复兴的声音

约瑟·斯密开始教导为先前在世的人接受洗礼的可能性时，菲碧·伍就住在纳府附近。她写信给正在英国传教的丈夫惠福·伍，告诉他这件事：

「约瑟弟兄……从启示中得知，本教会的成员可以代替任何已逝且没有机会听到这福音的亲人接受洗礼，即代替他们的孩子、父母、手足、祖父母和家族中的长辈接受洗礼。……他们代替已逝的朋友接受洗礼时，朋友就会从灵监获释，他们可以在复活时请求带领他们的朋友进入高荣国度。这项教义受到教会全体成员的热烈欢迎，他们成群地执行教仪，有些人在一天内……就接受多达16次的洗礼。」

惠福·伍会长后来谈到这个原则时，说：「听到这项消息时，我的心雀跃不已。……我走上前去，为所有我能想到的已逝亲属接受洗礼。……听到有关代替死者洗礼的这项启示，我真想高声欢呼。……我觉得我们可以因上天的祝福而欢欣。」

就像伍姊妹一样，维蕾特·甘听到替代洗礼时，她的丈夫禧伯正好离家在外宣讲福音。她写信给他说：

「斯密会长谈到一个荣耀的新主题，……在教会中引起许多人的兴趣，就是代替死者洗礼。保罗在哥林多前书第15章第29节也谈到这点。约瑟透过启示接受了一个更清楚的解释。……这教会有一项特权，可以为福音来到世上以前就去世的所有亲人受洗，甚至可以追溯到曾祖父母。……这样我们就成为他们的代理人，使他们有特权在第一次复活中出来。他说会有福音……向他们传讲，但没有灵体接受洗礼这样的事。……自从先知宣讲这件事之后，代替死者的洗礼就从未间断过。在总会大会期间，有时会有八至十个长老在河中施洗。……我想代替我的母亲接受洗礼。我本打算等你返乡之后再做，但约瑟上一次讲到这个主题时，他建议每个人都要起身而行，让他们已逝的朋友尽快脱离束缚。所以我想我这周就会去，因为有很多邻居也要去。有些人已经〔代理〕受洗好几次了。……因此，你看，所有的人都会有机会。这不正是个荣耀的教义吗？」

纳府圣殿的洗礼池竣工后，替代洗礼就在那里执行，不再在河中执行了。纳府居民菲碧·崔斯捎信给她的母亲时提到圣殿，她形容洗礼池是「我们可以代替死者受洗并成为锡安山上的拯救者」的地方。她接着解释说，在这个洗礼池，「我代替亲爱的父亲和我所有已逝的朋友们接受洗礼。……现在，我想知道你父亲和母亲的名字，这样，我就能释放他们，因为我渴望解救死者。……主再度说话并复兴了这项古代的体制。」

莎莉·伦道写信给朋友和家人，她在信中提到代替已逝的家人洗礼，并回想起她去世的儿子乔治：

「哦，对我来说那是一段煎熬的时期，我似乎仍然无法从中平复下来。但是……他的父亲已经代替他受洗了；我们相信并接受了当今宣讲的圆满福音，而且，只要能取得已逝朋友的资料，无论年代多么久远，我们都能代替他们接受洗礼、拯救他们，这是何等荣耀的事！

「我想请你们尽一切努力，把上至祖父母那一代已逝亲人的姓名都写下来给我，我想竭尽所能去拯救我的朋友。如果你们有人愿意来帮助我，我会很高兴，因为这是一个人独自就可以从事的伟大事工。……我料想你们会认为这教义很不寻常，但你们将会知道这是真实的。」