比較と闘う

比較する傾向は、いつもしていることだからこそ、常に考えていることです。しかし、それさえも少し誤解を招きます。「いつもやっている 」と言うのは、「呼吸している」と言っているようなものです。何も考えずにやっているのです。それをほとんど反射的に自然に感じることができます。だからこそ、それは非常に厄介なことなのです。モーサヤ書3章から、わたしたちが「生まれながら」の状態の時、わたしたちは「聖なる御霊の勧めに従う」（19節）ことに苦労することを知っています。

では、聖霊はわたしたちに何をするように勧めるでしょうか。

まず、問題を特定する必要があります。わたしがどのようにして教義と聖約第7章の聖句の物語を思い描いていたのかを明らかにすることで、その概要を説明しましょう。この章では、イエスが再び来られるまでの間、ヨハネが「死を支配する力を持ち、生きて魂を〔キリスト〕のもとに連れてくることができるように」と心の底から願っていたことが語られています（教義と聖約7：2。ヨハネ21：20－23も参照）。教義と聖約第7章には、ペテロが「（主の）王国に速やかに来てほしい」（教義と聖約7：4）と願っていたことが書かれています。

このシナリオがどのように展開していくのかを想像してみました。ペテロは少し躊躇しながら救い主に近づき、「ヨハネの心からの願いは何だったのでしょうか」と静かに尋ねます。ペテロは、ヨハネが福音を宣べ伝えるために再臨まで地上に留まりたいと願っていたことを知ります。ペテロが無理やり微笑んで「おお！それはすばらしい」と言っているのが目に浮かびますが、心の中では、こう思っているように見えます。「ああ、わたしは愚かだ。なんでそれを頼まなかったのだろう。どうしてそれを考えもしなかったのだろう。ヨハネはわたしよりもずっと正しい人だ！言うまでもなくわたしは私より速いランナーだ！なぜわたしはいつも焦って何でも最初に飛びついてしまうのだろうか。」

このように読むと、教義と聖約7章5節は次のように読まれると思われます。「わたしはあなたに言う。ペテロよ、〔わたしの王国に速やかに来たいというあなたの望み〕は良い望みであった。しかし、わたしの愛する者〔であるヨハネ〕は、〔怠け者よ、あなたがこれまで行ってきたこと〕よりもさらに大いなる業を人々の中で行うことを望んだ。」もちろんこの聖句はそのようには読めないと気づきました。実際の読み方は次の通りです。「わたしはあなたに言う。ペテロよ、これは善い望みであった。しかし、わたしの愛する者はそれ以上のこと、すなわち、彼がこれまで行ってきたことよりもさらに大いなる業を人々の中で行うことを望んだ。」（教義と聖約7：5、強調付加）

わたしたちの完全で愛にあふれた神は、この場面でわたしが想像していたような水平比較はなさいません。この節で、イエスはヨハネを以前の彼自身、つまり昔のヨハネと比較されただけであり、ペテロを昔のペテロ、つまり以前のペテロと比較されただけなのです。そして、主はわたしを昔のわたしとだけ比較されるのです。

わたしたちはこのことをすべて知っているでしょう。しかし、もしこれらの真理を知っていて、それがわたしたちをとても落ち着かせてくれるのであれば、なぜこれらの真理を思い出すのがそんなに難しいのでしょうか。わたしたちは何ができるのでしょうか。

さて、その一つとして、わたしたちはマインドフルネスのように意識を集中することができます。ですからまず、比較する傾向そのものに注意を向けてみましょう。そうすると、幾つかのことに気づきます。

比較することがあらゆる種類の問題を引き起こす可能性があると感じます。一方で、比較は傲慢さや、うぬぼれ、軽蔑や侮蔑などを生むことがあります。また、自己満足やひとりよがり、無関心を生みます。その一方で、絶望、失望感、自分には価値がないというような気持ちや、羞恥心を抱かせることもあります。それは罪と不幸をもたらす強力な道具だと言えます。

ニーファイのように取り組むことができます。「まことに、どうして誘惑に負けて、悪しき者がわたしの心に入って、わたしの平安を破り、わたしの霊を苦しめるのを許してよいだろうか。」（2ニーファイ4：27）

わたしたちは、これらの比較がいかに虚偽であることが多いか、つまり、他人が作ったものであれ、わたしたち自身が作ったものであれ、虚偽と誤った前提に基づいていることがいかに多いかに気づくことができます。このことは注目するに値し、立ち向かう価値があり、常に自らに言い聞かせる価値があります。

コリホルとアルマのやり取りは、教会のレッスンやお話の中で当然のように注目されます。しかし、コリホルの主張の一つは、明らかな偽りであるにもかかわらず、十分に注目されていないように思います。コリホルは「人は皆自分の素質に応じて栄え、自分の力に応じて勝利を得る」（アルマ30：17）と主張しました。その主張はシンプルに真実ではありませんし、わたしたちが自分自身に正直になるとき、それが真実ではないと分かります。

わたしが言いたいのは、究極的な意味で「わたしは天才だから繁栄した」とか「わたしは強かったから勝利した」などと正当に言える人は、だれもいないということです。実際には、非常に多くの変数が関係していることがわかっています。どこで生まれたか、いつ生まれたか、人種、性別、通える学校、両親の教育レベル、身長や筋肉量などの遺伝的なマーカー、プログラムや仕事に応募するタイミングや応募者数など、自分ではどうしようもないことがたくさんあります。これらの要因はすべて、わたしたちが「繁栄」したり「勝利」したりする機会を得る度合いにさえも、影響を与えるのです。さらに言えば、「繁栄」や「勝利」とはどのようなものなのでしょうか。

自分やほかの人々にとって、比較がまさに公平でない理由が分かるでしょうか。関係する変数が多すぎるのです。

人々がどのような重荷を背負っているのか、どんな人生の重荷が彼らを苦しめているのかを知らないからこそ、すべての人にもっと思いやりを持つべきだと言いたいのです。わたしたちが成功するときにはさらに謙遜になるべきです。

わたしにはパーリー、マーシャル、トルーマン、アシュリーという4人のすばらしい子供たちがいますが、彼らから多くのことを学びました。15年以上前にその出来事があったときと同じように、今でもわたしの心に鮮明に残っているのは、上の二人の息子であるパーリーとマーシャルとの裏庭でのキャッチボールです。パーリーは5歳か6歳、マーシャルはおそらく3歳でした。わたしはそれぞれに順番にフットボールを投げていました。パーリーはほぼ毎回ボールをキャッチしていましたが、マーシャルはそうでもありませんでした。

マーシャルが集中してボールを見ていても、毎回ボールを見逃してしまうのが目に見えていました。わたしがどのようにボールを投げようとも、それは一拍早すぎたり遅すぎたりするマーシャルの手をすり抜けて、彼の頭を直撃しているようでした。幸いなことに、それはとても柔らかい、空気で膨らますフットボールでした。しかし、わたしが決して忘れないのは、パーリーがボールをキャッチするたびに、マーシャルが歓声をあげ、上下にジャンプし、喜びの声をあげていたことです。今でも彼が小さな声で「いいキャッチだよ、パー！」、「今の良かったよ、パー！」と叫んでいたのが耳に残っています。そして、彼は次に投げてきたボールを見逃してしまうのです。しかし、それでも彼のパーリーの成功への熱意が冷めることはありませんでした。どういうわけか、自分の勝負はパーリーとの勝負ではないことを知っていました。彼はパーリーの成功を喜ぶことができたのです。他人の幸運を子供のように喜ぶ感覚を、わたしたちはどうすれば取り戻すことができるでしょうか。

わたしたちの動機が純粋なとき、純粋な心で行動するとき、そしてわたしたちの唯一の目的がほかの人々を祝福することであるとき、高慢な比較は意味をなしません。それらはわたしたちの思考には何の関係もありません。慈愛で満たされているとき、わたしたちは救い主のようになります。純粋な動機が主にとってごく自然なものであったのはなぜでしょうか。それはシンプルに、主が御自分が何者であるかを御存じであり、皆さんとわたしを御存じだからです。それがすべてを変えます。

イエスが御自身を周囲の人々と比較されたり、「成功のはしごの上」で立っている場所や、御自身の下にいる人々を慰めとされたかどうかを自問すると、その質問はすぐにばかげたものになります。教義と聖約88章の言葉を借りれば、救い主はわたしたちを御自身と「等しい者」（107節）にしようとしておられることを学べます。そこには嫉妬も競争もありません。比べたいという誘惑が頭をもたげても、主はそれを「少しも心に留められ」ませんでした（教義と聖約20：22）。そしてわたしたちは主のようになることができます。

ほかのだれかが仕事に採用されたこと、チームに選ばれたこと、2回目のデートに興味がないこと、扶助協会の会長に召されたことなどを知らせるメールやボイスメール、テキストメッセージが届くのは、もしかしたらまさに今日かもしれません。しかし、それを自分の価値を示すものとして受け止めてはいけません。失望は刺すようなもので、痛みを伴いますが、一方ですばらしい形で形成されることもあります。すべてのことはほんとうに「神を愛する者のために、共に働く」ことができるのです（ローマ8：28）。しかし、比較する誘惑に負けて、失望に破壊的な力を与えてはなりません。このような比較は偽物であり、ほんとうに大切なことを適切に測ることはできないのです。失望に見舞われたとき、わたしたちは深呼吸をします。そしてほんとうに大切なことを思い出すのです。

だれかが引用した、デイビッド・O・マッケイ大管長が将来の主との面接を想像することについて語った言葉を初めて聞いたとき、とても衝撃を受けたことを覚えています。マッケイ大管長は、主はわたしたちの職業について尋ねられるのではなく、わたしたちの誠実さについてのみ尋ねられると強調しました。主が求められるのは、教会での召しに関する履歴書ではなく、ほかの人に奉仕することへの関心だけです。ほんとうに重要なのはこれらの事柄なのです。

鏡を見つけましょう。そして自分自身を見つめてみましょう。それからこう繰り返しましょう。「わたしの競争相手はほかのだれでもない、わたしの競争相手は自分自身だ。この競争は罪に対するものであり、互いに競うものではない。」そして、「信仰の導き手であり、またその完成者」（ヘブル12：2。モロナイ6：4も参照）であるキリストの純粋な愛（モロナイ7：48参照）に満たされるように、心を尽くして祈らなければなりません。わたしたちは、比較の偽りよりも深く説得力のある真理に対する「〔わたしたちの〕喜びを妨げる」（アルマ30：22）嘘を拒絶しなければなりません。そして玄関を出て、自分のことは忘れて、ほかの人に思いを集中させなければならないのです。