Liahona
Tam pójdę, gdzie iść mi mój każe Pan
Liahona, styczeń 2026


„Tam pójdę, gdzie iść mi mój każe Pan” Liahona, Styczeń 2026.

Święci na każdym lądzie

Tam pójdę, gdzie iść mi mój każe Pan

Opuściła swój dom, przemierzyła ocean, aby głosić przywróconą ewangelię i zmarła w wieku 26 lat, będąc wierna swoim przymierzom.

zdjęcie Emmy Purcell i innych misjonarzy

Emma Purcell (w pierwszym rzędzie) i inni misjonarze w Misji Samoańskiej, październik 1902 r.

5 maja 1901 roku 17-letnia Emma Purcell przyjęła powołanie na misję na Samoa. „Zapewniam cię, że dołożę wszelkich starań w rozwijaniu dzieła Pana”, napisała w liście do Prezydenta Lorenza Snowa. Ponadto zobowiązała się: „Zawsze z przyjemnością będę bronić zasad ewangelii, kiedykolwiek i gdziekolwiek nadarzy się ku temu okazja”.

Przygotowując się do służby, Emma nie wiedziała, czego się spodziewać. Była wyjątkowa wśród służących z nią misjonarek. Kościół zaczął powoływać niezamężne kobiety na pełnoetatowe misjonarki zaledwie trzy lata wcześniej. I jak dotąd była najmłodszą, która została powołana.

Była też pierwszą kobietą z Samoa, która służyła na pełnoetatowej misji. Chociaż mieszkała w Salt Lake City, urodziła się w Malaeli, wiosce na wschodnim krańcu samoańskiej wyspy Upolu. Kiedy miała 12 lat, opuściła dom i rodzinę, aby uczęszczać do szkoły w Utah, oddalonym o 8047 km.

Myśl o powrocie na Samoa po pięciu latach musiała być dla Emmy zarówno ekscytująca, jak i niepokojąca. Aby przygotować się duchowo, otrzymała obdarowanie w Świątyni Salt Lake. Podobnie jak współcześni misjonarze, zawarła święte przymierza z Bogiem i otrzymała obietnicę błogosławieństw zależnych od jej wierności.

Jak pokazuje jej historia, kiedy służyła Panu, robiła wszystko, co w jej mocy, aby dotrzymywać tych przymierzy.

Z Upolu do Utah i z powrotem

Emma urodziła się 26 czerwca 1883 roku jako siódme dziecko Viliamu i Matafui Purcellów. Jej rodzina była jedną z kilku rodzin euronezyjskich (częściowo europejskich, częściowo polinezyjskich) w Malaeli i okolicach. Jej matka pochodziła z wyspy Savai’i, położonej na północ i zachód od Upolu. Jej ojciec był synem Anglika, który przybył na Samoa około 1834 roku, ożenił się z Samoanką i osiedlił się w Malaeli.

Emma prawdopodobnie po raz pierwszy dowiedziała się o przywróconej ewangelii, kiedy mieszkała z Johnem i Nanave Rosenquistami, parą świętych w dniach ostatnich, którzy traktowali ją jak adoptowaną córkę. Została ochrzczona w wieku 12 lat, 3 listopada 1895 roku. Misjonarz, który uczestniczył w tej uroczystości, złożył świadectwo o potężnym duchu, którego odczuwał podczas tego chrztu.

Kilka miesięcy później John W. Beck, prezydent Samoańskiej Misji, otrzymał zgodę od Pierwszego Prezydium, aby wysłać Emmę i inne samoańskie dzieci do Utah, żeby tam uczęszczały do szkoły. Wypłynęła z Apii, głównego portu Upolu, wraz z Prezydentem Beckiem i innymi misjonarzami 23 kwietnia 1896 roku. Chociaż jej biologiczni rodzice wyrazili zgodę na jej wyjazd, żegnając się, mieli łzy w oczach.

Podróż parowcem i koleją do Salt Lake City zajęła Emmie prawie trzy tygodnie. Miasto było o wiele większe niż jej wioska na Upolu, więc musiała czuć się przytłoczona ruchliwymi ulicami i nieznanymi jej dźwiękami. W owym czasie w Utah mieszkało stosunkowo niewielu Polinezyjczyków. Przez większość dni nie widziała nikogo, kto wyglądałby tak jak ona.

W Utah Emma mieszkała w Trzynastym Okręgu Salt Lake City, otrzymała dobre wykształcenie w szkołach należących do Kościoła i utrzymywała kontakt z misjonarzami, którzy wrócili z Misji Samoańskiej. Jej biskup wcześnie dostrzegł w niej potencjał i udzielił rady, aby przygotowała się do służby na misji w swojej ojczyźnie.

Emma wzięła sobie jego słowa do serca i kiedy na początku 1901 roku otrzymała powołanie, była gotowa.

Służba w Malaeli

Emma wróciła do Upolu 25 lipca 1901 roku, szczęśliwa, że ojciec czekał na nią w porcie. Podczas jej nieobecności zdolność Emmy mówienia po samoańsku nieco osłabła. Kiedy jednak została poproszona o modlitwę na zakończenie spotkania, Duch natchnął ją i ofiarowała modlitwę w swoim ojczystym języku.

Emma została wyznaczona do służby w Malaeli, swoim rodzinnym mieście, gdzie Kościół prowadził szkołę od 1896 roku. Zajęła się nauczaniem dziewcząt. Prowadziła również Stowarzyszenie Wzajemnego Doskonalenia Młodych Kobiet w gminie Malaela. W niedziele i w ciągu tygodnia głosiła ewangelię i nauczała wraz z innymi misjonarzami.

Początkowo niektórzy członkowie rodziny Emmy na wyspie sprzeciwiali się jej pracy i nalegali, aby odeszła z Kościoła. Jednakże, według prezydenta misji, Williama G. Searsa, „broniła obranego przez siebie kursu” i postanowiła dotrzymywać swoich przymierzy pomimo przeciwieństw.

Radziła sobie również z innymi misjonarzami. Pewnego razu, w ramach żartu, dwóch starszych przy śniadaniu zastąpiło jej naturalną wodę kokosową zwykłą wodą. Ten żart „rozczarował” Emmę, ale odwdzięczyła się starszym, podając kokos z solą zamiast cukru.

Pomijając żarty, misjonarze darzyli „Siostrę Purcell” ogromnym szacunkiem. Pewien misjonarz zauważył, że była „przepełniona duchem swojego urzędu i powołania”. Inny starszy napisał z uznaniem o jej życzliwości. Pewnego razu Emma zostawiła kilka bananów na szlaku, żeby on i jego towarzysz mieli co jeść w drodze.

Zapisy wykazują, że nauczała o upoważnieniu kapłańskim, Księdze Mormona i na inne tematy związane z ewangelią. Pewien misjonarz po wysłuchaniu Emmy nauczającej o życiu i misji Józefa Smitha napisał: „Bardzo podobały mi się jej uwagi; i było mi żal, kiedy przestała mówić”.

Niestety Emma pod koniec swojej misji nabawiła się słoniowacizny i została przedterminowo odwołana. Kiedy kobiety i dziewczęta w szkole dowiedziały się, że wraca do Utah, rozpłakały się. Członkowie gminy Malaela zorganizowali dla niej pożegnalne spotkanie, dając jej ostatnią szansę na głoszenie ewangelii. Protokół z tego spotkania relacjonuje, że „mówiła stanowczo i nawoływała wszystkich, aby byli wierni ewangelii”.

Dziedzictwo oddania

Sama Emma, do końca życia, pozostała wierna ewangelii i zawartym przez siebie przymierzom. W Utah kontynuowała swoją edukację, udzielała się w stanowej społeczności polinezyjskiej i brała udział w konsultacjach dotyczących powstania pierwszego śpiewnika świętych w dniach ostatnich w języku samoańskim. W pewnym momencie poznała również hawajskiego świętego o imieniu Henry Kahalemanu. Pobrali się 31 stycznia 1907 r. w Świątyni Salt Lake.

Trzy lata później Emma zmarła w wieku 26 lat i została pochowana w Iosepa, osadzie polinezyjskich świętych, położonej 97 kilometrów na zachód od Salt Lake City. Chociaż jej życie było krótkie, jej oddanie przywróconej ewangelii Jezusa Chrystusa pozostaje pełnym mocy przykładem dla świętych na całym świecie, szczególnie dla młodych kobiet, które obecnie odpowiadają na wezwanie do służby.

Przypisy

  1. List Emmy Purcell do Lorenza Snowa, 5 maja 1901, Powołania i rekomendacje misjonarskie Pierwszego Prezydium, 1877–1918, Church History Library, Salt Lake City.

  2. Zob. Matthew McBride, „‘Female Brethren’: Gender Dynamics in a Newly Integrated Missionary Force, 1898–1915”, Journal of Mormon History, tom 44, nr 4 (październik 2018), str. 40–67.

  3. Zob. lista znanych misjonarek, Susa Young Gates papers, lata 1870–1933, str. 6–9, Church History Library.

  4. Zob. misjonarskie drzewo genealogiczne Emmy Purcell, dokumenty Departamentu ds. misjonarskich, 1888–1928, Church History Library; Dziennik Williama G. Searsa, 6 i 25 lipca 1901 r., Biblioteka Historii Kościoła; „In Far Samoa”, Juvenile Instructor, 15 grudnia 1902, str. 759–760.

  5. Zob. Salt Lake Temple, Endowments of the Living, 1893–1956 (mikrofilm), 0,184,068, str. 41, Biblioteka FamilySearch, Salt Lake City; Dziennik Williama G. Searsa, 25 lipca 1901 r.

  6. Zob. James E. Talmage The House of the Lord: A Study of Holy Sanctuaries, Ancient and Modern (1912), str. 100.

  7. Zob. „Register of British Subject Locally Locally in the Samoa Islands”, str. 209–211, w Samoa, baptisms, 1863–1940, strona: FamilySearch.org. Do rodzin euronezyjskich w Malaeli należą rodziny Viliamu i Matafua Purcellów, Thomasa Purcella oraz Johna i Nanave Rosenquistów.

  8. Zob. zawiadomienie o śmierci i nekrolog Edwarda Neda Purcella w: Samoa Times i South Sea Gazette, 28 czerwca 1879, str. 2.

  9. Zob. Dziennik Josepha Quinneya, 17 września i 3 listopada 1895 r., Biblioteka Historii Kościoła.

  10. Zob. formularz genealogii misjonarskiej Emmy Purcell; Dziennik Josepha Quinneya, 3 listopada 1895 r.

  11. Zob. List Johna W. Becka do Pierwszego Prezydium, 25 lutego 1896 r., Church History Library; „Samoa Mission Historical Record”, tom 3, 1892–1896, 18 kwietnia 1896, w: Samoa Mission general minutes, 1888–1970, Biblioteka Historii Kościoła.

  12. Zob. „Samoa Mission Historical Record”, tom 3, 1892–1896, 23 kwietnia 1896 r.; Dziennik Josepha Quinneya, 23 kwietnia 1896 r.

  13. Emma przybyła do Salt Lake City 12 maja 1896 r. (zob. Dziennik Josepha H. Deana, 12–13 maja 1896 r., Biblioteka Historii Kościoła).

  14. Zob. Missionary Department missionary registers, 1860–1959, 14 czerwca 1901 r., tom C, str. 143, wiersz 204, Biblioteka Historii Kościoła; „In Far Samoa”, str. 759; „Ward Entertainments”, Salt Lake Tribune, 5 czerwca 1901.

  15. Zob. List Emmy Purcell do Lorenza Snowa, 5 maja 1901 r.

  16. Zob. Dziennik Charlesa Warnicka, 25 lipca 1901 r., Biblioteka Historii Kościoła; Dziennik Williama G. Searsa, 25 lipca 1901 r.

  17. Zob. Dziennik Williama T. Ogdena, 8 lipca 1901 r., Biblioteka Historii Kościoła.

  18. Zob. Dziennik Williama G. Searsa, 9 sierpnia 1901; „Some Samoa Sunday Schools”, Juvenile Instructor, 1 września 1901 r., str. 524.

  19. Zob. Dziennik Wilforda W. Emery’ego, 19 marca 1902 r., Biblioteka Historii Kościoła.

  20. Zob. ogólne protokoły gminy Malaela, 1897–1969, 28 stycznia — 3 czerwca 1903 r., Biblioteka Historii Kościoła.

  21. Odniesienia do nauk Emmy Purcell można znaleźć w ogólnych protokołach Malaela Branch z lat 1897–1969 oraz w Dzienniku Wilforda W. Emery’ego.

  22. Zob.Dziennik Williama G. Searsa, 30 lipca — 3 sierpnia i 8 sierpnia 1901 r.

  23. Zob. Dziennik Wilforda W. Emery’ego, 1 kwietnia 1902 r.

  24. Dziennik Williama T. Ogdena, 5 lipca 1901 r.

  25. Zob. Dziennik Wilforda W. Emery’ego, 31 sierpnia 1902 r.

  26. Zob. protokoły ogólne gminy Malaela, 1897–1969, 5, 15, 19 i 26 lutego 1903 r.; 8 i 15 marca 1903 r.; 16 i 26 kwietnia 1903 r.; 10 maja 1903 r.

  27. Dziennik Wilforda W. Emery’ego, 26 lutego 1903 r.

  28. Zob. Dziennik Wilforda W. Emery’ego, 25 lutego 1903; List Martina F. Sandersa do Josepha F. Smitha, 29 marca 1903, Church History Library; ogólne protokoły gminy Malaela, 1897–1969, 25 lutego 1903 r.

  29. Zob. ogólne protokoły z obrad gminy Malaela, 1897–1969, 17 i 19 czerwca 1903 r.

  30. Ogólne protokoły gminy Malaela, 1897–1969, 18 czerwca 1903 r.

  31. Zob. „The Sophomores”, The Gold and Blue, 23 października 1905, str. 12; „Maoris Cook in Native Fashion”, Salt Lake Tribune, 29 sierpnia 1906, str. 12; „Ward Entertainments”, Deseret News, 30 marca 1905, str. 5; List F. Eugene’a Morrisa do Pierwszego Prezydium, 16 października 1903 r., w: Letters (Martin F. Sanders), sierpień 1903 r. — grudzień, Biblioteka Historii Kościoła; „Kaysville Kinks”, Davis County Clipper, 14 sierpnia 1903, str. 1.

  32. Zob. akt ślubu Henry’ego Kahalemanu i Emmy Esther Purcell, 31 stycznia 1907 r., Salt Lake, Utah, United States records, strona: FamilySearch.org. Zauważ, że FamilySearch podaje 31 stycznia 1907 roku jako datę „zapieczętowania małżonków” Emmy i Henry’ego.

  33. Zob. „Emma Esther Purcell”, Church History Biographical Database, strona: history.churchofjesuschrist.org/chd.