Kayafas, Imam Besar

Terlepas dari perannya yang menonjol, sedikit yang diketahui tentang Kayafas. Dia disebutkan hanya sembilan kali dalam Perjanjian Baru. Dia bertindak sebagai penghubung antara orang Yahudi dan Romawi. Dia adalah orang Saduki, sekte Yahudi di zaman Kristus yang tidak percaya pada kebangkitan (lihat Kisah Para Rasul 23:8).

Kayafas berbicara di sidang setelah Kristus membangkitkan Lazarus dari kematian, suatu mukjizat yang akan meresahkan dia dan orang Saduki lainnya karena kepercayaan mereka.

Dewan itu berteori bahwa jika mereka tidak melakukan apa pun dalam menanggapi mukjizat yang terkenal ini, orang akan percaya bahwa Yesus adalah Mesias, Raja orang Yahudi, “orang-orang Roma akan datang dan akan merampas tempat suci kita serta bangsa kita” (Yohanes 11:48).

“Kamu tidak tahu apa-apa,” Kayafas menanggapi, “dan kamu tidak insaf, bahwa lebih berguna bagimu, jika satu orang mati untuk bangsa kita daripada seluruh bangsa kita ini binasa” (Yohanes 11:49–50).

Rasul Yohanes mencatat bahwa Kayafas berbicara “bukan dari dirinya sendiri, tetapi sebagai Imam Besar pada tahun itu ia bernubuat, bahwa Yesus akan mati untuk bangsa itu,

dan bukan untuk bangsa itu saja, tetapi juga untuk mengumpulkan dan mempersatukan anak-anak Allah yang tercerai-berai” (Yohanes 11:51–52).

Nama Kayafas muncul kembali dalam Perjanjian Baru ketika Kristus ditanyai sebelum Penyaliban-Nya.

“Lalu kata Imam Besar itu kepada-Nya: ‘Demi Allah yang hidup, katakanlah kepada kami, apakah Engkau Mesias, Anak Allah, atau tidak’” (Matius 26:63).

Yesus menegaskan bahwa Dia adalah Anak Allah: “Engkau telah mengatakannya. Akan tetapi, Aku berkata kepadamu, mulai sekarang kamu akan melihat Anak Manusia duduk di sebelah kanan Yang Mahakuasa dan datang di atas awan-awan di langit” (Matius 26:64). Menanggapi hal ini, Kayafas sekali lagi mengingkari Juruselamat. “Maka Imam Besar itu mengoyakkan pakaiannya dan berkata: ‘Ia menghujat Allah’” (Matius 26:65).

Meskipun di hadirat Juruselamat dunia, yang Satu ditahbiskan sebelumnya untuk menebus dosa-dosa seluruh umat manusia dan menderita semua rasa sakit, dukacita, dan kesengsaraan, Kayafas tidak mengenali bahwa Yesus adalah Kristus, dan dia menghukum-Nya.

Kayafas disebutkan lagi dalam Alkitab dalam Kisah Para Rasul 4. Catatan memberi tahu mengenai bagaimana Rasul Petrus menyembuhkan seseorang yang lumpuh sejak lahir (lihat Kisah Para Rasul 3:1–8). Kemudian, saat dia dan Yohanes berkhotbah tentang Kebangkitan Kristus, mereka ditangkap di bawah wewenang Sanhedrin. Mereka dipenjarakan semalaman dan dibawa ke hadapan sebuah dewan yang menyertakan Kayafas dan ayah mertuanya, Hanas, mantan imam tinggi. (Lihat Kisah Para Rasul 4:1–6; lihat juga Yohanes 18:13.)

Ketika dipertanyakan dengan kuasa manakah mereka menyembuhkan orang itu, Petrus menjawab: “maka ketahuilah oleh kamu sekalian dan oleh seluruh umat Israel, bahwa dalam nama Yesus Kristus, orang Nazaret, yang telah kamu salibkan, tetapi yang telah dibangkitkan Allah dari antara orang mati—bahwa oleh karena Yesus itulah orang ini berdiri dengan sehat sekarang di depan kamu” (Kisah Para Rasul 4:10).

Ini adalah kesempatan terakhir yang tercatat bagi Kayafas untuk menerima Kristus. Alih-alih, mahkamah mengancam Petrus dan Yohanes. Tetapi ancaman mereka tidak mengubah kebenaran bahwa Kristus hidup. (Lihat Kisah Para Rasul 4:13–22.

Melalui kuasa dan wewenang Yesus Kristus, Petrus menyembuhkan orang lumpuh tersebut. Demikian juga, mukjizat dapat terjadi dewasa ini melalui imamat Kristus yang dipulihkan dan melalui iman pada nama-Nya. Pelajaran yang dapat kita pelajari dari Kayafas adalah sederhana. Dia tidak menerima Yesus sebagai Kristus, Putra Allah, tetapi kita dapat. Ketika kita percaya kepada-Nya, tanda, keajaiban, dan mukjizat akan menyertai (lihat Markus 16:17–18).