Центральная фигура в истории Церкви

Священная роща, с картины Грега Олсена.

История Церкви – это Его история

Я ежедневно работаю с документами и рассказами, касающимися история Церкви, но случай, который произошел несколько лет назад, помог мне взглянуть на нашу историю в ином свете. Когда во время апрельской Генеральной конференции 2020 года Президент Рассел М. Нельсон прочитал документ «Восстановление полноты Евангелия Иисуса Христа: Воззвание к миру в связи с 200-летним юбилеем», я слушал его, как студент на уроке истории. Мне запомнилось, что он обратился к ряду событий – это было Первое видение в 1820 году, явления Небесных посланников, перевод Книги Мормона и организация Церкви в 1830 году.

Несколько месяцев спустя, во время ежедневного изучения Евангелия, я начал читать печатный экземпляр этого воззвания. Я ожидал, что мне предстанет хронология событий, и поэтому был поражен тем, что там увидел. Ко мне словно молния пришло озарение, и я обратил внимание на нечто совершенно новое для себя. Я был так удивлен, что начал это записывать, с изумлением подчеркивая и обводя слова.

Особое внимание я обратил на то, что Небесный Отец и Иисус Христос были упомянуты почти в каждом предложении, и Они стали основными участниками каждого события:

• В 1820-м году Бог-Отец и Его Сын Иисус Христос явились Джозефу.

• Небесные посланники действовали не сами по себе, а «под руководством Отца и Сына».

• Господь благословил Джозефа Смита «даром и силой Бога», чтобы он мог перевести летопись о Его «личном служении» на Американском континенте.

• Господь уполномочил Джозефа Смита организовать Церковь.

• «Иисус Христос снова призвал Апостолов и дал им власть священства.

• Бог являет Свою волю в отношении Своих возлюбленных сыновей и дочерей».

Размышляя над этим, я начал замечать, что Спаситель является центральной фигурой и других событий Восстановления. Иисус Христос простил Джозефу Смиту его грехи (см. Учение и Заветы 110:5). Голос Спасителя доносится до нас через откровения, которые были сохранены в книге «Учение и Заветы». Тысячи людей, живших в XIX веке, наладили более глубокие отношения с Ним, заключили с Ним заветы и последовали за Ним, в том числе покидая родные страны, пересекая моря и равнины и собираясь в Сионе.

В наши дни миллионы людей по всему миру продолжают приближаться к Небесному Отцу и Спасителю, обращаясь в веру, заключая заветы и следуя за Ними, несмотря на невзгоды.

Если мы видим, что Господь является центральной фигурой этих событий, нам будет легче в случае возникновения вопросов о том, что было сказано или сделано людьми в прошлом. Например, в Евангелиях Нового Завета иногда случалось так, что ученики не знали всего, им не удавалось изгнать злых духов и они даже отрекались от своей веры (см., например, от Матфея 17:16, 19–20; от Марка 9:10). Однако современных читателей могут не так сильно беспокоить эти человеческие недостатки, отчасти потому, что нам видно, что Иисус из Назарета был главным героем повествования, и Он мог все исправить.

И наоборот: порой, обращаясь к современной истории Церкви, мы оставляем Иисуса Христа за рамками повествования, начиная с имен, дат и мест. Затем, когда возникают вопросы, некоторые люди ощущают необходимость напомнить о том, Кто здесь главный и Кто может все исправить. Когда такое происходит, нам нужно помнить о том, что Господь также является центральной фигурой современной истории Церкви. Это нормально, что Джозеф Смит, Бригам Янг или кто-либо из нас не безупречен и не знает всего, потому что это не наша обязанность. Мы – ученики и еще не завершили свое обучение, а во главе всего стоит Господь.

Иисус Христос служит Божьим детям на протяжении тысячелетий, включая и последние 200 лет. Он – в центре этой истории. История Церкви – это Его история.

Явление Господа в храме в Киртланде, с картины Дэла Парсона.

Узнать о деяниях Бога

В начале Книги Мормона Нефий кратко объясняет, почему его братья потерпели неудачу. Задолго до того, как Ламан и Лемуил связали Нефия или попытались лишить жизни своего отца, они роптали. Нефий объяснял: «Роптали они потому, что не знали деяний того Бога, Который сотворил их» (1 Нефий 2:12).

Четыреста лет спустя потомки Ламана и Лемуила стали «народом диким, свирепым и кровожадным», отчасти это связано с тем, что Ламан и Лемуил «разгнева[лись] на [Нефия], потому что они не понимали деяний Господа» (Мосия 10:12, 14). Неспособность понять деяния Бога влечет за собой ужасные последствия!

Чтобы понять Его деяния, нам нужно знать, Кто Он, чего Он ожидает от нас и как Он относится к Своим детям. История современного служения Спасителя помогает нам это узнать. Джозеф Смит учил, что каждому из нас необходимо понять «план Бога в отношении нашего прихода в мир». Приходя к пониманию деяний Бога, мы познаём Его, и это ведет нас к вечной жизни (см. от Иоанна 17:3). Воистину, «спасени[е] Сиона» приходит отчасти тогда, когда мы «приобрета[ем] знания об истории» (Учение и Заветы 93:53).

Повествование о деяниях Бога можно найти в Священных Писаниях и в современной истории восстановленной Церкви. Там отражены такие моменты в истории, когда Бог напрямую общался с людьми, например, когда Отец и Сын ответили на молитву Джозефа Смита в Священной роще (см. Джозеф Смит – История 1:17–20), и когда Спаситель явился в храме в Киртланде (см. Учение и Заветы 110:1–10).

Бог меняет нашу жизнь и менее очевидными способами. Он описывает Свое опосредованное взаимодействие с людьми с помощью метафоры о том, что Он выполняет Свою работу «нерукотворно» (см. Даниил 2:34–35; Учение и Заветы 65:2; 109:72). Такое взаимодействие может проявляться по-разному. В связи с этим мы можем видеть деяния Бога, которые осуществляются «малыми средствами» (Алма 37:7), например, когда мы принимаем причастие, чтобы помнить Господа и возобновить свои заветы (см. Учение и Заветы 20:77, 79).

Также Бог помогает нам через сострадательное милосердие, которое избавляет и оберегает нас посредством «личны[х] и неповторимы[х] благословени[й]». Один такой пример из истории Церкви – это когда участники Лагеря Израиля (Лагеря Сиона) стали свидетелями исцеления больных, получили защиту от стихии и испытали сострадательное милосердие при наборе добровольцев, а также при сборе средств и провизии.

Выполнять Его работу, с картины Каметт Хармер, копирование запрещено.

Современное служение живого Христа

Современная история Церкви дает представление о деяниях Бога среди Его детей на протяжении последних двухсот лет. Осведомленность о Божественных делах может уменьшить беспокойство, помочь нам покаяться, укрепить единство и подготовить к получению непрекращающегося личного откровения.

Вместо того, чтобы воспринимать историю Церкви как набор имен и дат, мы можем рассмотреть прошедшие 200 лет таким образом, чтобы стать свидетелями современного служения живого Христа, почерпнув вдохновение из того, как Он проявлял любовь к Божьим детям, включая Святых последних дней. Современные дела Бога могут вдохновить нас покаяться и радоваться в Иисусе Христе (см. Алма 37:9). Относясь к Восстановлению как к священному и общему наследию Святых по всему миру, мы прославляем благость Бога, сопереживаем другим людям и укрепляем свое единство (см. Мосия 25:7–9).

Покаяние, радость и единство – вот лишь некоторые из многих причин, по которым Спаситель повелел вести нашу историю последних дней «на благо Церкви и для подрастающих поколений, которые умножатся в земле Сион» (Учение и Заветы 69:8). Наша современная история может показать, что Иисус Христос является ее центральной фигурой и может научить нас путям Божьим и помочь нам приблизиться к Нему.