Antiguo Testamento: Manual del maestro de seminario

Contenido
Portada
Introducción al manual del maestro
Lecciones del Antiguo Testamento
- Bienvenido al Antiguo Testamento
- Moisés 1; Abraham 3
- Génesis 1–2; Moisés 2–3; Abraham 4–5
- Génesis 3–4; Moisés 4–5
- Génesis 5; Moisés 6
- Moisés 7
- Génesis 6–11; Moisés 8
- Génesis 12–17; Abraham 1–2
- Génesis 18–23
- Génesis 24–33
- Génesis 37–41
- Génesis 42–50
- Éxodo 1–6
- Pascua de Resurrección
- Éxodo 7–13
- Éxodo 14–18
- Éxodo 19–20; 24; 31–34
- Éxodo 35–40; Levítico 1; 4; 16; 19
- Números 11–14; 20–24; 27
- Deuteronomio 6–8; 15; 18; 29–30; 34
- Josué 1–8; 23–24
- Jueces 2–4; 6–8; 13–16
- Rut; 1 Samuel 1–7
- 1 Samuel 8–10; 13; 15–16
- 1 Samuel 17–18; 24–26; 2 Samuel 5–7
- 2 Samuel 11–12; 1 Reyes 3; 6–9; 11
- 1 Reyes 12–13; 17–22
- 2 Reyes 2–7
- 2 Reyes 16–25
- 2 Crónicas 14–20; 26; 30
- Esdras 1; 3–7; Nehemías 2; 4–6; 8
- Ester
- Job 1–3; 12–14; 19; 21–24; 38–40; 42
- Salmos 1–2; 8; 19–33; 40; 46
- Salmos 49–51; 61–66; 69–72; 77–78; 85–86
- Salmos 102–103; 110; 116–119; 127–128; 135–139; 146–150
- Proverbios 1–4; 15–16; 22; 31; Eclesiastés 1–3; 11–12
- Isaías 1–12
- Isaías 13–14; 22; 24–30; 35
- Isaías 40–49
- Isaías 50–57
- Isaías 58–66
- Jeremías 1–3; 7; 16–18; 20
- Jeremías 31–33; 36–38; Lamentaciones 1; 3
- Ezequiel 1–3; 33–34; 36–37; 47
- Daniel 1–7
- Oseas 1–6; 10–14; Joel
- Amós; Abdías; Jonás
- Miqueas; Nahúm; Habacuc; Sofonías
- Hageo 1–2; Zacarías 1–4; 10–14
- Malaquías
Lecciones de Preparación para la vida
- Dominio de la doctrina: Encontrar respuestas a mis preguntas
- Técnicas para el estudio de las Escrituras
- Guía Para la Fortaleza de la Juventud: Tomar decisiones
- Desarrollar autosuficiencia
- La salud física y emocional
- Cómo prepararse para la formación académica y el empleo futuros
- Éxito en la escuela
- Preparación misional
- Preparación para el templo
- Enseñanzas de los líderes de la Iglesia
Apéndice

2 Reyes 17; 24–25: El esparcimiento de Israel

“2 Reyes 17; 24–25: El esparcimiento de Israel”, Antiguo Testamento: Manual del maestro de Seminario, 2026

“2 Reyes 17; 24–25: El esparcimiento de Israel”, Antiguo Testamento: Manual del maestro de Seminario

2 Reyes 16–25: Lección 88

2 Reyes 17; 24–25

El esparcimiento de Israel

A group of youth reading scriptures together in Florida.

Los profetas y otras personas a menudo hablan sobre el recogimiento de Israel. Para entender el recogimiento, puede ser útil entender por qué Israel fue esparcido en primer lugar. Esta lección puede ayudar a los alumnos a utilizar el esparcimiento de Israel para descubrir atributos del Padre Celestial y de Jesucristo.

Preparación del alumno: Invite a los alumnos a leer la sección Ideas a tener presentes: “Por Cristo reunido será Israel”, de Ven, sígueme — Para el hogar y la Iglesia: Antiguo Testamento 2026. Pídales que acudan a clase preparados para compartir ideas o preguntas sobre el esparcimiento de Israel.

Posibles actividades de aprendizaje

El esparcimiento de Israel

Antes de la clase, si lo desea, puede colgar carteles en diferentes lugares del salón de clases que digan Reino del Norte (Israel), Reino del Sur (Judá), Asiria, América y Babilonia/Persia.

¿De qué manera y en qué ocasiones disciplinar a un hijo puede ser una muestra de amor por parte de uno de sus padres?

Lee Doctrina y Convenios 95:1 para saber cómo se sienten el Padre Celestial y Jesucristo con respecto a las personas que deben corregir o reprender.

Varias veces en el Antiguo Testamento, Israel se rebeló contra el Padre Celestial y Jesucristo y necesitó corrección. Esto dio lugar a lo que se llama el esparcimiento de Israel. Mientras estudias el esparcimiento de Israel, busca la forma en que el Padre Celestial y Jesucristo demostraron Su amor.

Reino del Norte (Israel)

Alrededor del año 975 a. C., después de la muerte de Salomón, su hijo Roboam se convirtió en rey e impuso grandes cargas al pueblo. Diez de las tribus se rebelaron contra él y siguieron a Jeroboam (véase 1 Reyes 12:6–11, 19–20). Esta separación creó los Reinos del Norte y del Sur.

Lee 2 Reyes 17:7–18, 22–23 para saber lo que le sucedió al Reino del Norte (Israel).

¿Qué le sucedió y por qué?

Explique que cuando Asiria conquistó el Reino del Norte (Israel) y se llevó a muchos de los israelitas a Asiria, comenzó el esparcimiento de Israel. Pida a la mayoría de los alumnos que se encuentren cerca del Reino del Norte (Israel) que se desplacen a la parte del salón marcada como Asiria. Señale que se suele llamar a esas tribus las tribus perdidas de Israel. Podría dar a los alumnos que se desplazaron a Asiria un cartel que diga Tribus perdidas y, a los alumnos que se quedaron en Israel, un cartel que diga Samaritanos. Si lo desea, explique que los samaritanos tenían sangre israelita y sangre gentil (véase Guía para el Estudio de las Escrituras, “Samaritanos”, Biblioteca del Evangelio).
¿Cómo resumirías la razón por la que Israel fue esparcida?

Los alumnos podrían indicar una verdad como la siguiente: Debido a que Israel rechazó a los profetas y quebrantó su convenio con el Señor, Él los esparció entre las naciones.

Reino del Sur (Judá)

¿Qué has aprendido hasta ahora sobre el Reino del Sur (Judá) y de los reyes que han reinado allí?

Invite a los alumnos a compartir los relatos que recuerden. Por ejemplo, podrían mencionar al rey Ezequías o al rey Josías. Si es así, podría crear un cartel con el nombre de cada rey y pedir a los alumnos que los sostengan en alto. Anime a los alumnos a comentar cómo bendijo el Señor a esos reyes y al pueblo por su fe en Él. Ambos reyes justos reinaron después de que Asiria conquistara el Reino de Israel.

Los alumnos también podrían mencionar a Lehi y a su familia. Si lo hacen, invítelos a compartir lo que saben, y si no, puede pedirles que hagan lo siguiente. Podría crear un cartel que diga Lehi y su familia para que algunos alumnos lo sostengan.

Lee 1 Nefi 1:4 para saber quién más vivía en el Reino de Judá.

Lee 1 Nefi 2:1–4; 18:22–23 para averiguar lo que le sucedió a esta familia.

¿Qué bendiciones del Padre Celestial hemos recibido gracias a que el Señor condujo a Lehi y a su familia lejos de Jerusalén como parte del esparcimiento?

Pida a los alumnos que sostienen el cartel que dice Lehi y su familia que pasen del Reino de Judá a la sección del salón marcada como América.

Lee 2 Crónicas 36:17–20 para saber lo que Nabucodonosor, el rey de Babilonia, hizo a los habitantes de Jerusalén poco después de que Lehi y su familia partieran.

Pida al resto de los alumnos que quedan en el Reino de Judá que se dirijan al lugar del salón que representa a Babilonia/Persia. Aproximadamente entre los años 605 y 587 a. C., los babilonios se llevaron a muchos judíos a Babilonia y sitiaron y finalmente destruyeron Jerusalén (véanse 2 Reyes 24:8–16; 25:1–12, 21; Jeremías 52).

Si lo desea, pida a los alumnos que nombren a algunas personas que terminaron en Babilonia. Si necesitan ayuda, podría entregar a algunos alumnos carteles con nombres como Daniel, Sadrac, Mesac, Abed-nego (véase Daniel 1:1–7) y Ezequiel (véase Guía para el Estudio de las Escrituras, “Ezequiel”, Biblioteca del Evangelio).

Lea el siguiente resumen. Explique que algunos judíos permanecieron en Persia (véase Ester 2:5–7). Pida a algunos alumnos de Babilonia/Persia que regresen al lugar del salón que representa al Reino de Judá. Podría crear carteles con los nombres de Esdras y Nehemías para que los lleven un par de alumnos que se trasladen al Reino de Judá. Los alumnos aprenderán más acerca de Esdras y Nehemías más adelante.

Bajo el reinado de Ciro, los persas conquistaron Babilonia. Alrededor del año 537 a. C., el Señor inspiró al rey Ciro de Persia a permitir que los judíos regresaran a Jerusalén y reconstruyeran el templo (véanse 2 Crónicas 36:22–23; Jeremías 29:10–14; Esdras 1:1–3). En los años siguientes, Esdras, Nehemías y otras personas regresaron a Jerusalén para ayudar a reconstruir la ciudad y terminar el templo (véanse Esdras 7:6–8; Nehemías 2:1–11).

Los hijos del Padre Celestial nunca están perdidos para Él

Si lo desea, señale que muchos de esos grupos no sabían lo que estaba sucediendo con los otros grupos. Desde la perspectiva de ellos, los otros grupos estaban perdidos.

Lee 3 Nefi 17:4 para saber lo que el Salvador compartió con los nefitas durante Su ministerio entre ellos.

¿Qué te llama más la atención de este versículo?

Podría señalar que, aunque Israel fue esparcido, el Señor utilizó el esparcimiento de Su pueblo del convenio para bendecir a las naciones a las que fueron esparcidos (véase el encabezamiento “El esparcimiento de Israel”, en la entrada “Israel” de la Guía para el Estudio de las Escrituras, Biblioteca del Evangelio). Si lo desea, señale que la palabra “misericordia” en Isaías 54:8 es una traducción de hesed. Para obtener más información sobre el significado de hesed, véase el artículo del presidente Nelson titulado “El convenio sempiterno”, Liahona, octubre de 2022, págs. 5–6.

Lee Deuteronomio 4:27–31 e Isaías 54:7–10 para saber lo que el Señor prometió hacer por el Israel disperso.

¿Qué atributos ves en el Padre Celestial y en Jesucristo a medida que aprendes sobre el esparcimiento de Israel?

Podría compartir su testimonio del amor del Padre Celestial por todos Sus hijos y de Su promesa de recoger al Israel disperso.

Recursos adicionales

¿Por qué es importante el esparcimiento de Israel en nuestra época?

El élder Quentin L. Cook, del Cuórum de los Doce Apóstoles, explicó lo siguiente:

14:33

El cautiverio de los judíos y la dispersión de las tribus de Israel, que incluye las diez tribus, son factores doctrinales importantes en la restauración del Evangelio. Las diez tribus perdidas constituían el Reino del Norte (Israel); fueron llevadas cautivas a Asiria en el año 721 a. C. y fueron a los países del norte. Nuestro décimo artículo de fe declara: “Creemos en la congregación literal del pueblo de Israel y en la restauración de las Diez Tribus” [Artículos de Fe 1:10]. También creemos que como parte del convenio que el Señor hizo con Abraham, no solo el linaje de Abraham sería bendecido sino que también serían bendecidas todas las personas de la tierra. Como el [presidente] Russell M. Nelson ha dicho, el recogimiento “no es una cuestión de ubicación física; es un asunto de compromiso individual. Se puede traer a la gente al ‘conocimiento del Señor’ [3 Nefi 20:13] sin que dejen su tierra natal” [Russell M. Nelson, “The Book of Mormon and the Gathering of Israel”, discurso pronunciado en el Seminario para nuevos presidentes de misión, 26 de junio de 2013].

Nuestra doctrina es clara: “El Señor esparció e hizo padecer a las doce tribus de Israel debido a su iniquidad y rebelión; no obstante, también se valió del esparcimiento de Su pueblo escogido entre las naciones del mundo para bendecir a esas naciones” [Guía para el estudio de las Escrituras, “Israel”, escrituras.LaIglesiadeJesucristo.org] (véase “Lamentaciones de Jeremías: Cuidaos del cautiverio”, Liahona, noviembre de 2013, pág. 89).

¿Cómo utilizó el Señor al Israel disperso para bendecir al mundo?

El élder Shayne M. Bowen, de los Setenta, enseñó lo siguiente:

Somos bendecidos a través del esparcimiento de Israel entre todas las naciones, por la cual la sangre de Israel fue rociada entre las naciones, y así las naciones participan de la levadura de la rectitud, si se arrepienten, y tienen derecho a las promesas hechas a los hijos de Abraham (“Out of the Wilderness into the Light”, devocional de la Universidad Brigham Young–Idaho, 1 de marzo de 2011, byui.edu).

El élder James E. Talmage (1862–1933), del Cuórum de los Doce Apóstoles, explicó:

Los israelitas han sido esparcidos tan completamente entre las naciones, que este pueblo disperso es considerado uno de los factores principales que han contribuido al origen y desarrollo de casi toda división principal de la familia humana. Esta obra de dispersión se fue efectuando a través de muchas etapas y durante miles de años. Los antiguos profetas la previeron; y durante todas las generaciones, hasta la época del Mesías, y aun en las que inmediatamente siguieron, los líderes espirituales vaticinaron la dispersión del pueblo como resultado decretado de su creciente iniquidad (Articles of Faith, 12.ª edición, 1924, pág. 316).

¿En qué sentido el esparcimiento de Israel fue un castigo necesario de un Dios amoroso?

El élder James E. Talmage (1862–1933), del Cuórum de los Doce Apóstoles, explicó:

Los sufrimientos de Israel no han sido sino el castigo necesario de un afligido pero amoroso Padre, quien por estos medios eficaces determinó purificar a sus hijos de las manchas del pecado […].

Aunque han sido heridos de los hombres y muchos de ellos han desaparecido del conocimiento del mundo, los de Israel no están perdidos para su Dios. Él sabe dónde los han llevado o echado; Su corazón aún se inclina hacia ellos con amor paternal; y ciertamente Él los ha de traer en el debido tiempo y por los medios señalados a una posición de bendición e influencia como corresponde a Su pueblo del convenio. A pesar de sus pecados, y no obstante las tribulaciones que ellos mismos amontonaban sobre sus cabezas, el Señor dijo: “Y aun con todo esto, estando ellos en tierra de sus enemigos, yo no los desecharé ni los abominaré para consumirlos, invalidando mi convenio con ellos, porque yo, Jehová, soy su Dios”. Tan completo como fue el esparcimiento será el recogimiento de Israel (The Articles of Faith, 12.ª edición, 1924, págs. 328–329).

Actividades de aprendizaje complementarias

Material complementario para la actividad de esparcimiento

Esta imagen muestra un ejemplo de cómo puede colocar los carteles en el salón de clases:

Podría ver el video “Reunidos a salvo en el hogar celestial” (14:48) desde 5:37 hasta 6:26. En el video, el élder Quentin L. Cook, del Cuórum de los Doce Apóstoles, explicó el esparcimiento de Israel.

14:48

Los mulekitas

Durante la actividad de esparcimiento, podría mencionar a los mulekitas del Libro de Mormón. Explique que el rey Sedequías fue el último rey de Judá antes de que Babilonia los llevara al cautiverio. 2 Reyes 25:7 dice que sus hijos fueron asesinados; sin embargo, a través del Libro de Mormón sabemos que uno de los hijos de Sedequías, Mulek, escapó. El Señor dirigió a Mulek a América (véanse Omni 1:15–16; Helamán 6:10; 8:21). Pida a algunos de los alumnos que pasen del Reino del Sur (Judá) a la sección del salón que representa a América.

No olvidar el convenio

Mientras los alumnos analizan la forma en que Israel fue esparcido por quebrantar su convenio con Dios, considere leer 2 Reyes 17:38–40. Invite a los alumnos a buscar la advertencia de Dios. Analicen las maneras en que las personas de la actualidad podrían olvidar sus convenios con Dios. Pida a los alumnos que comenten lo que podemos hacer para recordar siempre nuestros convenios con Dios. Mientras comentan las maneras de recordar sus convenios, puede hacer referencia a las oraciones sacramentales (véase Doctrina y Convenios 20:77, 79).