奋力克服比较心态

比较的倾向是我一直在想的事，因为我一直在做，但连这种说法也有点误导。说「我一直在做」，就像在说「我一直在呼吸」一样，想都没想就发生了。这几乎是反射性的——几乎是自然而然的，这就是为什么它会那么令人苦恼。我们从摩赛亚书第3章了解到，我们若处于「自然」的状态，就很难「顺服神圣之灵的劝导」（第19节）。

那么，圣灵会劝导我们做什么呢？

首先，我们需要辨别问题。让我说说我以前如何想象教义和圣约第7篇里的经文故事，藉此来概述这一点。这篇经文重述约翰如何表达他真心希望拥有「克服死亡的能力，使〔他〕能活着带领灵魂归向〔基督〕」，直到耶稣再次来临（教义和圣约7：2；亦见约翰福音21：20-23）。我们在教义和圣约第7篇学到，另一方面，彼得则渴望能「迅速到〔主的〕国度来就〔祂〕」（教义和圣约7：4）。

以下是我想象中的这个场景。彼得略带迟疑地走向救主，并悄声问道：「约翰衷心的愿望是什么？」彼得得知，约翰渴望留在世上宣讲福音，直到主第二次来临。我可以看到彼得强颜欢笑地说：「哇，那真是个好愿望。」但他心里真正想的是：「啊！我好蠢！为什么我没有这样要求？为什么我连想都没想过？约翰比我正义多了！更别提他跑得比我快！为什么我老是那么鲁莽，什么事都急着插手？」

在这样的解读下，人们可能会认为教义和圣约7：5要这样写：「彼得，我告诉你，〔你渴望迅速到我的国度，〕这是好的愿望，但我所爱的〔约翰〕却渴望能做比〔你这个懒鬼〕在世人中做的更多或更大的工作。」我明白这节经文当然不是这样写的，它实际上是写：「彼得，我告诉你，这是好的愿望，但我所爱的却渴望能做比他以前在世人中做的更多或更大的工作」（教义和圣约7：5）。

真理的力量让我感受到：我们完美、慈爱的神并不会做出我在这个场景里想象的各种横向比较。在这节经文中，耶稣只将约翰与以前的约翰——约翰与旧约翰——作比较，也只将彼得与旧彼得——以前的彼得——作比较。祂也只会将我与旧的我作比较。

这一切我们都知道，不是吗？但是，如果我们都知道这些真理，如果这些真理让我们感到安心，那么为什么我们很难记住这些真理呢？我们可以做些什么呢？

我们可以做的一件事，就是保持觉察。首先，让我们留意自己是否有比较的倾向。以下是我们注意到的一些事。

我们意识到，比较会带来各种麻烦。一方面，它可能会滋生傲慢，它可能会滋生自负，它可能会滋生鄙视和轻蔑，它可能会滋生自满、自得和冷漠。另一方面，它可能会滋生绝望，它可能会滋生无望，它可能会滋生自卑和羞耻的感觉。它是制造罪恶和痛苦的有力工具！

我们可以采取尼腓的做法，我们可以说：「我何必向诱惑让步，使邪恶者盘据我的心，破坏我的平安，折磨我的灵魂？」（尼腓二书4：27）。

我们可以注意到，这些比较往往是多么错误——换句话说，这些比较往往是根据谎言和错误的假设，可能是他人提出的，或是我们自己提出的。这很值得注意、值得正视，而且值得经常提醒自己。

柯力何与阿尔玛的对话，在教会的课程和演讲中理所当然地得到许多关注。但我认为，柯力何的一项主张显然是错误的，却未得到足够的关注。柯力何声称：「每个人凭其才智而昌盛，每个人凭其能力获胜」（阿尔玛书30：17）。这样的主张根本不成立；我们若对自己诚实，就会知道这不是真的。

我的意思是，终归而言，没有任何人可以正当地说：「我因我的才智而昌盛」，或「我因我的能力而获胜」。我们知道，事实上，这牵涉到许多变数。我们出生的地点、出生的时间、种族、性别、可选择的学校、父母的教育程度、身高和肌肉量等遗传标记、申请某个学程或应征某个工作的时机和当时的竞争者——有太多我们无法掌控的事情。所有这些因素都会影响我们能否有机会「昌盛」或「获胜」。而且话说回来，「昌盛」或「获胜」究竟是什么样子？

我们是否能看出，为何比较对自己或他人都不公平？这其中牵涉到的变数太多了。

所有这些都告诉我们，当然应该对每个人更有爱心，因为我们不知道他们正背负着什么重担，也不知道有什么生活重担正压得他们喘不过气来。当我们成功时，当然应该更加谦卑。

我有四个很棒的孩子——帕雷、马歇尔、楚门和艾诗莉——我也从他们身上学到许多教训。在我的脑海里有个画面，这画面在今天和在15年前发生时一样鲜明，那就是我与我的两个大儿子——帕雷和马歇尔——在后院玩接球游戏的画面。当时，帕雷只有五、六岁；马歇尔大概三岁。我会轮流把橄榄球丢给他们两个人，帕雷几乎每次都能接到橄榄球，马歇尔则不然。

我可以看到马歇尔全神贯注地看着球——然后每次都没接到。无论我怎么丢球，球似乎总是直接穿过他的双手，打中他的头，因为他的双手总是早一拍或晚一拍合起来接球。幸好那是一颗非常软的充气橄榄球。但我永远不会忘记的是：每次帕雷接到球时，马歇尔都会欢呼喝采、又蹦又跳，并且高兴地尖叫。我依然可以听到他那小小的声音喊着：「接得好，帕雷！」或「太棒了，帕雷！」然后，他就会漏掉接下来丢给他的球。但不知何故，这并未削减他为帕雷的成功所展现的热情。不知怎的，他知道自己的竞争对手不是帕雷，他可以为帕雷的成功感到高兴。我们要如何重拾那种孩子般为他人的好运而庆祝的感觉？

当我们的动机纯正，当我们以纯洁的心行事，当我们唯一的意图是造福他人时，骄傲的比较心态就会减弱，也不会影响我们的思想。我们若充满仁爱，就会变得像救主一样。为什么纯正的动机对祂而言是如此自然？因为，简单地说，祂知道自己的身份，而且祂认识你，也认识我。这让一切都改变了。

如果我们问自己，耶稣是否拿祂自己与周遭的人作比较，或是因祂「在成功的阶梯」上所处的位置，以及谁在祂之下而得到安慰，这个问题会立刻变得荒谬可笑。我们要记住，这是救主，祂的目标是要让我们——用教义和圣约第88篇的用语来说——「与祂平等」（第107节）！没有嫉妒、没有竞争。如果比较的诱惑出现，祂就「不予理会」（教义和圣约20：22）。而我们可以变得像祂一样。

你可能会收到电子邮件、语音留言或简讯——甚至可能就在今天——通知你，有其他人受聘做某份工作、有其他人获选加入团队、有人对第二次约会不感兴趣、有其他人蒙召唤担任慈助会会长等等。但切勿把这当作你的价值的标记。失望确实会使人心痛，但也能带来美妙的成长，尽管伴随着痛苦。万事确实会「互相效力，叫爱神的人得益处」（罗马书8：28），但切勿让比较的诱惑为这些失望提供具毁灭性的力量。这些比较都是伪造物；它们没有、也无法充分衡量真正重要的事情。当失望来袭时，我们要深吸一口气，并记得真正重要的事情。

我记得，当我第一次听到有人引述大卫奥·麦基会长的话，谈到要想象我们未来与主面谈的情景时，我非常震惊。麦基会长强调，主不会问我们的职业，只会问我们是否正直；祂不会问我们在教会担任过哪些召唤，只会问我们是否有兴趣施助他人。这些才是真正重要的事情。

让我们都找一面镜子，让我们看着自己，让我们再说一次：「我的竞争对手不是别人，是我自己。这是一场对抗罪恶的竞赛，而不是一场你争我夺的比赛。」然后，我们必须全心全力祷告，才能充满基督纯正的爱（见摩罗乃书7：48），祂是我们「信心的创始者和完成者」（希伯来书12：2；亦见摩罗乃书6：4）。我们必须拒绝让谎言「中断〔我们〕的喜乐」（阿尔玛书30：22），因为真理比比较的谎言更深刻、更令人信服。然后，我们必须走出门外，忘记自己，开始关心别人。