มหาปุโรหิตคายาฟาส

แม้จะมีบทบาทโดดเด่น แต่ก็ไม่ค่อยมีใครรู้เกี่ยวกับคายาฟาส เขาถูกกล่าวถึงเพียงเก้าครั้งในพันธสัญญาใหม่ เขาทําหน้าที่เป็นผู้ประสานงานระหว่างชาวยิวกับชาวโรมัน เขาเป็นชาวสะดูสี นิกายยิวในสมัยพระคริสต์ที่ไม่เชื่อเรื่องการฟื้นคืนชีวิต (ดู กิจการของอัครทูต 23:8)

คายาฟาสพูดที่สภาหลังจากพระคริสต์ทรงทําให้ลาซารัสฟื้นจากความตาย ซึ่งเป็นหมายสำคัญที่จะทําให้เขาและพวกสะดูสีคนอื่นๆ ลําบากใจเนื่องจากความเชื่อของพวกเขา

สภาตั้งทฤษฎีว่าหากพวกเขาไม่ทําอะไรเลยเพื่อตอบสนองต่อหมายสำคัญที่รู้จักกันดีนี้ ผู้คนจะเชื่อว่าพระเยซูทรงเป็นพระเมสสิยาห์ กษัตริย์ของชาวยิว “แล้วพวกโรมันก็จะมาทำลายทั้งพระวิหารและชาติของเรา” (ยอห์น 11:48)

“พวกท่านช่างไม่เข้าใจอะไรเลย” คายาฟาสตอบ “ไม่รู้หรือว่าเป็นการดีสำหรับพวกท่านที่จะมีคนหนึ่งตายเพื่อประชาชน แทนที่จะให้คนทั้งชาติต้องพินาศ” (ยอห์น 11:49–50)

อัครสาวกยอห์นกล่าวไว้ว่าคายาฟาส “ไม่ได้กล่าวอย่างนั้นตามความคิดของเขาเอง แต่เพราะเหตุที่เขาเป็นมหาปุโรหิตประจำการในปีนั้น เขาจึงกล่าวเป็นคำพยากรณ์ว่าพระเยซูจะสิ้นพระชนม์แทนชนชาตินั้น

และไม่ใช่แทนชาติยิวเท่านั้น แต่เพื่อรวบรวมลูกพระเจ้าที่กระจัดกระจายให้รวมเข้าเป็นหนึ่งเดีย (ยอห์น 11:51–52).

ชื่อของคายาฟาสปรากฏอีกครั้งในพันธสัญญาใหม่เมื่อมีคนถามพระคริสต์ก่อนการตรึงกางเขน

“ท่านมหาปุโรหิตจึงกล่าวว่า ‘เราให้เจ้าสาบานโดยอ้างพระเจ้าผู้ทรงพระชนม์อยู่ ให้บอกเราว่าเจ้าเป็นพระคริสต์พระบุตรของพระเจ้าหรือไม่’” (มัทธิว 26:63)

พระเยซูทรงยืนยันว่าพระองค์ทรงเป็นพระคริสต์ “ท่านได้พูดแล้ว แต่เราจะบอกท่านทั้งหลายด้วยว่า ตั้งแต่นี้ไป พวกท่านจะเห็น บุตรมนุษย์ ประทับข้างขวาของผู้ทรงฤทธิ์เดช และเสด็จมาบนเมฆแห่งสวรรค์” (มัทธิว 26:64). เพื่อตอบโต้เรื่องนี้ คายาฟาสปฏิเสธพระผู้ช่วยให้รอดอีกครั้ง “แล้วมหาปุโรหิตก็ฉีกเสื้อของตนกล่าวว่า ‘เขาพูดหมิ่นประมาทพระเจ้า’” (มัทธิว 26:65)

ถึงแม้จะอยู่เบื้องพระพักตร์พระผู้ช่วยให้รอดของโลก ผู้ที่ได้รับแต่งตั้งล่วงหน้าให้ชดใช้บาปของมวลมนุษยชาติและทนทุกข์กับความเจ็บปวด ความโศกเศร้า และความทุกข์ทั้งปวง แต่คายาฟาสไม่ยอมรับว่าพระเยซูคือพระคริสต์ เขาจึงกล่าวโทษพระองค์

คายาฟาสถูกกล่าวถึงอีกครั้งในพระคัมภีร์ไบเบิลใน กิจการของอัครทูต 4 บันทึกบอกว่าอัครสาวกเปโตรรักษาชายที่เป็นง่อยแต่กําเนิดอย่างไร (ดู กิจการของอัครทูต 3:1–8) จากนั้นขณะที่เขาและยอห์นกําลังสั่งสอนเรื่องการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ พวกเขาถูกจับกุมภายใต้อํานาจของสภาซานเฮดริน พวกเขาถูกคุมขังข้ามคืนและถูกนําตัวมาอยู่ต่อหน้าสภาซึ่งรวมถึงคายาฟาส กับอันนาสพ่อตาของเขา อดีตมหาปุโรหิต (ดู กิจการของอัครทูต 4:1–6; ดู ยอห์น 18:13 ด้วย)

เมื่อถูกถามว่าพวกเขาได้รับอำนาจจากที่ใดในการรักษาชายคนนั้น เปโตรได้ตอบว่า: “ก็ให้ท่านทั้งหลายกับบรรดาชนอิสราเอลทราบเถิดว่า โดยพระนามของพระเยซูคริสต์ชาวนาซาเร็ธที่พวกท่านตรึงไว้ที่กางเขน ผู้ซึ่งพระเจ้าทรงให้เป็นขึ้นจากตาย โดยพระองค์นั้นแหละชายคนนี้ที่ยืนอยู่ต่อหน้าพวกท่านจึงได้หายเป็นปกติ” (กิจการของอัครทูต 4:10)

นี่เป็นโอกาสสุดท้ายที่บันทึกไว้ว่าคายาฟาสต้องยอมรับพระคริสต์ แต่สภากลับข่มขู่เปโตรและยอห์น แต่คําขู่ของพวกเขาไม่ได้เปลี่ยนความจริงที่ว่าพระคริสต์ทรงพระชนม์ (ดู กิจการของอัครทูต 4:13–22)

เปโตรรักษาชายง่อยผ่านเดชานุภาพและสิทธิอํานาจของพระเยซูคริสต์ ในทํานองเดียวกัน ปาฏิหาริย์เกิดขึ้นได้ในปัจจุบันผ่านฐานะปุโรหิตที่ได้รับการฟื้นฟูของพระคริสต์และผ่านศรัทธาในพระนามของพระองค์ บทเรียนที่เราเรียนรู้จากคายาฟาสนั้นเรียบง่าย เขาไม่ยอมรับพระเยซูเป็นพระคริสต์ พระบุตรของพระผู้เป็นเจ้า แต่เราทําได้ เมื่อเราเชื่อในพระองค์ หมายสำคัญ การอัศจรรย์ และปาฏิหาริย์จะตามมา (ดู มาระโก 16:17–18)