Trésors cachés

Le Sauveur a enseigné à Joseph Smith, le prophète : « Pour moi toutes les choses sont spirituelles, et je ne vous ai jamais donné, en aucun temps, de loi qui fût temporelle » (Doctrine et Alliances 29:34).

Temporel signifie se rapportant à ce monde physique. La Parole de Sagesse n’est-elle pas une loi « temporelle » ?

Même ces lois « temporelles » sont spirituelles, pour au moins deux raisons :

1. Quand tu obéis à un commandement, quel qu’il soit, tu te rapproches du Saint-Esprit. Tu ressens davantage la présence de Dieu et son amour. Évidemment, ces bénédictions sont spirituelles !

2. Même la plupart des lois « temporelles » sont expressément attachées à des bénédictions spirituelles. Par exemple, la Parole de Sagesse promet la santé physique (voir Doctrine et Alliances 89:18, 20), mais elle promet aussi que tu trouveras « de la sagesse et de grands trésors de connaissance, oui, des trésors cachés » (Doctrine et Alliances 89:19).

Nous ne comprenons pas pleinement toutes les façons dont la santé spirituelle affecte la santé physique, et vice versa. En fin de compte, tous les commandements sont spirituels, pas seulement parce que Dieu est spirituel, mais parce que nous le sommes.

Si tu fais une mission aujourd’hui, tu ne seras jamais seul et tu auras toujours un endroit où vivre. Partout où tu seras appelé, l’Église sera déjà présente. Tu sauras d’avance combien de temps tu serviras.

Rien de tout cela n’était vrai pour les premiers missionnaires de l’Évangile rétabli !

Les hommes qui acceptaient des appels au début des années 1830 voyageaient souvent seuls, avec très peu de soutien temporel, tandis qu’ils apportaient l’Évangile nouvellement rétabli dans des endroits où personne n’en avait jamais entendu parler. La durée de leur appel n’était pas déterminée. On leur disait essentiellement : « Allez proclamer l’Évangile jusqu’à nouvel ordre. »

L’Église n’avait été officiellement organisée qu’en 1830, ce qui fait que chaque missionnaire était également un récent converti !

De nos jours, le service missionnaire comporte également des difficultés. Par exemple, Parley P. Pratt n’a jamais eu à se soucier des distractions sur l’internet. Mais aujourd’hui, l’ensemble du processus est beaucoup plus fluide, plus sûr et mieux organisé. Nous devrions être reconnaissants pour les premiers missionnaires qui ont posé les fondements de l’œuvre missionnaire et ont fait qu’il est beaucoup plus facile pour nous d’apporter l’Évangile à toutes les nations.

Beaucoup d’histoires tirées des Écritures sont de bons exemples. Elles nous montrent quoi faire. Mais certains événements des Écritures sont ce qu’on pourrait appeler des « mises en garde », des exemples de ce qu’il ne faut pas faire.

L’une d’elles est la triste histoire de James Covel, un pasteur à qui l’Évangile avait été prêché et qui avait dit qu’il obéirait à tous les commandements que le Seigneur lui donnerait par l’intermédiaire de Joseph Smith, le prophète.

La section 39 des Doctrine et Alliances répondait exactement à ce qu’il avait demandé : c’était une révélation qui lui était personnellement adressée, qui lui disait ce que le Seigneur voulait qu’il fasse et qui indiquait les bénédictions qu’il obtiendrait en contrepartie (voir Doctrine et Alliances 39:10-13).

La section 40 en est l’épilogue décevant : il n’a pas obéi. Le Seigneur dit : « Il reçut la parole avec joie, mais Satan le tenta immédiatement, et la crainte des persécutions et les soucis du monde lui firent rejeter la parole » (Doctrine et Alliances 40:2).

Frère Covel a rompu l’alliance qu’il avait contractée (voir Doctrine et Alliances 40:3). Nous pouvons peut-être compatir avec lui : il lui était demandé de prendre la décision très difficile de quitter une église dans laquelle il avait été pasteur pendant quarante ans ! Mais nous pouvons aussi tirer des leçons de son erreur.