谦卑之人跪于祭坛

耶利米·贾奇长老

七十员

当我们订立并遵守圣约，就会与救主结合在一起，并更能获得祂的慈悲、保护、圣化、医治与安息。

唱诗班，感谢你们透过那首新圣诗所作的见证。

新的圣餐诗歌《生命的粮与活水》让我的灵魂满怀感动。这首圣诗中的一段歌词说：「现在我来到祭坛前，把我破碎的心献给祂。」

2015年，我们全家搬离加利福尼亚州的纽伯里帕克，前往犹他州奥格登传道部服务后不久，我对这段歌词的理解就加深了。我收到了参观靠近犹他州莱顿的希尔空军基地的邀请。我之前从未去过军事基地，也从未当面见过军中的特遣牧师或那些保家卫国的军人。

哈普牧师启发并鼓励了我，就如同在世界各地的监狱、医院和军事设施服务的数千名志愿和特遣牧师一样。我们在基地的最后一站是教堂。我问牧师，他是否会为所有想要沉思、祈祷、默想和敬拜的人主持仪式。他走到会堂前方的墙边，从帘子后面拿出一个十字架。他说，他会用十字架主持新教和天主教的仪式。我问他用什么为我们的犹太教弟兄姊妹服务，他就走到墙的另一边，拿出一颗大卫之星。

然后我问：「在后期圣徒的仪式中，你会做什么？」他把那些象征物收到一边，然后指向教堂正中央的木制大祭坛。他说，耶稣基督后期圣徒教会的成员会在祭坛上准备面包和水，并加以祝福。我问他，在犹太教、穆斯林、天主教或新教弟兄姊妹的崇拜仪式之前，会不会先移开这个看似固定的大祭坛。他说祭坛会留着不动，因为有好几个其他信仰也会以某种方式运用祭坛。

亚伯拉罕筑了一座祭坛，把他的独生子以撒綑绑起来准备献祭，但神制止了他，而他像耶和华所宣告的那样宣告：「我在这里！」我们曾多少次听过伟大的救主或祂的先知自愿说「我在这里」？

救主在山上宝训中，邀请我们要先与弟兄姊妹和好，再来到祭坛前。保罗教导，靠耶稣基督的赎罪，我们得以在祭坛「成圣」。

先知李海「撇下了他的房屋……和他的宝物，……［然后］造了一座……祭坛，向主献祭，并感谢主我们的神」。

《圣经》和《摩尔门经》都教导我们，要在祭坛上崇拜神的儿子。为什么呢？

我们的第一对父母亚当和夏娃，建造了祭坛来崇拜神。他们被赶出伊甸园、崇拜了「许多天」后，一位天使来访，问了一个适用于我们每个人的深刻问题：「你为什么向主献祭？」

亚当回答说：「我不知道。」

对于亚当的谦卑坦承，天使的回应令人动容：「这……就好像父的独生子的牺牲，……所以，你做的一切事都要奉子的名去做，你要悔改，并且永永远远奉子的名呼求神。」

圣餐桌和圣殿祭坛，都象征着耶稣基督的牺牲，以及祂无限的赎罪。

当我们订立并遵守圣约、在教会接受圣餐教仪，并在圣殿接受恩道门和印证，我们就会与救主结合在一起，并更能获得祂的慈悲、保护、圣化、医治与安息。

透过圣约获得慈悲与保护

我还是个15岁的男青年时，曾问过父亲，能不能不去圣餐聚会一次——只是一月的一个星期日，让我去参加一场特别的美式足球赛。他说我已经够大了，可以自己做选择，并请我思考一项忠告。他说：「如果你选择错过一次圣餐，就很容易再次选择错过。」

如果救主是伟大的连结者，那么撒但就是分离者。撒但引诱我们离开我们所奉献的崇拜场所，脱离耶稣基督的保护。当我们崇拜救主，我们就「有能力对抗自然世俗的潮流」。当我们花时间与祂交流，我们就受应许能「从撒但……中得救」。「然后，只要我们遵守圣约，祂就会赐给我们祂的……强化的能力。」我非常珍惜，透过在神圣祭坛上所立的圣约，与救主交流的经验。

律上加律、令上加令地建立对救主永恒赎罪的了解，能为我们提供对抗撒但诡计的灵性预防针。如果在墨西哥的年轻贾奇长老、在比利时的贾奇姊妹，以及世界各地其他传教士的朋友们能在接触传教士的第一周就参加圣餐聚会，就更有可能获得洗礼的祝福并接受圣灵的恩赐。

如果东加或萨摩亚的年轻成人在毕业后不久，就准备好并接受恩道门，就更有可能在主的屋宇中接受印证。成员在恩道门中受邀奉行、服从和遵守能赋予他们的生活力量和保护的五项律法。我们与主订立圣约，就会形成一种对等关系。我们向祂展现我们的忠诚和爱，我们的力量和能力就会随着每一次立约和遵守承诺而增长。

省思与圣化

谦卑且象征性地跪在主的祭坛前，是一个让我们省思的机会，去「止住［我们］心中的骄傲，……在神前谦抑［我们］自己」。在我的青少年时期，母亲经常会在我出门和朋友去玩之前说：「要记住你是谁，回到家要向我报个平安。」有些晚上，我因为太晚到家而错过了报平安的时间，我很后悔错过了那些与母亲的重要对谈。

如今，我很期待与天父联系，向祂报平安。在我每日的个人崇拜中，我会跪在床边或和家人一起跪下祈祷，并想象自己跪在祭坛前，省思并检讨自己的生活。我会想到圣餐，甚至想到那些本是完整的面包，为了我们而被撕碎，每一块都象征着救主破碎的身体。我想起达林·邬克司会长的教导：「就如每一片……面包都是独一无二，领受圣餐的每一个人也是独一无二的。」当我跪下祈祷，我会思考如何将我的意志交托给神。

大卫·贝纳长老曾教导，「圣餐的教仪非常神圣，一再重复邀请我们真诚地悔改，并在灵性上更新。领受圣餐这样的举动本身并不能赦罪，但是我们真诚作好准备，并怀着破碎的心和痛悔的灵参与这项神圣教仪时，得到的应许就是使我们能一直有主的灵与我们同在。藉着圣灵经常为伴的圣化力量，我们可以一直保有罪的赦免」。

埃米和我仔细审视了我们的生活经验，并赞扬耶稣基督完全的爱和牺牲。我们也看到了地狱的怒火是如何爆发出来的。我们如何才能克服论断的目光、焦虑、抑郁、癌症、糖尿病、网路霸凌、身份盗用、流产，或失去孩子、兄弟和父亲？因为耶稣为我，为我的家人，为我们所有的人，举起了那颤抖的苦杯，那忿怒之杯！

祂在客西马尼园喝下了「苦杯」，祂在髑髅地十字架上的受难「加剧」，使我们能够将顽硬、傲慢、暴力、愤怒和颤栗放在主的祭坛上，并一直「藉着接受圣灵而圣化」。

帕特里西亚·贺伦姊妹说：「我今天对你们和我自己最深切的愿望是，无论我们身在何处，无论我们做了什么，我们都会完全交托给神，献上自己到神应许与平安的祭坛前。」

医治与休息之地

我们来到祭坛前，不是为了获得奖赏，而是来学习认识那赐予恩赐的神。在学习与受圣约约束的过程中，医治也会随之而来。尼腓说：「祂的爱充满我，甚至燃烧着我的肉体。」而我们慈爱的救主提出这项邀请：「你们……现在还不转向我，悔改你们的罪而归信，让我治愈你们吗？」

我们的大女儿麦肯齐和二女儿埃玛还小的时候，最喜欢的故事之一是《纳尼亚传奇：狮子·女巫·魔衣橱》。我们都爱上了狮子阿斯兰，读到狮王为埃德蒙献出生命的那晚，着实令我们难以忘怀。那晚之所以令人难忘，是因为我们全家都因狮子的生命在石桌上被女巫夺走，而潸然泪下；那晚之所以令人难忘，是因为尽管发生了悲剧，希望仍然存在，直到奇迹出现。当阿斯兰复活，并说出：「如果［女巫知道牺牲的真谛］，……她就会知道，如果有一个不曾背信忘义的无辜者自愿代替叛徒而死，那么，『石桌』就会断裂，死亡就会倒转。」，我们的小卧室里就会响起喜悦的欢呼声。

耶稣基督能医治所有的创伤；耶稣基督使人能够复活。

罗素·纳尔逊会长在2022年10月的总会大会演讲中，描述了一段导览团参观圣殿开放日的事。当时有一名小男孩。纳尔逊会长教导：

「导览团进入一间恩道门室的时候，男孩指着人们跪下与神立约的祭坛说：『喔，不错喔。这里是圣殿之旅中，大家可以休息一下的地方。』

「……他很可能完全不知道，在圣殿中和神订立圣约，与救主非凡的应许之间的直接关联：

「『凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。

「『你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。

「『因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的』［马太福音11：28—30；着重部分标明］。」

「人子……没有枕头的地方」，但祂依然邀请祂的门徒——你和我——来到圣餐桌前，与祂一同坐席。当「谦卑之人跪于祭坛」，就会处处充满平安。我们救主的双臂已张开，祂的筵席已备好，请到神子的圣坛来崇拜祂。奉耶稣基督的名，阿们。