Hướng Dẫn Dạy Kinh Cựu Ước dành cho Giảng Viên Lớp Giáo Lý

Mục Lục
Trang Tựa
Lời Giới Thiệu Sách Hướng Dẫn dành cho Giảng Viên
Các Bài Học Kinh Cựu Ước
- Chào Mừng đến với Kinh Cựu Ước
- Môi Se 1; Áp Ra Ham 3
- Sáng Thế Ký 1–2; Môi Se 2–3; Áp Ra Ham 4–5
- Sáng Thế Ký 3–4; Môi Se 4–5
- Sáng Thế Ký 5; Môi Se 6
- Môi Se 7
- Sáng Thế Ký 6–11; Môi Se 8
- Sáng Thế Ký 12–17; Áp Ra Ham 1–2
- Sáng Thế Ký 18–23
- Sáng Thế Ký 24–33
- Sáng Thế Ký 37–41
- Sáng Thế Ký 42–50
- Xuất Ê Díp Tô Ký 1–6
- Lễ Phục Sinh
- Xuất Ê Díp Tô Ký 7–13
- Xuất Ê Díp Tô Ký 14–18
- Xuất Ê Díp Tô Ký 19–20; 24; 31–34
- Xuất Ê Díp Tô Ký 35–40; Lê Vi Ký 1; 4; 16; 19
- Dân Số Ký 11–14; 20–24; 27
- Phục Truyền Luật Lệ Ký 6–8; 15; 18; 29–30; 34
- Giô Suê 1–8; 23–24
- Các Quan Xét 2–4; 6–8; 13–16
- Ru Tơ; 1 Sa Mu Ên 1–7
- 1 Sa Mu Ên 8–10; 13; 15–16
- 1 Sa Mu Ên 17–18; 24–26; 2 Sa Mu Ên 5–7
- 2 Sa Mu Ên 11–12; 1 Các Vua 3; 6–9; 11
- 1 Các Vua 12–13, 17–22
- 2 Các Vua 2–7
- 2 Các Vua 16–25
- 2 Sử Ký 14–20; 26; 30
- Ê Xơ Ra 1; 3–7; Nê Hê Mi 2; 4–6; 8
- Ê Xơ Tê
- Gióp 1–3; 12–14; 19; 21–24; 38–40; 42
- Thi Thiên 1–2; 8; 19–33; 40; 46
- Thi Thiên 49–51; 61–66; 69–72; 77–78; 85–86
- Thi Thiên 102–103; 110; 116–119; 127–128; 135–139; 146–150
- Châm Ngôn 1–4; 15–16; 22; 31; Truyền Đạo 1–3; 11–12
- Ê Sai 1–12
- Ê Sai 13–14; 22; 24–30; 35
- Ê Sai 40–49
- Ê Sai 50–57
- Ê Sai 58–66
- Giê Rê Mi 1–3; 7; 16–18; 20
- Giê Rê Mi 31–33; 36–38; Ca Thương 1; 3
- Ê Xê Chi Ên 1–3; 33–34; 36–37; 47
- Đa Ni Ên 1–7
- Ô Sê; Giô Ên
- A Mốt; Ô Ba Đi A; Giô Na
- Mi Chê; Na Hum; Ha Ba Cúc; Sô Phô Ni
- A Ghê 1–2; Xa Cha Ri 1–4; 7–14
- Ma La Chi
Các Bài Học Chuẩn Bị cho Cuộc Sống
- Thông Thạo Giáo Lý: Tìm Câu Trả Lời cho Những Câu Hỏi của Tôi
- Các Kỹ Năng Học Thánh Thư
- Sách Hướng Dẫn Cổ Vũ Sức Mạnh của Giới Trẻ
- Xây Dựng Khả Năng Tự Lực
- Sức Khỏe Thể Chất và Cảm Xúc
- Chuẩn Bị cho Học Vấn và Công Việc trong Tương Lai
- Thành Công trong Việc Học
- Sự Chuẩn Bị cho Công Việc Truyền Giáo
- Sự Chuẩn Bị để đi Đền Thờ
- Những Lời Giảng Dạy của Các Vị Lãnh Đạo Giáo Hội
Phụ Lục

2 Các Vua 17; 24–25: Sự Phân Tán của Y Sơ Ra Ên

“2 Các Vua 17; 24–25: Sự Phân Tán của Y Sơ Ra Ên”, Hướng Dẫn Giảng Viên Dạy Kinh Cựu Ước trong Khóa Học Phúc Âm dành cho Giới Trẻ (năm 2026)

“2 Các Vua 17; 24–25: Sự Phân Tán của Y Sơ Ra Ên”, Hướng Dẫn Giảng Viên Dạy Kinh Cựu Ước trong Khóa Học Phúc Âm dành cho Giới Trẻ

2 Các Vua 16–25: Bài Học 88

2 Các Vua 17; 24–25

Sự Phân Tán của Y Sơ Ra Ên

A group of youth reading scriptures together in Florida.

Các vị tiên tri và những người khác thường nói về sự quy tụ của Y Sơ Ra Ên. Để hiểu về sự quy tụ, thì việc hiểu lý do tại sao Y Sơ Ra Ên bị phân tán từ đầu có thể sẽ hữu ích. Bài học này có thể giúp học viên sử dụng sự phân tán của Y Sơ Ra Ên để nhận ra các thuộc tính của Cha Thiên Thượng và Chúa Giê Su Ky Tô.

Học viên chuẩn bị: Mời học viên đọc Những Điều Cần Ghi Nhớ: “Chúa Giê Su Sẽ Phán ‘Về Đi Y Sơ Ra Ên’” từ Hãy Đến Mà Theo Ta—Dành Cho Việc Học ở Nhà và ở Nhà Thờ: Kinh Cựu Ước năm 2026. Yêu cầu các em chuẩn bị sẵn sàng để chia sẻ những suy nghĩ hoặc câu hỏi về sự phân tán của Y Sơ Ra Ên.

Những Sinh Hoạt Học Tập Có Thể Thực Hiện

Sự phân tán của Y Sơ Ra Ên

Trước giờ học, anh chị em có thể muốn đặt tên cho các khu vực khác nhau trong lớp học là Vương Quốc Phía Bắc (Y Sơ Ra Ên), Vương Quốc Phía Nam (Giu Đa), A Sy Ri, Châu Mỹ và Ba Bi Lôn/Phe Sơ Rơ.

Làm thế nào và khi nào thì việc kỷ luật một đứa trẻ mới là dấu hiệu của tình yêu thương của cha mẹ?

Hãy đọc Giáo Lý và Giao Ước 95:1, sau đó tìm kiếm xem Cha Thiên Thượng và Chúa Giê Su Ky Tô cảm thấy như thế nào về những người mà hai Ngài cần phải sửa đổi hoặc sửa phạt.

Nhiều lần trong Kinh Cựu Ước, Y Sơ Ra Ên đã nổi loạn chống lại Cha Thiên Thượng và Chúa Giê Su Ky Tô và họ cần phải được sửa đổi. Điều này dẫn đến điều được gọi là sự phân tán của Y Sơ Ra Ên. Khi các em học về sự phân tán của Y Sơ Ra Ên, hãy tìm kiếm cách mà Cha Thiên Thượng và Chúa Giê Su Ky Tô cho thấy tình yêu thương của hai Ngài.

Vương Quốc Phía Bắc của Y Sơ Ra Ên

Vào khoảng năm 975 Trước Công Nguyên, sau khi Sa Lô Môn qua đời, con trai ông là Rô Bô Am đã lên làm vua. Rô Bô Am đặt gánh nặng lớn lên dân chúng. Mười trong số các chi tộc nổi dậy chống lại Rô Bô Am và đi theo Giê Rô Bô Am (xin xem 1 Các Vua 12:6–11, 19–20). Sự chia tách này đã tạo ra Vương Quốc Phía Bắc và Vương Quốc Phía Nam.

Hãy đọc 2 Các Vua 17:7–18, 22–23, sau đó tìm kiếm những điều đã xảy ra với Vương Quốc Phía Bắc của Y Sơ Ra Ên.

Điều gì đã xảy ra với họ và tại sao điều đó xảy ra?

Hãy giải thích rằng khi A Sy Ri chinh phục Vương Quốc Phía Bắc của Y Sơ Ra Ên và bắt nhiều người dân Y Sơ Ra Ên trở lại A Sy Ri, thì điều này đã bắt đầu sự phân tán của Y Sơ Ra Ên. Yêu cầu hầu hết các học viên đứng gần khu vực Vương Quốc Phía Bắc (Y Sơ Ra Ên) di chuyển đến khu vực có tên A Sy Ri trong phòng học. Hãy chỉ ra rằng chúng ta thường gọi những chi tộc này là những chi tộc thất lạc của Y Sơ Ra Ên. Anh chị em có thể đưa cho các học viên di chuyển đến khu vực A Sy Ri một tấm bảng Những Chi Tộc Thất Lạc. Anh chị em có thể đưa cho các học viên còn lại ở khu vực Y Sơ Ra Ên tấm bảng DânSa Ma Ri. Anh chị em có thể muốn giải thích rằng dân Sa Ma Ri gồm một phần là dân Y Sơ Ra Ên và một phần là Dân Ngoại (xin xem Sách Hướng Dẫn Thánh Thư, “Sa Ma Ri, Người”, Thư Viện Phúc Âm).
Các em sẽ tóm tắt như thế nào về lý do Y Sơ Ra Ên bị phân tán?

Học viên có thể nhận ra một lẽ thật như: Bởi vì dân Y Sơ Ra Ên chối bỏ các vị tiên tri và vi phạm giao ước của họ với Chúa, nên Ngài đã phân tán họ tới nhiều quốc gia.

Vương Quốc Phía Nam của Giu Đa

Cho đến nay, các em đã học được điều gì về Vương Quốc Phía Nam của Giu Đa, kể cả các vị vua đã trị vì ở đó?

Hãy mời học viên chia sẻ bất kỳ câu chuyện nào mà các em nhớ. Ví dụ, các em có thể nhắc đến Vua Ê Xê Chia hoặc Vua Giô Si A. Nếu học viên làm vậy, anh chị em có thể tạo ra một bảng tên cho mỗi vị vua và yêu cầu học viên giơ chúng lên. Hãy khuyến khích học viên chia sẻ cách thức mà Chúa đã ban phước cho các vị vua này và dân chúng vì đức tin của họ nơi Ngài. Cả hai vị vua ngay chính này đều trị vì sau khi A Sy Ri chinh phục Vương Quốc Y Sơ Ra Ên.

Học viên cũng có thể đề cập đến Lê Hi và gia đình ông. Nếu học viên làm vậy, hãy mời các em chia sẻ điều các em biết. Nếu không, anh chị em có thể yêu cầu các em làm như sau. Anh chị em có thể tạo một bảng tên Lê Hi và gia đình ông và yêu cầu một vài học viên cầm bảng đó.

Hãy đọc 1 Nê Phi 1:4, sau đó tìm kiếm xem có những người nào khác đã sống ở Vương Quốc Giu Đa.

Hãy đọc 1 Nê Phi 2:1–4; 18:22–23, sau đó tìm kiếm xem điều gì đã xảy ra cho gia đình này.

Chúng ta đã nhận được các phước lành nào từ Cha Thiên Thượng bởi vì Chúa đã dẫn dắt Lê Hi và gia đình ông rời khỏi Giê Ru Sa Lem trong sự phân tán?

Hãy yêu cầu học viên cầm bảng tên Lê Hi và gia đình ông di chuyển từ khu vực Vương Quốc Giu Đa đến khu vực có tên Châu Mỹ.

Hãy đọc 2 Sử Ký 36:17–20, sau đó tìm kiếm điều mà Nê Bu Cát Nết Sa, vua Ba Bi Lôn, đã làm với dân cư tại Giê Ru Sa Lem không lâu sau khi Lê Hi và gia đình ông rời đi.

Yêu cầu những học viên còn lại ở khu vực Vương Quốc Giu Đa di chuyển đến khu vực tượng trưng cho Ba Bi Lôn/Phe Sơ Rơ trong phòng học. Vào khoảng từ năm 605 đến năm 587 Trước Công Nguyên, người Ba Bi Lôn đã bắt nhiều người Do Thái đến Ba Bi Lôn và bao vây, cuối cùng là hủy diệt Giê Ru Sa Lem (xin xem 2 Các Vua 24:8–16; 25:1–12, 21; Giê Rê Mi 52).

Anh chị em có thể muốn yêu cầu học viên kể tên một vài cá nhân mà cuối cùng đã bị bắt đến Ba Bi Lôn. Nếu các em cần giúp đỡ, anh chị em có thể đưa cho một vài học viên các bảng tên Đa Ni Ên, Sa Đơ Rắc, Mê Sác, A Bết Nê Gô (xin xem Đa Ni Ên 1:1–7) và Ê Xê Chi Ên (xin xem Sách Hướng Dẫn Thánh Thư, “Ê Xê Chi Ên”, Thư Viện Phúc Âm).

Hãy đọc phần tóm tắt sau đây. Hãy giải thích rằng một số người Do Thái vẫn ở Phe Sơ Rơ (xin xem Ê Xơ Tê 2:5–7). Yêu cầu một số học viên ở khu vực Ba Bi Lôn/Phe Sơ Rơ trở lại khu vực tượng trưng cho Vương Quốc Giu Đa trong phòng học. Anh chị em có thể tạo các bảng cho Ê Xơ Ra và Nê Hê Mi để một vài học viên di chuyển đến khu vực Vương Quốc Giu Đa cầm. Học viên sẽ học thêm về Ê Xơ Ra và Nê Hê Mi sau này.

Dưới thời Vua Si Ru, người Phe Rơ Sơ đã chinh phục Ba Bi Lôn. Vào khoảng năm 537 Trước Công Nguyên, Chúa đã soi dẫn cho Vua Si Ru của Phê Sơ Rơ cho phép dân Do Thái trở lại Giê Ru Sa Lem và xây cất lại đền thờ (xin xem 2 Sử Ký 36:22–23; Giê Rê Mi 29:10–14; Ê Xơ Ra 1:1–3). Trong những năm sau đó, Ê Xơ Ra, Nê Hê Mi và những người khác đã trở lại Giê Ru Sa Lem để giúp xây dựng lại thành phố và hoàn thiện đền thờ (xin xem Ê Xơ Ra 7:6–8; Nê Hê Mi 2:1–11).

Đối với Cha Thiên Thượng, con cái của Ngài không bao giờ bị thất lạc

Anh chị em có thể muốn nêu ra rằng nhiều nhóm trong số này không biết điều gì đang xảy ra với các nhóm khác. Từ quan điểm của họ, các nhóm khác đã bị thất lạc.

Hãy đọc 3 Nê Phi 17:4, sau đó tìm kiếm những điều Đấng Cứu Rỗi đã chia sẻ với dân Nê Phi trong thời gian giáo vụ của Ngài ở giữa họ.

Các em nhận thấy điều gì nổi bật trong câu này?

Anh chị em có thể chỉ ra rằng mặc dù Y Sơ Ra Ên bị phân tán, nhưng Chúa đã sử dụng sự phân tán của dân giao ước của Ngài để ban phước cho các quốc gia mà họ đã bị phân tán đến (xin xem “Sự phân tán của Y Sơ Ra Ên” trong Sách Hướng Dẫn Thánh Thư, “Y Sơ Ra Ên”, Thư Viện Phúc Âm). Anh chị em có thể muốn chỉ ra rằng từ “lòng nhân từ” trong Ê Sai 54:8 là bản dịch của từ hesed. Để biết thêm về tầm quan trọng của hesed, xin xem bài viết của Chủ Tịch Nelson “Giao Ước Vĩnh Viễn”, Liahona, tháng Mười năm 2022, trang 5–6.

Hãy đọc Phục Truyền Luật Lệ Ký 4:27–31 và Ê Sai 54:7–10, sau đó tìm kiếm những điều mà Chúa đã hứa sẽ làm cho dân Y Sơ Ra Ên bị phân tán.

Các em nhận thấy những thuộc tính nào của Cha Thiên Thượng và Chúa Giê Su Ky Tô khi học về sự phân tán của Y Sơ Ra Ên?

Hãy cân nhắc chia sẻ chứng ngôn của anh chị em về tình yêu thương của Cha Thiên Thượng dành cho tất cả con cái của Ngài và về lời hứa quy tụ dân Y Sơ Ra Ên bị phân tán của Ngài.

Các Nguồn Tài Liệu Bổ Sung

Tại sao sự phân tán của Y Sơ Ra Ên lại quan trọng trong thời đại chúng ta?

Anh Cả Quentin L. Cook thuộc Nhóm Túc Số Mười Hai Vị Sứ Đồ đã giải thích:

14:33

Cảnh tù đày của dân Do Thái và sự phân tán của các chi tộc Y Sơ Ra Ên, gồm có mười chi tộc, đều là những yếu tố giáo lý nổi bật trong Sự Phục Hồi của phúc âm. Mười chi tộc bị thất lạc của Y Sơ Ra Ên là thuộc vào Vương Quốc Bắc của Y Sơ Ra Ên và bị mang đi tù đày ở A Sy Ri năm 721 Trước Công Nguyên. Họ đi về phía các nước ở miền bắc. Tín điều thứ mười của chúng ta nói rằng: “Chúng tôi tin vào sự quy tụ thực sự của Y Sơ Ra Ên và vào sự phục hồi Mười Chi Tộc” [Những Tín Điều 1:10]. Chúng tôi cũng tin rằng, [là một phần trong giao ước Chúa đã lập với Áp Ra Ham], không chỉ dòng dõi của Áp Ra Ham sẽ được phước mà còn là tất cả mọi người trên thế gian sẽ được phước. Như [Chủ Tịch] Russell M. Nelson đã nói, sự quy tụ “không phải là một vấn đề về vị trí địa lý; mà là một vấn đề về sự cam kết của cá nhân. [Có những người] có thể được ‘đưa tới sự hiểu biết [về] Chúa’ [3 Nê Phi 20:13] mà không phải rời bỏ quê hương của họ” [Russell M. Nelson, “Sách Mặc Môn và Sự Quy Tụ của Dân Y Sơ Ra Ên” (bài nói chuyện được đưa ra tại hội nghị dành cho các vị chủ tịch phái bộ truyền giáo mới, ngày 26 tháng Sáu năm 2013)].

Giáo lý của chúng ta thật rõ ràng: “Chúa phân tán và làm đau khổ mười hai chi tộc Y Sơ Ra Ên vì sự bất chính và bội nghịch của họ. Tuy nhiên, Chúa cũng [dùng] sự phân tán này của dân được chọn của Ngài trong các nước của thế gian để ban phước cho các nước đó” [Sách Hướng Dẫn Thánh Thư, “Y Sơ Ra Ên,” scriptures.lds.org]. (“Sách Ca Thương của Giê Rê Mi: Hãy Coi Chừng Ách Nô Lệ”, Liahona, tháng Mười Một năm 2013, trang 89)

Chúa đã dùng việc dân Y Sơ Ra Ên bị phân tán để ban phước cho thế gian như thế nào?

Anh Cả Shayne M. Bowen thuộc Nhóm Túc Số Thầy Bảy Mươi đã dạy:

Chúng ta được ban phước qua sự phân tán của Y Sơ Ra Ên giữa tất cả các quốc gia mà qua đó, dòng dõi của dân Y Sơ Ra Ên sống rải rác giữa các quốc gia đó, và do đó các quốc gia này được hưởng lợi từ sự ngay chính, với điều kiện là họ phải hối cải, và có quyền nhận được những lời hứa đã được lập với con cái của Áp Ra Ham. (“Out of the Wilderness into the Light” [buổi họp đặc biệt devotional tại trường Brigham Young University–Idaho, ngày 1 tháng Ba năm 2011], byui.edu)

Anh Cả James E. Talmage (1862–1933) thuộc Nhóm Túc Số Mười Hai Vị Sứ Đồ giải thích:

Dân Y Sơ Ra Ên đã bị phân tán hoàn toàn giữa các quốc gia đến nỗi dân tộc bị phân tán này trở nên quan trọng khi họ luôn góp phần vào sự trỗi dậy và phát triển của gần như mỗi phần trong gia đình nhân loại. Sự phân tán này diễn ra trong nhiều giai đoạn, và kéo dài qua nhiều thiên niên kỷ. Điều này cũng đã được các vị tiên tri thời kỳ đầu thấy trước; và các vị lãnh đạo thuộc linh của mọi thế hệ trước và ngay sau thời của Đấng Mê Si đã tiên đoán về sự phân tán của dân tộc này, như một kết quả đã định cho sự tà ác ngày càng gia tăng của họ. (Articles of Faith, ấn bản thứ 12 [năm 1924], trang 316)

Vì sao sự phân tán của Y Sơ Ra Ên lại là sự sửa phạt cần thiết đến từ một Thượng Đế nhân từ?

Anh Cả James E. Talmage (1862–1933) thuộc Nhóm Túc Số Mười Hai Vị Sứ Đồ giải thích:

Những nỗi đau khổ của dân Y Sơ Ra Ên chỉ là sự sửa phạt cần thiết đến từ Đức Chúa Cha đau buồn nhưng nhân từ, là Đấng đã hoạch định bằng những phương tiện hiệu quả này để thanh tẩy con cái đã phạm nhiều tội lỗi của Ngài. …

Mặc dù bị trừng phạt và thế gian không biết phần lớn họ đã bị đưa đi đâu, nhưng dân Y Sơ Ra Ên vẫn không bị lạc mất đối với Thượng Đế của họ. Ngài biết nơi mà họ đã bị dẫn dắt hay ép buộc đến, tình yêu thương của Ngài dành cho họ vẫn vẹn nguyên như tình phụ tử; và chắc chắn Ngài sẽ giải thoát cho họ, vào đúng kỳ định và bằng các phương tiện đã được quy định, và đưa họ vào trạng thái đầy phước lành và sự ảnh hưởng phù hợp với dân giao ước của Ngài. Bất chấp tội lỗi của họ lẫn những hoạn nạn mà họ đang gánh chịu, Chúa đã phán: “Dẫu vậy, đang khi họ bị ở trong xứ kẻ thù nghịch mình, ta cũng chẳng bỏ họ đâu, chẳng ghê gớm họ đến phải hao mòn hết, và chẳng bội sự giao ước ta lập cùng họ đâu, vì ta là [Chúa], [Thượng Đế] của họ.” Y Sơ Ra Ên đã phân tán hoàn toàn ra sao, thì cũng sẽ quy tụ trọn vẹn như vậy. (Articles of Faith, ấn bản thứ 12 [năm 1924], trang 328–329)

Những Sinh Hoạt Học Tập Bổ Sung

Tài liệu bổ sung cho sinh hoạt phân tán

Hình ảnh này cho thấy một ví dụ về cách anh chị em có thể sắp xếp các bảng tên trong phòng học:

Anh chị em có thể xem video “Được Quy Tụ Về Nhà An Toàn” (14:48) từ phút 5:37 đến 6:26. Trong video này, Anh Cả Quentin L. Cook thuộc Nhóm Túc Số Mười Hai Vị Sứ Đồ đã giải thích về sự phân tán của Y Sơ Ra Ên.

14:48

Dân Mơ Léc

Trong sinh hoạt phân tán, anh chị em có thể đề cập đến dân Mơ Léc trong Sách Mặc Môn. Giải thích rằng Vua Sê Đê Kia là vị vua cuối cùng của Giu Đa trước khi Ba Bi Lôn bắt họ vào cảnh tù đày. 2 Các Vua 25:7 nói rằng các con trai của ông đã bị giết. Tuy nhiên, qua Sách Mặc Môn, chúng ta biết rằng một trong các con trai của Sê Đê Kia là Mơ Léc đã trốn thoát. Chúa đã hướng dẫn Mơ Léc đến Châu Mỹ (xin xem Ôm Ni 1:15–16; Hê La Man 6:10; 8:21). Hãy yêu cầu một số học viên di chuyển từ khu vực Vương Quốc Phía Nam (Giu Đa) đến khu vực tượng trưng cho Châu Mỹ trong phòng.

Đừng quên giao ước

Khi học viên thảo luận về việc Y Sơ Ra Ên đã bị phân tán như thế nào vì vi phạm giao ước của họ với Thượng Đế, hãy cân nhắc đọc 2 Các Vua 17:38–40. Hãy mời học viên tìm kiếm lời cảnh báo của Chúa. Thảo luận những cách mà con người ngày nay có thể quên các giao ước của họ với Thượng Đế. Hãy yêu cầu học viên chia sẻ điều chúng ta có thể làm để luôn luôn ghi nhớ các giao ước của chúng ta với Thượng Đế. Khi học viên chia sẻ những cách để ghi nhớ các giao ước của mình, anh chị em có thể muốn đề cập đến những lời cầu nguyện Tiệc Thánh (xin xem Giáo Lý và Giao Ước 20:77, 79).