仁爱的恩赐

从摩尔门的教导，我们学到仁爱与救主密不可分。仁爱最极致的表现是从耶稣基督（透过祂的赎罪牺牲）而来的爱。

摩罗乃对救主说：

「我记得您说过，您爱世人，甚至为世人舍命，……

「现在我知道您……的这种爱就是仁爱」（以帖书12：33-34）。

复活的救主在摩尔门经中开始祂的传道事工时，邀请人民来感受祂肋旁的伤痕，以及祂手上和脚上的钉痕，好使他们知道祂，以及祂出于对全世界纯正的爱所做的事情（见尼腓三书11：14-15）。

基督的爱永不止息。摩尔门教导我们应该「要固守着仁爱，那是一切事物中最伟大的」（摩罗乃书7：46）。十二使徒定额组代理会长杰佛瑞·贺伦会长向我们保证：「唯有基督纯正的爱能使我们坚持到底。基督的爱是恒久忍耐，又有恩慈。基督的爱是不张狂，不轻易发怒。唯有祂那纯正的爱能让祂——和我们——凡事包容、凡事相信、凡事盼望、凡事忍耐。〔见摩罗乃书7：45。〕」

我们获得仁爱这项恩赐的一个方法，就是遵从救主的教导，「要悔改，归向我，奉我的名受洗，对我有信心，这样你们才能得救」（摩罗乃书7：34）。

在听到便雅悯王谈到耶稣基督后，他的人民体验到「〔他们〕的心起了巨大的变化」，并「不再想作恶，只想不断行善」（摩赛亚书5：2）。

这样的变化唯有透过耶稣基督和祂的赎罪才能实现，将我们的心充满对基督的爱。这种爱不仅是感激、关爱或钦佩而已。我们若真心爱基督，就会全心事奉祂。

当拉摩那王的父亲听到福音时，他渴望获得圣灵和永生。他说：「看啊，只要能得到这宝贵的快乐，我愿放弃所有的一切，是的，我愿放弃我的王国」（阿尔玛书22：15）。他在祷告中对主说：「我愿抛弃一切罪恶认识您」（阿尔玛书22：18）。

摩尔门经中的其他人也展现出这种对基督的爱。安太尼腓李海人「放下作乱武器」（阿尔玛书23：13），把它们「深深埋在土里」（阿尔玛书24：17）。他们立约说他们「绝不会再用〔他们的〕武器」，并且「宁可舍弃性命，也不愿流弟兄的血」（阿尔玛书24：18）。他们完全地归信，以致「从此没有叛离过」（见阿尔玛书23：6）。

我们藉着遵守基督的诫命、接受救恩和超升的教仪、订立和尊崇圣约，以及过门徒般的生活，来表达对祂的爱。我们对祂的爱会影响我们所做的每一件事。

好撒马利亚人，瓦特·雷恩绘

我们对彼此的爱

除了感受到来自基督和对基督的爱之外，我们也应努力对彼此怀有仁爱，也就是基督般的爱。

以挪士昼夜祈祷，祈求能获得罪的赦免。在蒙得宽恕和充满救主的爱之后，他倾注整个灵魂，为他的人民——和他的敌人——祈祷（见以挪士书1：4-12）。摩赛亚的儿子们充满仁爱，也「渴望向每个人宣讲救恩，因为他们不忍任何人的灵魂灭亡」（摩赛亚书28：3）。

仁爱提升我们看待和对待他人的方式。罗素·纳尔逊会长曾教导：「仁爱会促使我们『承担彼此的重担』〔摩赛亚书18：8〕，而不是加重彼此的负担。基督纯正的爱让我们『随时……在所有的事上作神的证人』〔摩赛亚书18：9〕——尤其是在情况紧张的时候。」

当尼腓的哥哥们用绳索捆绑他的手脚，打算让他死在旷野时，尼腓祈求帮助，而主救了他（见尼腓一书7：16-18）。尼腓没有像一般自然人那样向哥哥们报复，反而体现了仁爱如何「恒久忍耐」（摩罗乃书7：45），「欣然宽恕了他们所做的一切」（见尼腓一书7：21）。

如果每个人都有仁爱的恩赐，我们就会了解摩尔门经的人民在救主拜访、教导他们，并在他们当中建立祂的教会后，体验到的：「没有纷争，因为〔他们的〕心中有神的爱」（尼腓四书1：15）。

尼腓听到父亲谈到生命树的异象时，说他「渴望也能藉着圣灵的力量看到、听到和知道这些事」（尼腓一书10：17）。尼腓看到生命树时，蒙福更了解仁爱，那树代表神的爱——「比一切都令人渴望」，而且「最能让灵魂快乐」（尼腓一书11：22，23）。

尼腓后来写道：

「你们必须对基督坚定不移，怀着完全光明的希望，以及对神和对所有的人的爱心，努力前进」（尼腓二书31：20）。

有一天我们会站在救主面前。在那日，如果我们对祂的品格、特质和祂身为救赎主的角色有正确的见解，「我们……〔必〕像祂一样，因为我们必得见祂的真体」（摩罗乃书7：48）。雅列的哥哥站在耶稣基督面前时，体认到这一点，基督说：「我从没有显现给……世人看，因为从来没有人像你这般相信我。你是否看到你是照我自己的形像造的？」（以帖书3：15）。

由于耶稣基督，「我们怀有这个希望；使我们被洁净得像祂一样纯洁」（摩罗乃书7：48）。单靠我们是不可能做到这一点的。仁爱是祂赐给我们的一项恩赐，如果我们「在末日被断定有仁爱……，〔我们〕的景况一定很好」（摩罗乃书7：47）。

我见证，只要我们愿意，仁爱的恩赐就有能力改变人类的存在。愿我们全心全力祈求能蒙受救主对我们纯正的爱，增长我们对祂的爱，并且身为祂真正的信徒，与他人分享这项最宝贵的恩赐。◼