新看待創造和耶穌基督的贖罪。這促使聖徒建立各種機制，以找出新歸信者、確保社區安全、緩解貧困問題，並提升所有的人。
這些啟示也建立、變更和擴展了教會的行政架構，並擴大了對聖職能力和架構的理解 ，同時也呼籲聖徒建造一座主的屋宇 ——一座聖殿，讓他們可以參與剛復興的教儀，並接受應許的恩道門。
根據這些啟示，教會於1831年2月至1838年1月，即
這些啟示也建立、變更和擴展了教會的行政架構，並擴大了
律法
在約瑟抵達嘉德蘭當天獲得的一項啟示中，主教導：「你們憑信心求，必獲得我的律法，好使你們知道如何管理我的教會，讓一切事情都在我面前正確處理」（教義和聖約41：3 ）。嘉德蘭的許多早期歸信者都曾是住在摩利農場的「大家庭」成員。這群人嘗試踐行他們所理解的新約理想，即所有的東西都是「大家公用」（使徒行傳4：32 ）。約瑟·斯密指出，這個大家庭的理想實踐令人嚮往，但卻無法持續。約瑟·斯密知道藉著信心的祈禱，主會啟示應許的律法，於是在1831年2月9日，也就是他抵達俄亥俄五天後，召開了十二位長老的會議。
在會議中，在場的人都確實地按照主的呼召一起禱告。長老們「在強有力的祈禱中合而為一，同意接受律法」，1之後他們提出有關教會的實際而迫切需求的問題。對此，約瑟·斯密口述了主的一連串回覆，成為當時稱作獻納律法和管家職務 或簡稱為律法 的一項啟示的基礎（見教義和聖約第42篇 ）。這項啟示教導聖徒要如何聚集，互相照顧，以及在不忽視個人選擇和責任的情況下追求經濟上的平等。
在會議中，在場的人都確實地按照主的呼召一起禱告。長老們「在強有力的祈禱中合而為一，同意接受律法」，1之後他們提出有關教會的實際而迫切需求的問題。對此，約瑟·斯密口述了主的一連串回覆，成為當時稱作
約瑟·斯密進行聖經的靈感翻譯時使用的詹姆士王欽定本聖經。教會歷史博物館惠予提供。
約瑟·斯密離開紐約州後，他的聖經靈感翻譯工作已順利展開。那時，約瑟已經口述了摩西的異象和創世記中以諾的記事的重要修訂和大幅增添的內容。2他和愛瑪抵達嘉德蘭的當天，一項啟示指示教會要為約瑟「蓋棟房子」，好讓他「住在裡面翻譯」（教義和聖約41：7 ）。約瑟·斯密認為他對聖經的靈感修訂是一項「神聖的使命」，也是他先知「召喚中的副業」。3約瑟·斯密對聖經的修訂工作「直接催生了教義和聖約中的許多啟示，其中十幾篇與翻譯的過程有直接關聯，同時包含了給約瑟和其他人與此項事工相關的指示」。4
約翰·詹森和艾爾莎·詹森家中的這個房間是約瑟·斯密翻譯聖經的地方，也是獲得許多啟示的地方。
翻譯聖經在促成啟示上所扮演的角色，或許最明顯的證據是約瑟·斯密和西德尼·雷格登在1832年2月16日獲得的啟示。幾個星期前，約瑟·斯密努力督導俄亥俄海蘭周圍地區的傳道事工，這讓他無法進行翻譯工作。在1832年1月獲得的一項啟示中，主指示他繼續翻譯，並專注在這項工作上，「直到完成為止」（教義和聖約73：4 ）。
不到一個月之後，約瑟·斯密和擔任抄寫員的西德尼·雷格登在翻譯約翰福音5：29時，看到一個異象向他們開啟。這個啟示在當時被聖徒簡單地稱為「異象 」，包含了有關死者復活以及來生等待我們的三個榮耀國度等廣泛而嶄新的信息（見教義和聖約第76篇 ）。此外，這項啟示教導我們，「諸世界現在和過去」都是藉著基督創造的，以及身為「神所生的兒女」，所有的男人和女人都具有永恆的神性（教義和聖約76：24 ）。
不到一個月之後，約瑟·斯密和擔任抄寫員的西德尼·雷格登在翻譯約翰福音5：29時，看到一個異象向他們開啟。這個啟示在當時被聖徒簡單地稱為「
紐奧·惠尼商店，教義和聖約中的許多啟示就是在這裡獲得的。
其中有些啟示說明了特定的職位和定額組及其行政職能 。然而，其他啟示則概述了聖職的教義，說明其永恆本質，並教導我們聖職能力是神的能力，藉著聖約使女人和男人接近祂。1832年9月22和23日，約瑟·斯密在與兩組聖職持有人召開議會時，獲得了一項關於聖職的長篇啟示。這篇啟示可能是在惠尼商店獲得的，我們從中得知，麥基洗德聖職在大地創造之前就已傳給正義的先知（見教義和聖約84：6-17 ），並且「在聖職的各項教儀中，都顯示了神性的能力 」。這項啟示也將持有聖職的人置於「誓約和聖約」之下，即只要他們光大召喚，就會得到聖化 。
耶穌基督的贖罪和蒙得來自高天的能力
除上述之外，在俄亥俄獲得的啟示也使後期聖徒進一步理解了耶穌基督贖罪的本質。在「異象」（教義和聖約第76篇 ）中，約瑟·斯密和西德尼·雷格登看到了救主耶穌基督。他們宣告：
「這就是福音，就是喜訊，諸天傳來的聲音，向我們作見證——
「祂，就是耶穌，來到世上，為世人被釘在十字架上，承擔世人的罪，聖化世界，洗淨世界一切的不義；
「經由祂，所有的人都能得救，就是父給祂能力去拯救並由祂創造的人」（教義和聖約76：40-42 ）。
「這就是福音，就是喜訊，諸天傳來的聲音，向我們作見證——
「祂，就是耶穌，來到世上，為世人被釘在十字架上，承擔世人的罪，聖化世界，洗淨世界一切的不義；
「經由祂，所有的人都能得救，就是父給祂能力去拯救並由祂創造的人」（
嘉德蘭聖殿
嘉德蘭主的殿奉獻後不久，基督再次顯現，向約瑟·斯密和奧利佛·考德里宣告：
「我是首先的，也是末後的；我是那活著的，我是那被殺的；我是你們在父面前的中保。
「看啊，你們的罪赦了；你們在我面前是潔淨的；所以，抬起頭來，歡欣吧。
「讓你們弟兄的心歡欣，讓我所有人民的心歡欣，他們已盡力為我的名建造這家宅」（教義和聖約110：4-6 ）。
「我是首先的，也是末後的；我是那活著的，我是那被殺的；我是你們在父面前的中保。
「看啊，你們的罪赦了；你們在我面前是潔淨的；所以，抬起頭來，歡欣吧。
「讓你們弟兄的心歡欣，讓我所有人民的心歡欣，他們已盡力為我的名建造這家宅」（
嘉德蘭聖殿一樓西側的麥基洗德聖職講壇，教義和聖約第110篇中的異象就是在裡發生的。
在奉獻過的聖殿中，聖徒蒙得來自高天的能力 ，這是近五年前，他們被命令到俄亥俄州聚集時應許給他們的。雖然在納府已開始執行與恩道門有關的其他教儀和儀式，但應許給嘉德蘭聖徒的來自高天的能力，還包括聖殿奉獻之後「有如五旬節般的盛況」，以及摩西、以利亞和以來加在嘉德蘭聖殿復興了聖職權鑰（見教義和聖約第110篇 ）。6
在主宣告聖徒為建造聖殿所作的犧牲已蒙接受，並且他們的罪已藉著基督的贖罪得到赦免之後，他們才獲賜這些新的權鑰和教儀。
在主宣告聖徒為建造聖殿所作的犧牲已蒙接受，並且他們的罪已藉著基督的贖罪得到赦免之後，他們才獲賜這些新的權鑰和教儀。
註：
註：
- John Whitmer, in “History, 1831–circa 1847,” 12, josephsmithpapers.org.
- 見摩西書第1～7章。有關此過程的其他資訊，見Joseph Smith, in History, 1838–1856 [Manuscript History of the Church], volume A-1, 48, josephsmithpapers.org; see also Joseph Smith, Old Testament Revision 1, pp. [1]–[19].
- See Elizabeth Maki, “
Joseph Smith’s Bible Translation ,” in Revelations in Context (2016); Joseph Smith, in History, 1838–1856 [Manuscript History of the Church], volume A-1, 175, josephsmithpapers.org. - 梅基，「約瑟·斯密翻譯聖經」。
- Historical Introduction, “Doctrine and Covenants, 1835,” josephsmithpapers.org.有這些稱呼的啟示現為第20、84、86和107篇，後三則啟示是在俄亥俄獲得的。
- 教會歷史主題，「
蒙得來自高天的能力 」，福音圖書館