Doctrine and Covenants 2025
Голоси Відновлення: Переклад Книги Мормона.


“Голоси Відновлення: Переклад Книги Мормона”, За Мною йдіть — для домівки і церкви. Учення і Завіти. 2025. (2025)

“Переклад Книги Мормона”, За Мною йдіть — для домівки і церкви. 2025

піктограма “голоси відновлення”

Голоси Відновлення

Переклад Книги Мормона

У квітні 1829 року, у тому місяці, коли були отримані розділи 6–9 Учення і Завітів, основною роботою Джозефа Сміта було перекладати Книгу Мормона. Ми не знаємо багатьох подробиць того дивовижного процесу перекладу, але знаємо, що Джозеф Сміт був провидцем, якому допомагали підготовлені Богом засоби: два прозорі камені, які називалися Урім і Туммім, та інший камінь, який називався каменем провидця.

Коли пізніше його попросили розповісти, як перекладався цей літопис, Джозеф сказав, що “не було наміру розповідати світу про всі подробиці цього процесу”. Часто він просто казав, що перекладав його “даром і силою Бога”.

Наведені далі висловлення очевидців того процесу перекладу підтверджують свідчення Джозефа.

дерев’яний ящик Гайрума Сміта

Вважалося, що цей ящик, який належав Гайруму Сміту, використовувався, аби тимчасово переховувати золоті пластини.

Емма Сміт

Емма Сміт (Емма Гейл Сміт)

“Коли мій чоловік перекладав Книгу Мормона, я записувала її частину так, як він диктував мені: кожне речення, слово за словом, і коли йому зустрічалися власні імена, які він не міг вимовити, чи довгі слова, він називав їх по літерах, а я їх записувала; і якщо я робила якусь помилку в написанні, він міг зупинити мене і сказати про зроблену мною помилку, хоча він не міг бачити, що саме я у той момент писала. Навіть слово Сарра він не міг вимовити з першого разу і мав сказати його по літерах, а вже я промовила йому це ім’я”.

“Пластини часто лежали на столі без жодної спроби сховати їх, замотані у невелику лляну скатертину, яку я дала йому, щоб загортати їх. Якось я торкнулася пластин, коли вони так лежали на столі, і відчула їхні контур і форму. Здавалося, вони були гнучкими, як цупкий папір, і шаруділи з металевим звуком, коли їхні краї пропускаєш під великим пальцем, як іноді це роблять великим пальцем по краях сторінок книги…

Я вірю, що Книга Мормона дійсно має божественне походження і не маю ні найменшого сумніву щодо цього. Я переконана, що жодна людина не могла б диктувати текст рукописів, якби це не було дано їй через натхнення; бо коли я була писарем, [Джозеф] диктував мені година за годиною, а коли ми відновлювали роботу, попоївши або після перерви, він відразу ж починав з того місця, на якому ми зупинилися, навіть не зазирнувши в рукопис і не прочитавши хоча б його частини. Це було для нього звичайною справою. Це було б малоймовірно, якби таке могла б робити навіть вчена людина, а для когось такого неосвіченого і необізнаного, як він, це було просто неможливо”.

зображення Емми Сміт, яка допомагає Джозефу Сміту при перекладі із золотих пластин

Олівер Каудері

Head and shoulders portrait of Oliver Cowdery as a young man. He is wearing a dark suit, white shirt and dark tie.

“Я написав власним пером усю Книгу Мормона (окрім кількох сторінок), як вона вийшла з уст пророка, як він переклав її даром і силою Бога, за допомогою Уріма і Тумміма, або, як їх названо в книзі, святих тлумачів. Я бачив своїми очима і тримав своїми руками золоті пластини, з яких її було перекладено. Я також бачив тлумачі”.

Посилання

  1. Докладнішу інформацію див. у розділі Теми і запитання, “Book of Mormon Translation” (Переклад Книги Мормона), додаток “Євангельська бібліотека”; Richard E. Turley Jr., Robin S. Jensen, and Mark Ashurst-McGee, “Joseph the Seer”, Ensign, Oct. 2015, 48–55).

  2. Minutes, 25–26 October 1831”, Minute Book 2, 13, josephsmithpapers.org.

  3. У “Church History”, Times and Seasons, Mar. 1, 1842, 707; див. також Учення Президентів Церкви: Джозеф Сміт (2007), с. 445.

  4. У Edmund C. Briggs, “A Visit to Nauvoo in 1856”, Journal of History, vol. 9, no. 4 (Oct. 1916), 454; quoted in Russell M. Nelson, “A Treasured Testament”, Ensign, July 1993, 62.

  5. У “Last Testimony of Sister Emma”, Saints’ Herald, Oct. 1, 1879, 290; орфографію і пунктуацію стандартизовано.

  6. У Reuben Miller journal, Oct. 21, 1848, Бібліотека Історії Церкви, Солт-Лейк-Сіті; орфографію і пунктуацію стандартизовано.