«Мы следуем за Иисусом Христом, присоединяясь к Нему в выполнении Его работы», Лиахона, июнь 2025 г.
Мы следуем за Иисусом Христом, присоединяясь к Нему в выполнении Его работы
Мы принимаем участие в работе Спасителя, когда сосредотачиваемся на Его целях, соблюдаем Его заповеди и любим друг друга.
Фрагмент картины Генриха Хофмана Христос и богатый молодой правитель.
С крещения начинается процесс принятия на себя имени Иисуса Христа. В ходе этого процесса мы присоединяемся к Спасителю в выполнении Его работы. Президент Даллин Х. Оукс, Первый советник в Первом Президентстве, писал: «Принятие на себя имени Христа среди других важных вещей подразумевает готовность и обязательство взять на себя работу Спасителя и Его Царства».
Работа Спасителя заключается в том, чтобы «осуществить бессмертие и жизнь вечную человека» (Моисей 1:39). Бессмертие – это безусловный дар, который уже гарантирован Иисусом Христом благодаря Его Воскресению. Однако жизнь вечная – это не то же самое, что бессмертие. Жизнь вечная – это величайший дар, который Бог только мог дать человечеству (см. Учение и Заветы 14:7). Это значит вечно пребывать со своими семьями в Его присутствии. Чтобы получить жизнь вечную, мы должны стать верными учениками Иисуса Христа. Это значит, что мы принимаем восстановленное Евангелие, через веру в Иисуса Христа и Его Искупление, а также через покаяние, крещение, получение дара Святого Духа, заключение и соблюдение храмовых заветов, чтобы устоять до конца. Устоять до конца – в том числе значит присоединиться к Спасителю в выполнении Его работы.
С усердием и желанием
Мы принимаем участие в работе Спасителя, помогая другим Божьим детям стать верными учениками Иисуса Христа. Это включает проповедование Его Евангелия, собирание рассеянного Израиля, выполнение обязанностей в Церкви Спасителя и стремление стать подобными Ему. Наш «успех [в Его работе] не зависит от того, как люди реагируют на [н]ас, на [н]аше приглашение или на [н]аши искренние добрые дела». Президент Рассел М. Нельсон провозгласил: «Всякий раз, когда вы делаете что-то, что помогает кому-то – по любую сторону завесы – сделать шаг навстречу ключевым заветам с Богом и получению связанных с ними важнейших таинств – крещения и храмовых таинств, – вы помогаете собирать Израиль».
Чтобы дело Спасителя стало и нашим делом, мы сосредотачиваемся на Его целях, соблюдаем Его заповеди и проявляем любовь друг к другу. Хотя Его работу мы выполняем так, как сказал Он (см. Учение и Заветы 51:2), некоторые решения нам приходится принимать самостоятельно. Спаситель сказал Святым, собравшимся в округе Джексон, штат Миссури, США:
«Ибо вот, не следует Мне во всём повелевать, ибо тот, кто во всем принуждается, есть ленивый и немудрый слуга; а потому, он не получает награды.
Истинно говорю Я: Люди должны с усердием и желанием вершить правое дело и многое делать по своей собственной воле, и творить много праведного.
Ибо они имеют силу в себе действовать по своей воле. И если люди делают добро, они ни в коем случае не потеряют награду свою» (Учение и Заветы 58:26–28).
Когда мы следуем за Спасителем, присоединяемся к Нему в Его работе и помогаем другим людям становиться Его верными учениками, мы учим тому, чему бы учил Он. Поскольку мы не уполномочены учить чему-либо кроме этого (см. Учение и Заветы 52:9, 36), мы сосредотачиваемся исключительно на Его учении (см. Учение и Заветы 68:25). Кроме того, мы уделяем особое внимание бедным, нуждающимся и уязвимым людям (см. Учение и Заветы 52:40). На эти акценты четко обратил внимание Спаситель, процитировав Исаию в синагоге в Назарете:
«Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу,
проповедовать лето Господне благоприятное» (от Луки 4:18–19; см. также Исаия 61:1–2).
«Лето Господне благоприятное» – это время, когда все благословения Божьего завета будут излиты на Его народ. Мы следуем за Иисусом Христом, приглашая людей получить благословения, доступные тем, кто заключает и соблюдает заветы с Богом и заботится о бедных или других нуждающихся.
Возможность присоединиться к Иисусу Христу в Его работе воодушевляет, потому что Его деяния, замыслы и цели «не могут быть ни тщетными, ни бесплодными» (Учение и Заветы 3:1). Обращаясь к тем, кто чувствует себя разочарованными, Господь наставлял: «А потому, не унывайте, делая добро, ибо вы закладываете основание великого дела. И из малого происходит великое» (Учение и Заветы 64:33). Мы препоручаем беспокойство об урожае Господу, а сами просто выполняем свою часть работы.
Сердце и доброхотный ум
Выполнять свою часть работы Господа проще, чем это может показаться, потому что для этого не нужно обладать выдающимися талантами или способностями. Он требует от нас только преданности и готовности. Господь сказал Святым в Киртланде, штат Огайо, США: «Вот, Господь требует сердца и доброхотного ума» (Учение и Заветы 64:34). Господь может дать способности желающим, но не может или не будет заставлять тех, у кого есть способности к этому. Другими словами, если мы проявляем преданность и готовность, Он может использовать нас. Но какими бы талантливыми мы ни были, Он не будет обращаться к нам за помощью, если мы не проявляем преданность Его работе и не готовы помогать Ему.
Самуэль и Анна-Мария Койвисто проявили и преданность, и готовность. Вскоре после свадьбы чета Койвисто переехала из Ювяскюля, Финляндия, в Гётеборг, Швеция, в поисках возможностей для карьерного роста. Вскоре брата Койвисто пригласили на встречу с президентом Лейфом Г. Матссоном, советником в президентстве Шведского Гетеборгского кола. Поскольку Сэмюэль не говорил по-шведски, собеседование проводилось на английском языке.
После краткой беседы президент Маттссон предложил Сэмюэлю служить руководителем миссии прихода Утбю. Сэмюэль обратил его внимание на очевидное: «Но я не знаю шведского языка».
Опершись на стол, президент Матссон наклонился к нему и многозначительно заметил: «О чем я вас сейчас спросил: знаете ли Вы шведский или готовы ли Вы служить Господу?»
Сэмуэль ответил: «Вы спросили, готов ли я служить Господу. Готов».
Самюэль принял это призвание. Анна-Мария также приняла призвания. Оба они служили со всей преданностью и попутно выучили шведский язык на очень высоком уровне.
Преданность и готовность служить Господу – вот качества, которые характеризуют жизнь Сэмуэля и Анны-Марии. Они обыкновенные герои Церкви. Они преданно служили всякий раз, когда их просили. Они научили меня тому, что, служа, мы используем свои таланты (см. Учение и Заветы 60:13), и тогда Господь помогает нам выполнять Его цели.
Если мы готовы служить, то стараемся не жаловаться и не роптать, потому что не хотим каким-либо образом омрачить свое служение. Жалобы могут быть признаком нерешительности или указывать на то, что наша любовь к Спасителю не такая, какой должна быть. Если этому не противодействовать, ропот может перерасти в бунт против Господа. Это произошло в жизни Эзры Бута, одного из первых обращенных в штате Огайо, которого призвали на миссию в Миссури.
Когда Эзра покидал Огайо в июне 1831 года, он обиделся из-за того, что некоторые миссионеры могли ехать в повозке, а ему приходилось идти пешком по летнему зною и проповедовать по пути. Он роптал. Когда он прибыл в Миссури, то чувствовал себя опустошенным. Миссури оказался не таким, как он ожидал. Он осмотрелся и отметил для себя, что «перспективы представляются довольно-таки мрачными».
Эзра становился все более циничным, саркастичным и критичным. Покидая Миссури, вместо того, чтобы проповедовать по пути, как его просили, он старался добраться до Огайо как можно быстрее. Его ропот перерос в сомнения и в итоге привел к утрате доверия к ранее полученному духовному опыту. Вскоре Эзра покинул Церковь. «В конце концов, он ‘отказался от христианства и стал агностиком’».
То же самое может произойти и с нами, если мы не будем осторожны. Если не придерживаться вечной перспективы и не напоминать себе, Чья это работа на самом деле, можно начать роптать, колебаться и в конце концов потерять обретенную веру.
Я молюсь о том, чтобы мы приняли решение следовать за Иисусом Христом, присоединившись к Нему в выполнении Его работы. Таким образом мы обретем «великие и драгоценные обетования» (2-е Петра 1:4). Эти благословения включают прощение грехов (см. Учение и Заветы 60:7; 61:2, 34; 62:3; 64:3), спасение (см. Учение и Заветы 6:13; 56:2) и возвышение (см. Учение и Заветы 58:3–11; 59:23). Действительно, нам обещан величайший дар, который Бог только мог дать – и это жизнь вечная.