Paneldiskussion om att uppmuntra eleverna att engagera sig

Äldste Clark G. Gilbert: Tack, äldste Meredith. Vilket kraftfullt budskap. Och om ni inte känner äldste Meredith hoppas jag att ni kunde känna hans styrka och övertygelse. Jag har sett honom på pickleball-planen, och jag tror att Fellowship of Christian Athletes kommer att ompröva sin benämning.

Jag ska ta upp ett ämne som vi ska diskutera här om en minut. Och jag vill ta upp något som äldste Meredith sa om att vårt sätt att undervisa har betydelse. Det är tydligt genom det han sa, och jag tror att vi alla vet att en effektiv lärare gör en stor skillnad hos våra elever och hur de lär sig. Men vårt sätt att göra det här har stor betydelse. Äldste Christofferson talade om detta i går kväll; äldste Meredith nämnde det igen i dag.

Vi har bett er komma till den här uppsättningen av workshops efter att ha läst och granskat Undervisa på Frälsarens sätt, avsnittet ”Uppmuntra till flitigt lärande”. Så mycket i det [avsnittet] kräver att vi uppmanar eleverna att ta ansvar för sitt lärande.

En del av er har hört den här berättelsen förr, så jag ber om ursäkt. Min rumskamrat på college sa: ”Clark, jag älskar dina berättelser. De första fem eller sex gångerna är de jättebra.” Men jag vill berätta om det här för det är viktigt för mig, och jag ska berätta om ett misstag jag gjorde när jag undervisade en gång. I Charles Hotel i Cambridge, Massachusetts, har vart tredje hotellrum en målning på väggen som föreställer en svart tavla och en lärare vid tavlan som målar en bild av sig själv. Och texten lyder: ”Doug gillade sina egna föreläsningar”, och allt han gör är att måla sig själv om och om igen för eleverna. Och i vår kärlek – vår uppriktiga kärlek till våra elever – vill vi ibland delge dem sådant som är djupsinnigt för oss personligen, men som kan hindra dem att få möjlighet att agera och lära för egen del.

Jag minns att jag under samma tid hade ägnat fyra år av mitt liv åt att studera ett ämne, och jag skrev en fallstudie som blev ett kursmaterial på Harvard Business School om ett företag som hette Knight Ridder. Jag var författaren till fallstudien, och under mitt första år som lärare tror jag att åtta andra lärare undervisade om mitt fall. Och i slutet av året fick vi data om hur bra fallet fungerade jämfört med alla andra fall. Och när jag tittade på siffrorna så var det för min del det näst sämsta fallet den terminen, och jag var författaren till det För alla andra lärare var fallet bland de fem bästa.

Så vad berodde det på? Varför blev den fallstudie som jag hade författat, som jag hade ägnat fyra år av studier åt, den näst sämsta undervisningen om fallstudier för mig på hela terminen, och bland de fem bästa för alla andra? Vad tror ni det var som pågick? Och jag ska fråga gruppen här, vad tror ni det var som pågick? Jag vet inte om vi har mikrofoner, så jag ska fråga någon som sitter nära. Rosemary, kan jag fråga dig? Varför gick det så dåligt för mig när jag undervisade om mitt eget fall? Och säg inte ”därför att du är en riktigt dålig lärare, Clark”.

Syster 2 (Rosemary): Kanske förklarade du mer och lät dem tänka mindre på det.

Äldste Clark G. Gilbert: Ja, Rosemary sa ”kanske förklarar du mer och låter dem tänka mindre på det”. Det var absolut en del av det. Några andra tankar? Vad gjorde jag för fel för att det skulle gå så dåligt för mig? Ja. Här borta. Okej. Broder Brown får ett bra träningspass här.

Syster 3: Kanske var det inte tillämpbart för eleverna.

Äldste Clark G. Gilbert: okej. Det kanske inte var tillämpbart för eleverna. Eller ännu mer problematiskt var kanske att det jag valde att se som mycket viktigt kanske inte var tillämpbart för eleverna. Förresten, terminen därefter sa en av mina kollegor: ”Clark, det här fallet undervisar sig självt. Du behöver bara tre bra frågor och du krånglar till det. Du vet för mycket om det och det går över huvudet på eleverna.” Faktum är att jag använde hans undervisningsplan med viss frustration, och genast sköt fallet tillbaka upp i höjden.

Ibland kan vår egen expertis och kunskap, om den står i vägen för att uppmuntra eleverna att lära, bli ett hinder. Och det betyder inte att kunskap inte ska föras vidare. Men hur kan den föras vidare på ett sätt som uppmuntrar till flitigt lärande? I dag vill jag ha en paneldiskussion med fyra enastående lärare som gör det här bra, om: ”Hur uppmuntrar vi eleverna att ta ansvar för sitt lärande?” Så jag ska be dem komma upp hit och delta i en panel, och jag ska presentera var och en av dem.

Hon som kommer och sitter bredvid mig är Kaylee Merrill. Hon är rektor för seminariet vid East High i Salt Lake City, Utah. Bredvid henne har vi John Hilton, lärare i forntida skrifter vid BYU. Bredvid honom har vi Jenet Erickson, lärare i kyrkans historia och lära vid BYU. Och bredvid henne sitter Nate Peterson, fakultetslärare i religion vid BYU – Idaho.

Jag vill inleda vår diskussion i dag och gå direkt till äldste Christoffersons tal i går kväll. Och när vi tittade på hans tal och visste vilket ämne vi skulle ta upp här i panelen, och pratade om det som grupp inför det här, gjorde han – och äldste Meredith gjorde det för bara en minut sedan – en direkt koppling till att ta ansvar för lärande och ett livslångt lärjungeskap. Inte bara lärjungeskap, utan ett livslångt sådant.

Jag ska börja med syster Erickson. Och när du tittar på den frågan, vilken koppling har dessa två saker? Vad tog ni med er från äldste Christoffersons tal i går kväll? Och hur bör det påverka vårt sätt att undervisa?

Syster Jenet Erickson: Tack, äldste Gilbert. Det är härligt att få vara med alla er inspirerande lärare. När jag började undervisa vid BYU – precis innan jag började – kom äldste Richard G. Scott, som var en mästerlig lärare, och gav en presentation under Education Week. Och han sa något som var så träffande för mig, som jag tog med till klassrummet den terminen, något som jag inte hade förstått tidigare. Han pratade om vikten av att livet är en strävan efter att undervisas av Herren genom hans Ande. Det är därför vi är här. Och sedan sa han: ”När en lärare ber eleverna att delta och en elev räcker upp handen för att svara, signalerar de till Herren Jesus Kristus att de har en önskan att lära.” Och i går kväll, när vi hörde äldste Christofferson tala om handlingsfrihetens kraft, påmindes jag om en nylig andakt som hölls på BYU – Idaho där denne enastående lärare sa att kraften finns i dem – som du uttryckte det, äldste Gilbert. Och att när vi inser att Guds kraft, motståndarens kraft, kraften i individer, att den kraften demonstrerar en villighet att få tillgång – att ge tillgång – till Herren för deras liv.

Det är det jag vill, att uppmuntra mina elever: deras önskan att låta Herren få tillgång till deras liv eftersom han är kraften till förändring. Han är kraften till att växa. Så det händer på hundratals miljoner sätt. Man kan höra president Packer säga att ett vittnesbörd hittas när man bär det. I den processen upplever vi kraften i att hans verk påskyndas i vårt eget liv, och vi får uppleva hans förändrande, hans omvändande inflytande som då väcks. Det aktiverar – som äldste Christofferson sa i går kväll – det aktiverar kraften att låta Jesus Kristus och hans inflytande komma in i våra liv.

Jag håller fortfarande på att lära mig hur man gör det. Jag har varit så tacksam för mentorer som kommit till min klass och sagt: ”Jenet, pröva det här, pröva det där.” Och i vart och ett av fallen uppmanar de mig att låta eleverna aktivera sin handlingsfrihet när det gäller att upptäcka och engagera sig, och då kan de känna den Helige Anden. Jag kan känna, som de känner, den Helige Anden vittna för dem på ett djupt personligt sätt om sanningen som de behöver i sina liv. Och det för in dem på en stig där de agerar med handlingsfrihet för att vara lärjungar livet ut.

Äldste Clark G. Gilbert: härligt. Och jag tror att det man förankrar sig i är att det är något med personligt agerande – det där aktiverandet av handlingsfriheten – som är kopplat till detta. Andra tankar? Att ta ansvar för vårt lärande. Varför skapar det ett livslångt lärjungeskap? Någon i panelen?

Broder John Hilton III: Kanske jag kan nämna en parallell som jag ibland nämner för mina elever. Det är ingen perfekt parallell – men jag tar fram en bit råull och säger: ”Det här är som skriftställena vi pratar om i dag.” Och låt oss säga att jag håller en otrolig lektion där jag ger en mängd underbara insikter. Jag har gett er mycket ull. Det känns bra. Ni sätter den på huvudet och sedan går ni ut genom dörren; vinden blåser, och den faller av.

Så det som måste ske är att eleverna kammar och kardar ullen. De måste spinna den till trådar och sedan kan den bli en yllejacka som, när eleverna går ut, inte kan blåsa bort.

Så, jag nämner den jämförelsen delvis som en påminnelse till mig själv om att jag egentligen inte vill dela ut råull. Jag vill att eleverna ska få jackorna, och de måste göra det arbetet på egen hand.

Ibland lägger vi så stor vikt vid vad vi säger, och det är svårt för jag vet att vi som lärare har mycket bra att säga. Men för att eleverna verkligen ska ta det till sig måste de agera. Det måste förflyttas från deras huvud till deras hjärta. Så att hjälpa eleverna att agera är egentligen det enda sättet att hjälpa dem bli livslånga lärjungar till Jesus Kristus.

Äldste Clark G. Gilbert: Så, John, man måste få något mer bearbetat än råull. Varför behöver de förfina den och inte bara du?

Broder John Hilton III: Det är för att en aktiv process får dem att själva förstå det. Så, om jag enbart pratar och pratar och pratar, så serverar jag dem bara. Och det är lätt för mig som lärare att känna att jag gör ett enastående jobb.

Jag bara lägger det på dem. Jag matar in det i dem. Men för att få in det måste de agera. Det finns bara inget annat sätt. Okej.

Äldste Clark G. Gilbert: Nate –

Broder Nate Peterson: Äldste Gilbert, just detta tog äldste Christofferson till den här nivån, eller hur? Jag menar, vem kunde tro att handlingsfriheten är så viktig? Det är som den där personen i en film som man ser i bakgrunden hela tiden och som var där från början. Och tänk om handlingsfriheten är svaret – att det fanns där från början – och det var det han sa. Handlingsfrihet. Just det. Framsteg kräver handlingsfrihet, och handlingsfrihet kräver sanning. Och jag kan undervisa om sanning i en lektion.

Men det var det han sa. Det är ett av Satans sätt att attackera den. Jag tror att han ibland tycker det är okej om vi undervisar dem om sanning. Men äldste Christofferson sa att det är den där andra attacken vi behöver övervinna, där vi uppmuntrar dem att använda sin handlingsfrihet. Så jag kan hålla en jättebra lektion; jag kan vittna om sanningen, men att sedan aktivera den handlingsfriheten – det är nästa nivå där jag uppmanar dem att engagera sig, att börja agera, och jag låter dem använda den handlingsfrihet som de har haft från början.

Så framstegen kräver handlingsfrihet. Handlingsfrihet kräver sanning, och sanning kräver en inbjudan. Vilket för oss tillbaka till framstegen.

Äldste Clark G. Gilbert: Jättebra. Kaylee, något du vill tillägga?

Syster Kaylee Merrill: Jag älskar kopplingen som äldste Christofferson gjorde i går kväll. Han gick vidare genom att nämna förbund. För vad är en livslång lärjunge? Det är någon som ingår och håller förbund. Vi ber alltså våra elever att utöva sin handlingsfrihet i klassrummet, utanför klassrummet, så att de, när tiden är inne, inser hur de ska använda sin handlingsfrihet för att ingå och hålla förbund under resten av livet.

Äldste Clark G. Gilbert: härligt. Jag älskade att han sa att förbunden är personliga. De kräver att man agerar, och det är det yttersta måttet på en lärjunge.

Vi vill fråga er allihop – jag hoppas att ni har tänkt på samma fråga. Jag vill bara ta en minut åt att låta er fundera över den frågan: Vad är sambandet mellan att ta ansvar och att specifikt skapa ett livslångt lärjungeskap? Varför är det så viktigt?

Äldste Christofferson sa att första presidentskapet och de tolvs kvorum har undervisat oss om detta under seminarier för missionsledare. De har undervisat om det för ungdomsrådgivande. De betonar det för oss som religionslärare.

Vad är denna koppling? Personligt ansvar för lärande och livslångt lärjungeskap.

Ta en minut. Skriv ner det ni tror att kopplingen är. Vad hörde ni i går kväll? Vad hör ni nu? Vilka andra tankar har ni? Vi låter panelen ta en liten paus medan ni skriver ner några tankar om det här.

Nu ska jag fråga er i grupper om två eller tre, beroende på hur ni sitter. Om du är hemma och inte har någon bredvid dig, hitta då någon du kan prata med.

Men berätta för någon bredvid dig vad du kände, och vi kommer att göra det här uppe på panelen, och jag ska försöka att inte låta min mikrofon fånga upp allt som sägs. Men ta en minut till att dela med er av era insikter och låta personen bredvid er dela sina med er.

[Ohörbara diskussioner i publiken]

Låt oss samlas igen. Jag tror att familjen Gilbert gillar den nya tekniken där de kan stänga av sin pappas mikrofon när som helst under en hemaftonslektion.

Om någon känner sig manad att säga något om det här ämnet får du gärna ställa dig upp och berätta det för gruppen. Vi tar ett par här uppe. Bara räck upp handen och ställ dig upp. Ja, precis här. Åh, jag trodde jag såg en hand uppe där. Cami Anderson, jag kommer bara att ge någon ordet. Tack. Precis bakom dig där, broder Brown. Just det.

Syster Cami Anderson: Tack, äldste Gilbert, för den här möjligheten.

Så, Yvonne och jag pratade just om detta dagliga lärjungeskap som äldste Christofferson talade om, hur vi kan hjälpa våra elever förstå att det hjälper dem att gå framåt i tro och lärjungeskap, och genom livets prövningar. Och det handlar om mer än att bara läsa skrifterna eller hålla böner i svåra stunder – de kan göra det när de får mycket svåra prövningar, och de behåller sitt fokus på Frälsaren. Och de inser att oavsett hur de tror på honom, hjälper han dem igenom allting, alla prövningar som de kan tänkas få.

Äldste Clark G. Gilbert: Jag gillar det. Och jag gillar tanken på prövningen som inramning. Som att vi kan fråga oss: Kommer de att minnas det här när livet blir svårt? Till broder Hiltons poäng: kommer den här ullen bara att blåsa av dem? Eller kommer de att ta med sig något från den?

Andra tankar? Kan någon frivillig räcka upp handen? Ja, där. Precis där bredvid dig.

Broder 9: Det här är något jag tänkt på under hela min yrkesbana. Äldste Bednar höll ett tal, ”Sök efter kunskap genom tro”, när jag var en ung seminarielärare. Och han sa att vi så ofta pratar om att undervisa genom Anden, men vi pratar inte tillräckligt om vad det innebär att lära genom tro. Och han undervisade från 2 Nephi 33 om att Anden kan överföra Guds ord till våra hjärtan, men det beror på oss om det når hjärtat. Och vi måste agera i tro för att få in det i hjärtat. Och att vi som lärare inte bara sysslar med att distribuera fisk. Vi måste lära dem hur man fiskar. Lära dem att livets största lärdomar fångas upp, de lärs inte ut.

Och ända sedan dess har det varit ett mycket effektfullt budskap för mig. Jag har jämfört det med oss lärare – vårt jobb är inte bara att ställa oss framför klassen och visa upp hur vi gör när vi lyfter vikter. Det gör inte att de blir starkare. Vi måste uppmuntra dem att agera. De måste själva göra armhävningar. De måste göra sitt eget arbete så att de kan få styrka genom upplevelsen som bär dem framåt som livslånga lärjungar, och ha styrka att möta de prövningar och utmaningar som kommer.

Så, ända sedan det där talet av äldste Bednar har jag tänkt på det – på att det verkligen är vårt ansvar att uppmana dem att agera i tro så att de kan få styrka av denna träning i att möta utmaningar.

Äldste Clark G. Gilbert: Och din tanke är att detta är kopplingen till ett livslångt lärjungeskap. Det är förmågan att agera i klassen under terminen som de tar med sig när du inte är där.

Broder 9: Precis.

Äldste Clark G. Gilbert: okej. Tack. Kanske en till kommentar. Ja, broder Bollingbroke?

Broder Bollingbroke: När jag var koordinator för tidigt morgonseminarium fanns det en lärare som var årets lärare på läkarutbildningen vid University of Nevada i Reno, och vi pratade om att uppmuntra till deltagande och tillämpning.

Till slut sa han: ”Ja, men i slutändan, broder Bollingbroke, är det här en armbåge. Och vi kan diskutera och delta, men det här är en armbåge och kommer alltid att vara en armbåge. Jag är lärare i anatomi. Vi kan inte prata och dela med oss – men jag ställde den här frågan till honom – vilket är vad Nate sa – det finns en balans mellan att undervisa om sanning och att få dem att tillämpa den. Jag sa: ”Men lär sig inte eleverna bättre när de rör på armbågen? De vet hur den fungerar. De kan se alla ligamenten.”

Jag tror att det i religionsutbildning ibland finns sätt för dem att själva få upplevelser. De minns armbågen mycket bättre om de har gjort sig illa där, eller har skadat den, eller om den har blivit intressant för dem. Så, som lärare förkunnar vi för dem att äktenskapet mellan man och kvinna är instiftat av Gud och familjen har en central roll i Skaparens plan för sina barns eviga bestämmelse. Men de måste själva upptäcka det. Och om vi bara undervisar om sanningen utan att röra på den där armbågen, så blåser vinden av det hela för dem.

Äldste Clark G. Gilbert: härligt. Tack. Jag hoppas ni fortsätter tänka på den här frågan, för ibland när jag har haft diskussioner med lärare om vikten av att engagera eleverna så ser de det som en plikt. De vill inte vara föreläsare med ordet föreläsare skrivet på pannan, med diskussioner som genast går över i teknikaliteter och inte förankras i ”Varför gör vi det här? Vad är kopplingen mellan den här sortens engagemang och ett personligt livslångt lärjungeskap?”

Och jag vill be er fortsätta tänka på det när vi nu går vidare till att prata om några undervisningsmetoder som hjälper våra elever. Fortsätt återkomma till det här mer upphöjda syftet – varför vi gör det här till att börja med.

Ett sätt att uppmuntra till flitigt lärande är att be eleverna komma förberedda. Och vi bad er. Jag ska inte – men nu gör vi det här. Det här var förberedelserna för dagens möte: läs ”Uppmuntra till flitigt lärande” i Undervisa på Frälsarens sätt; läs talet ”Kraften är inom dem” som jag höll i januari; närvara vid äldste Christoffersons andakt och begrunda de här två frågorna – På vilka sätt inbjöd Frälsaren dem han undervisade att lära flitigt? Hur kan jag mer effektivt hjälpa dem jag undervisar att ta ansvar för sitt lärande?

Det var förberedelseuppgiften. Hur många av er gjorde minst två av dessa saker innan ni kom hit? Okej.

Hur gör vi det här? Hur uppmuntrar vi eleverna att komma till en lärandeupplevelse efter att ha förberett sig innan? Vilka tankar har ni från panelen?

Broder Nate Peterson: Jag tror att broder Gilbert tar det där steget tillbaka. Livet är underbart – ni vet, som John lärde – det är jättebra om de läser inför min lektion, och det är jättebra om de läser och sedan får bra betyg av er. Men det är ännu bättre om de gör dagliga skriftstudier till en vana.

Så, om jag kan backa ett steg och säga: ”Vad ber jag dem att förbereda sig för? Varför ber jag dem att förbereda sig?” Som äldste Meredith har lärt oss – man blickar framåt mer. Lärjungeskap kräver disciplin.

Så, det jag egentligen ber dem göra är inte bara att läsa inför min lektion för att få bra betyg, utan jag ber dem läsa skrifterna så att de kan höra Herrens röst. Höra Anden. Det är jättebra om de läser dem en månad i en termin i min klass, men ännu bättre om de gör det till en vana – varje dag, ni vet, att försöka läsa lite varje dag, om så bara för att förbereda sig inför min lektion. Det är min möjlighet att uppmuntra till att använda handlingsfrihet, att: ”Ja, jag vill att ni ska läsa här, men jag vill att ni ska läsa för evigt eftersom det är Guds ord. De ger er ljus i livet. Och det är så ni känner Anden – det är så ni hör Guds ord”, som hjälper dem efter min lektion.

Äldste Clark G. Gilbert: Broder Peterson, jag älskar det här för du kopplar förberedelse tillbaka till ett livslångt lärjungeskap. Och det kommer faktiskt att hjälpa oss i tisdagens lektion. Men du säger: ”Jag försöker skapa ett mönster av att komma förberedd under resten av elevens liv.” Det här är en av orsakerna till att vi uppmuntrar till förberedelse inför en lärandeupplevelse.

Broder Nate Peterson: för det behöver de i Söndagsskolan. De behöver det i äldstekvorumet och Hjälpföreningen. Vi vill inte bara att de ska läsa för religionslektioner. Vi vill att de ska förbereda sig för sakramentsmötena. Vi hoppas att de kommer till templet förberedda. Det är ett mönster för förberedelse, för ett livslångt lärjungeskap.

Äldste Clark G. Gilbert: härligt. Andra tankar?

Syster Jenet Erickson: Äldste Gilbert, jag tänkte – det är så härligt att höra Nate – jag tänkte på hur mycket jag vill att de ska veta att Jesus Kristus verkligen vill hjälpa dem, att han bokstavligen står vid dörren och bultar och vill vara en del av deras liv. En del av detta kräver att jag förbereder dem för att se relevansen i det jag pratar om – varför den här berättelsen är viktig för dem, varför deras frågor faktiskt besvaras av sanningarna här; varför deras innerligaste önskningar, kraften att förändra sig och växa och bli helad, allt det de längtar efter, faktiskt besvaras just här i den här processen.

Men det kräver att jag tror på det om mig själv och dem, och sedan hjälper dem förstå varför det är viktigt för dem – att det här med Jesus Kristus inte bara handlar om att de ska lära sig något. Han vill faktiskt personligen utgjuta sanning och hjälp och helande och kraft över dem genom det vi gör i dag på lektionen, och deras förberedelse för den och vad de gör efteråt.

Äldste Clark G. Gilbert: När jag lyssnar på det du säger, så tänker jag alltid: vi kommer att läsa det här på lektionen. Så läs det före lektionen. Du föreslår något som jag inte har tänkt på, att om jag kan få dem att tänka på relevansen så har klassdiskussionen större inverkan. Det kan till och med påverka frågan jag ber dem att tänka på i förväg, eller den läsning jag ger dem i förväg, för jag vill att de ska förstå varför vårt samtal kommer att vara så viktigt när vi träffas i klassrummet.

John, något du vill tillägga?

Broder John Hilton III: Jag tror faktiskt att en del av det här är att jag som lärare förändrar mitt synsätt till: det är mycket viktigt som en del av min roll att hjälpa eleverna studera – jag tror de flesta av oss undervisar om skrifterna – så den viktigaste förberedelsen är att läsa skrifterna i förväg.

För några år sedan sa president Oaks: ”Jag tror att det viktigaste vi kan göra som lärare för eleverna i seminariet och institutet är att få eleverna att älska skrifterna och själva erfara vad dagliga skriftstudier kan ge dem.”

Så, om det synsättet finns djupt rotat i mitt hjärta, så är det inte bara något jag gör i förbifarten. Det är kärnan i det jag gör. Hur ska jag hjälpa dem? Och bara för att tillägga något till det ni båda har sagt så är det en del av detta att hjälpa eleverna engagera sig i skrifterna före lektionen. Det finns många tekniker som kan vara så enkla som att hjälpa eleverna lära sig olika sätt att studera skrifterna.

Ibland handlar det bara om att hjälpa dem förstå. Jag hade en elev förra terminen som har svårt med läsförståelse. Jag undervisade en bibelbaserad kurs, och i klassen pratade vi om att kyrkans handbok säger att andra bibelöversättningar ibland kan vara till nytta i personliga studier. Och vi tittade på en webbplats som visar olika bibelöversättningar. Hon kom tillbaka två veckor senare och sa: ”Broder Hilton, jag hittade en bibelöversättning som är skriven för en sjätteklassares nivå, och mina bibelstudier har förändrats helt. Nu förstår jag.”

Så vi ska på alla sätt hjälpa eleverna att få ut mer av sina personliga skriftstudier, för då vill de det. Om de känner en koppling till Jesus Kristus så vill de studera. Det är inte en ruta de måsta bocka av.

Äldste Clark G. Gilbert: Vet ni, det där är så fint. Och jag tänker att ni alla känner att om en elev läser något före en lektion, att klassens lärandeupplevelse då blir djupare på grund av det. Är det ett rimligt antagande?

Broder John Hilton III: definitivt.

Äldste Clark G. Gilbert: En sak som oroar mig är att det finns ett socialt avtal som vi har med eleverna. Om vi ber dem att komma förberedda så blir förberedelsen i sig en belöning. Men om förberedelsen inte används eller aktiveras i lektionen, så är det som om vi sa: ”Ni behöver egentligen inte komma förberedda till lektionen.” ”Jag vet att det står så i kursplanen, men det spelar ingen roll om ni kommer förberedda.”

Och då faller alltihop.

Du sa att jag bygger en vana av daglig förberedelse. Men Nate, om de inte får chansen att aktivera och använda och dra nytta av sin förberedelse, vad gör då det med deras motivation att komma förberedda till lektionen?

Broder Nate Peterson: Och jag tror att det är där som kopplingarna finns till handlingsfriheten och lärjungeskapet – att jag uppmanar dem. Du vet, det hänger ihop med andra saker som vi ska diskutera om att ställa frågor till dem och ge dem dessa möjligheter.

Så om jag ber dem att vara en lärjunge – precis som vi lär som missionärer, som vi lär i kyrkan – det finns en uppföljning. Så lektionerna följs upp. Får de chansen att öva på sitt lärjungeskap med sina kamrater?

Så, det är mitt vittnesbörd och min övertygelse: Tror jag verkligen att de behöver läsa skrifterna? Och som John sa, varför? För att jag tror att Gud kan prata med mig. När jag läser skrifterna så öppnas mitt sinne för Anden. Så att jag lär mig mer än vad som står på sidan.

Så om jag tror på det behöver jag hjälpa dem att lära sig det – men också att göra det för att, som du sa, jag tror att det förbättrar lektionen. För om eleverna läser skrifterna och utövar sitt lärjungeskap och håller sina förbund så får vi mer ljus i min klass. Min klass blir bättre eftersom de lyser klarare, och jag behöver låta dem utöva det lärjungeskapet. Låt dem lysa i klassen.

Äldste Clark G. Gilbert: Så, hur får vi dem att göra det? Jag tror på att om de har läst så lär de sig mer. Men hur validerar och aktiverar du denna förberedelse i din klass?

Jenet, man undervisar kursen Den eviga familjen. Så, eleven läser ett avsnitt av tillkännagivandet och går igenom en förberedande läsning – kanske ett tal av äldste Christofferson om ”Varför bilda familj?” – hur ska den förberedelsen användas nu i er klass?

Syster Jenet Erickson: En av de saker som du faktiskt rekommenderade förra året, äldste Gilbert, och som verkligen har varit kraftfull, är att låta eleverna skriva under lektionen. Och förra terminen lät jag dem faktiskt dela med sig av sina känslor med penna och papper. Och närhelst de behöver agera – vare sig genom att bara reflektera och skriva ner sitt vittnesbörd om vad de hade upplevt – och det verkligen avspeglade vad de hade lärt sig, vad Anden lärde dem när de läste talet av äldste Christoffersons, till exempel. Och när de sedan delar det för varandra är det, som ni alla vet, något helt underbart när Herrens Ande vittnar för dem medan de vittnar för oss i klassen om vad den sanningen har lärt dem. Och då vet de – för de har upplevt – att han vill upplysa mitt sinne, och det är så här det sker, och jag har upplevt det, och jag har vittnat om det här på lektionen.

Så vare sig det handlar om att dela med sig i små grupper – om de som inte tycker om att berätta så mycket bara kan skriva ner det. Jag får den finaste responsen från dem när de har känt hur Herrens Ande har undervisat dem – gett dem ett svar de behövde – och de sedan kan vittna för de andra eleverna om det. Så det där lärjungeskapet är verkligt. Upplevelsen i klassen blir verklig på grund av förberedelsen de har gjort.

Äldste Clark G. Gilbert: Jag gillar det du sa, men i rättvisans namn var det jag som delade det med dig. Men jag har märkt att vår dekanus vid BYU gör så på sina lektioner, och vi undervisade tillsammans förra året, och det var då jag plockade upp det. Jag har aldrig gjort det i min egen klass. Men det är väldigt effektivt, Scott.

Kaylee, jag frågar dig. De här tre har ett orättvist övertag.

Syster Kaylee Merrill: Ja.

Äldste Clark G. Gilbert: De betygsätter sina religionskurser. Vi betygsätter inte seminarieklasser. Hur får man seminarieelever att själva vilja komma förberedda, vilket jag hoppas kan vara till självklar nytta för de av våra elever som vi betygsätter?

Men alla har de den här orättvisa fördelen över oss när de har en pinne. Vad är moroten för att förbereda sig? Och kan man verkligen få seminarieeleverna att komma förberedda till lektionen tidigt på morgonen när de har så mycket annat omkring sig?

Syster Kaylee Merrill: Jag tror att det är mycket som vi behöver förändra. Jag tror att vi måste vara villiga att förändra oss. Om vi ska kunna åstadkomma det som äldste Christofferson lärde oss i går kväll, måste det ske en förändring i vår kultur, i våra klassrum. Och jag tror att det första är det som du nämnde. Vi måste ha en fastställd och meningsfull tid inbyggd i lektionerna då eleverna får berätta vad de har förberett, där eleverna har en roll i undervisningsprocessen. Och jag tror att det behöver se annorlunda ut för varje dag. Men det måste finnas en känsla, när de kommer till lektionen, att de vet att de har ett visst ansvar. Och om de inte är förberedda, så kommer de att känna att upplevelsen brister.

Och det finns många sätt att göra det. Jag tror att en förändring vi behöver göra – i går sa äldste Christofferson att den kräver väl förberedda lärare som engagerar väl förberedda elever, och vi måste förändra vårt sätt att förbereda oss. Om man förbereder sina lektioner samma dag eller dagen innan man ska hålla dem så är det inte nog med tid för att ni ska kunna hjälpa eleverna att förbereda sig. Vi måste vara redo i god tid så att vi under lektionen innan, eller två eller tre lektioner innan, kan vara redo att berätta för eleverna vad som kommer och vad de behöver göra.

Äldste Clark G. Gilbert: Jag gillar tanken på väl förberedda lärare som arbetar med väl förberedda elever. Jag vill påpeka att när äldste Christofferson sa det så hördes en del fniss i salen. Och är det här realistiskt? Kan vi verkligen förvänta oss detta av en 16-årig seminarieelev?

Syster Kaylee Merrill: Jag tror starkt på att om vi höjer ribban för eleverna så ser de till att nå den.

Jag tänker på det du nämnde i ”Kraften är inom dem” om missionärerna. Om vi inte ser våra elever uppnå en högre standard så kommer de inte att leva upp till den. Och det är det här som Herren ber oss om. Vi behöver ha tro på och tillit till Herren och våra elever. Och om vi förändrar vårt synsätt, och är starka och konsekventa med det, så kommer de att leva upp till det, för vi vet att i livet måste de utveckla sig. Så vi behöver visa dem hur man gör det i klassrummet.

Och det kommer inte att vara lätt. Och vi kommer att se en del misslyckanden längs vägen. Men om vi är ihärdiga tror jag faktiskt att det är möjligt.

Äldste Clark G. Gilbert: Så, höga förväntningar hjälper några av skeptikerna där ute som säger att man inte kan få folk att gå till Johns klass. De säger: ”Ja, han kommer att lägga lite ull på mitt huvud. Jag behöver bara gå dit.”

Så praktiskt sett, hur kan vi göra det här? Vilka är, för dem av er som har pinnen … Vilka morötter har fungerat för er som uppmuntrar till förberedelse?

Broder John Hilton III: Jag gillar det Kaylee säger, och det är svårt för det innebär att jag måste avsätta tid under lektionen till att göra det. Så om jag använder min pinne till att säga före lektionen: ”Jag vill att alla skriver ett stycke om något ni har lärt er.” Det betyder då att jag under lektionen behöver be tre eller fyra elever att berätta vad de har lärt sig. Och det kan inte bara vara något som sker i förbifarten. Jag måste vara flexibel under lektionen för att bygga på det. Det betyder att jag måste säga mindre och ge rum åt eleverna att säga mer.

Syster Jenet Erickson: Jag hörde en underbar lärare i går kväll säga till mig, Faith Spencer, som undervisar i Roosevelt i Utah – hon beskrev fördelen med att ha elever varje dag i seminariet som har varit till hjälp för henne. Men hon sa att hon upptäckt att om hon visste två dagar i förväg vad hon skulle undervisa om, om hon gav en uppmaning till ett par av eleverna – brukade hon utöka uppmaningen att förbereda sig eller tänka på det, till att gälla dem alla. Men sedan kontaktade hon bara ett par av dem och sa: ”Jag vet att ni har haft en del känslor eller upplevelser i samband med det här. Vill ni komma i morgon och komma förberedda att berätta om det?”

Och hon sa att det som var så kraftfullt var att medan de vittnade så ville de andra eleverna vara en del av den. De ville också få uppleva det. Så till nästa gång var det andra som hade sett kraften i det hos andra elever, och ville själva delta och bära sitt eget vittnesbörd, återge sin egen upplevelse och berätta om den.

Så underbart, dessa seminarielärare som är så kreativa när det gäller hur de ska engagera en 14-, 15-, 16-åring i lärandeprocessen, det är inspirerande för mig.

Äldste Clark G. Gilbert: Jag älskar det förslaget, och det finns elever som är blyga, som tycker det är svårt att delta. Och lite förberedelse – det är inte bara en signal till resten av klassen om att någon har tänkt på det här – utan den kan också engagera någon som inte visste eller som kanske inte ville delta.

Låt mig gå till den nästkommande frågan: Delta, undervisa om det man lär sig, engagera sig med andra i klassrummet. Hur hjälper vi eleverna att lära av sina kamrater i klassrummet? Vad gör man?

Broder John Hilton III: Vad gör man? En sak jag tycker är mycket viktig är att hjälpa eleverna förstå varför jag ber dem säga något.

Du nämnde tidigare att ibland kan det nästan, för en lärare, vara en ruta att bocka av. Jag vill inte föreläsa, så alla får prata med sin parkamrat i 30 sekunder. Men om jag verkligen tydligt förklarar för eleverna – precis som uppenbarelser vi får ta del av – kommer vi att få personliga uppenbarelser. Och det kan finnas en elev som kommer in just här och har en fråga på hjärtat. Och jag har inte den erfarenhet som verkligen kan hjälpa henne. Men du har det. Så om du har en bön i hjärtat och kommer till lektionen och inte bara tänker: vad ska broder Hilton ge mig, utan: hur kan jag bidra? Då kan Anden inspirera dig att återge en upplevelse som hon behöver. Och när eleverna ser det tänker de: Aha, vi gör inte bara det här för att vi måste.

Och i slutet av lektionen – för jag tycker att man inte bara behöver säga något under själva lektionen – i slutet av lektionen säger jag kanske: Hörni, det finns 40 elever här, och låt oss säga att ni var och en känner tio personer. Så tillsammans känner vi 400 personer. Och förmodligen är det några av dem som verkligen behöver höra det vi har pratat om i dag. Så när ni går ut, kan ni då ha en bön i hjärtat och fundera på vem i er vänkrets som behöver uppleva det ni har upplevt i dag? Då kan berättandet ske utanför klassrummet.

Äldste Clark G. Gilbert: härligt. Andra tankar?

Syster Kaylee Merrill: Jag tror att en sak jag hittat när jag förberett mig och studerat Leading in the Savior’s Way är ett samband med handlingsfrihet. Frälsaren respekterar och hedrar vår handlingsfrihet. Och det finns en mening där som jag verkligen har fastnat för. Den lyder: ”Ge dessutom tydliga förväntningar, tillräcklig övning, tid och utrymme för andra att själva agera.”

Jag tror vi kan förbereda våra klasser på ett sätt som gör att de vet vad de ska göra. Som du sa, de vet varför vi gör det, men sedan ger vi dem tiden och utrymmet att själva uttrycka vad de tänker, vad de känner, vad de har lärt sig.

Äldste Clark G. Gilbert: Jag älskar tanken på att ge utrymme, och ibland är det så vi lägger upp lektionen. Och det sker också precis efter en fråga. Det lättaste sättet att avskräcka från ytterligare deltagande i en klassrumsdiskussion är att ställa en fråga, inte ge dem tid att besvara den och sedan besvara den själv.

Så varje elev fick just lära sig att broder Gilbert ska hjälpa oss och vi behöver inte säga något alls. Och den där långa, spända pausen av väntan – de kommer bara att uthärda det en eller två gånger, och sedan kommer någon till undsättning. Och det här är mycket viktigt – och eleverna kan göra det.

Jag minns när jag var på BYU – Idaho och vi höll på att lansera deras mönster för lärande. Jag verkade i ett stavspresidentskap och vi hade en hjälpföreningspresident i staven som sa: ”Jag ska hålla den här lektionen varje vecka på församlingskonferenserna”, och jag tror att det var den tredje timmen då. Och jag sa: ”Åh, de här eleverna kommer att vilja ha” – och jag såg henne försöka undervisa en gång, och allt hon ville var att föreläsa i femtiofem minuter för de här studenterna vid BYU – Idaho.

Och något förunderligt hände: Eleverna började räcka upp handen trots att de inte hade fått några frågor, för de hade varit på lektioner i BYU – Idahos klassrum där de gång på gång hade blivit ombedda att engagera sig och delta. De stod inte ut med att sitta där i 55 minuter och lyssna på den här föreläsningen.

Och eleverna fortsatte att räcka upp handen, men hon ställde inga frågor. Så eleverna började räcka upp handen och sedan pratade de på, och hon tänkte: ”Vad är det med de här eleverna på det här universitetet?” Till slut sa jag: ”De är vana vid att engagera sig. Du måste låta dem göra det så att de tar till sig din lektion på djupet, men du måste ta bort lite av ditt material för att de ska kunna göra det.” Så det här mönstret att ge eleverna tid – och jag gillar ditt ”skapa utrymme” – är verkligen viktigt.

Men en del personer där ute – och jag vet att även riktigt duktiga, eftertänksamma och kärleksfulla lärare – säger: ”Ni är inte kloka. Ni ber oss att ge alla ordet. Och det är som att alla ska prata. Och äldste Gilbert kommer att låta oss arbeta i par och dela våra insiktsfulla tankar igen. Och vi vet inte ens om någon lär sig något.”

Och Nate, hur ser du till – för det vore ett misstag att tolka min inledande berättelse om fallstudien jag skrev som att min bakgrund och expertis inte hade någon betydelse. De stod i vägen därför att jag inte lät eleverna lära sig något. Men de borde ha betydelse för att ta oss djupare. Jag skulle ha använt det djupet för att komma ännu djupare än jag kunde om jag bara sagt: ”Alla sätter sig två och två, och det är allt vi ska göra i dag.” Hur ser du till att ett deltagarfokuserat klassrum inte är luddigt och ostrukturerat, och bara handlar om att alla har ordet?

Broder Nate Peterson: Jag tror, som du nämnde, äldste Gilbert, att vi ibland kommer dit – och så säger du ”föreläs inte”. Så ibland svänger vi helt åt andra hållet, vi tar med oss en påse jordnötter och kastar ut dem över hela golvet, och bara släpper lös aporna. Ni vet, det är vad klassen blir.

Så han säger bara till oss att prata. Och det är lätt att få elever att prata ibland, men vad har du tänkt dig, vad är det som händer? Men jag tror det knyter ihop den här diskussionen om vi tittar efter lärjungeskap. Det här är ankare. Vi tittar efter handlingsfrihet.

Sedan, som Kaylee sa, behöver jag planera med ett syfte. Och för att bara ta det du sa, tre tankeväckande frågor som jag tänker på om jag börjar planera med ett syfte. Så jag vill inte bara att de ska prata, och jag vill inte bara att de ska prata om skrifterna, och jag vill inte bara att de ska prata om sanningen. Det behöver finnas en plan och ett syfte.

I dokumentet ”Strengthening Religious Education” står det att vi vill att de ska veta mer på djupet och känna mer på djupet och att göra och bli bättre. Och det kräver, som Kaylee sa, en del planering från min sida, att jag kanske har tre förankrande frågor, så att vi inte bara pratar om vad som helst, som du sa Jenet, att vi kommer in – här är ett problem. Så jag måste kanske introducera det – tar vi in relevansen att vi har ett problem? Som president Nelson sa kommer vi alla att dö. Vi kommer alla att bedömas. Vi kommer alla att uppstå. Så jag ger lite bakgrund och sedan vänder vi oss till skrifterna. Det är processen. Så jag har skapat en fråga: ”Hur ska vi lösa det här? Oj oj, vi kommer alla att dö.” Vi går till skrifterna för att hitta svar. Ni vet, den delen av processen.

Så det går från mitt huvud – jag vet och förstår – nu känner jag något. Men sedan måste det komma till deras händer, där vi börjar öva. Så, ni vet, angelägna frågor: Vad är vårt problem? Hur rättar vi till det? Och vad tänker vi göra åt det? Att om jag planerar, du nämnde utkast till frågor och att gå igenom saker, antingen vi pratar om armbågar eller om att spela piano eller basket, så säger en lärare inte bara: ”Öva nu på pianot eller se på när jag gör straffkast.” Vi tror ju – BYU – Idaho – att vårt uppdrag är att bygga upp lärjungar, att utveckla lärjungar till Jesus Kristus. Det innebär övning.

Så i min klass behöver de öva på det så att när det är dags för en verklig situation, kan de vara lärjungar utanför lektionen.

Äldste Clark G. Gilbert: Jag tycker om det du sa – att oväsen, tjatter och människor som pratar inte är detsamma som lärande på djupet.

Och du har sagt ett par saker. Frågorna vi ställer, är det de rätta frågorna, eller: är de frågor som går ner på djupet? Har ni övat i förväg på att ta den frågan två eller tre nivåer djupare? Du sa problem. Vårt sätt att rama in lektionens struktur runt ett visst problem. Jag tror att det kan fördjupa det.

Andra tankar om struktur och att fördjupa lärandet? Så vi har inte bara deltagande utan vi har elever som tänker och utövar sin handlingsfrihet och går ner på djupet.

Syster Kaylee Merrill: Något du sa till mig som var lite tufft att höra var att den här metoden för undervisning inte är mer effektiv. Vi måste ta bort några saker. Vi kommer att gå miste om dyrbar tid som vi ser. Som du sa, ibland vill vi vara den som pratar och använder den tiden, men vi måste offra det för något bättre: upplevelsen av att lära på djupet. Så det kanske inte är mer effektivt, men det har definitivt en större inverkan. Och jag tror att om vi kan ändra på vårt tankesätt så blir det lättare för oss att göra det bytet.

Äldste Clark G. Gilbert: Så jag ska minska ner på en del av innehållet i lektionen. Och jag ska gå djupare, och det blir kanske rörigt, men jag ska fortsätta gå till djupet som lärare.

Jag minns när vi skapade lärande på nätet på BYU – Idaho. Det var inte broder Bollingbroke – jag ska inte säga vem som sa det här till mig – men den personen sa: ”Åh, president Gilbert, kan du inte bara spela in när jag pratar och spela in min föreläsning, och så kan vi lägga ut den på nätet och de kan bara titta på den?” Och jag sa: ”Nja, det är inte så vi ska göra det här.”

Och det är intressant att om allt vi gör bara är att prata, kan vi bara spela in det och titta på det. Vi kan bara göra så som den där läraren sa till mig, spela in föreläsningen, och då behöver de inte ens komma till lektionen eftersom de egentligen inte gör något annat på lektionen än att lyssna. Och vi kunde lägga in alltihop i materialet som ska studeras före lektionerna. Eller hur? Så, andra sätt att fördjupa lärandet i klassrummet som bidrar till att det här inte bara blir prat.

Syster Jenet Erickson: Äldste Gilbert, jag gillar det du just sa, och jag tänkte på det mäktiga skriftstället som vi värdesätter i Läran och förbunden, att ”alla kan bli uppbyggda”. Och denna uppmaning, att alla blir lärare, på ett sätt, i klassrummet.

Och jag tror, John, att vi måste se det från den inramningen, och tro på, som äldste Christofferson klargjorde, att det finns grundläggande sanningar som vi försöker lära ut i klassen varje dag. Det finns sanningar som jag verkligen vill att de ska förstå bättre. Och jag känner även att hans inspiration sprids bland dem, och att jag behöver – att vi behöver – den sanningen tillsammans för att bli uppbyggda av sanningen som jag försöker bygga vår lektion på.

Så det kommer tillbaka till frågor som vägleder deras förmåga att ta emot uppenbarelse om just det ämnet och dela det med klassen. Det kräver en mycket eftertänksam förberedelse när det gäller frågorna som ställs i deras förberedelse. Och då kan de uppleva vad det innebär att alla kan bli uppbyggda tillsammans – det jag inte hade kunnat göra själv. Jag kunde inte ha lärt er vad ni behöver veta om det här på egen hand. För sanningen sprids här genom uppenbarelse till oss alla angående den här mäktiga tanken.

Så jag förankrar det hos dem medan jag drar nytta av deras sätt att få undervisning om den principen genom Anden.

Äldste Clark G. Gilbert: Så fint. Jag ska be er alla att fortsätta reflektera över den här frågan och komma till den – vare sig på avdelningsmöten eller fortbildningsmöten – men hur ser vi till att deltagarcentrerat lärande går ner på djupet? Hur strukturerar jag klassrummet så att eleverna engagerar sig och jag kan ta dem djupare?

Och vi har hört några exempel här på frågor och fördjupande frågor – frågor som presenteras för klassen. Jag tror att en liknelse är ett fint exempel på det, för man måste titta på den och säga: ”Vad betyder den egentligen?” Men vi har inte möjlighet att göra det i ett så stort sammanhang som det här. Men jag hoppas att det här är något som ni alla kommer att göra. För ja, vi vill verkligen fördjupa lärandet genom att låta eleverna delta. Men vi vill inte att det ska vara fluff och en massa snabba svar.

Och vi uppmanar er att titta på hur ni kan fördjupa lärandet i klassrummet genom att gå bortom den första responsen i en klassrumsmiljö. Och John, du nämnde i vår tidigare diskussion ett av sätten som syster Merrill nämnde: ge dem utrymme. Ge – skapa – utrymme för detta att hända. Och du sa att ett sätt att skapa utrymme är att låta dem ställa egna frågor.

Kan du berätta – lite mer bara?

Broder John Hilton III: Vi har pratat om att vi ska förbereda frågor, vilket är jättebra.

En personlig upplevelse: För många år sedan var jag en ung, oerfaren lärare som undervisade om kyskhetslagen. Och jag tyckte det var en jättebra lektion. Varför är den så viktig? Hur kan vi leva efter kyskhetslagen? Och mot slutet, när jag gav lite tid för frågor, räckte en elev upp handen och sa: ”Men broder Hilton, tänk om en person har brutit mot kyskhetslagen? Finns det fortfarande hopp för den personen?” Och jag skäms över att säga att med min bristande erfarenhet som lärare hade jag inte planerat att ta upp den frågan, men det var uppenbarligen en av de viktigaste frågorna vi kunde ha pratat om den dagen.

Och eftersom vi ägnade tid åt hennes fråga blev det lite lärande på djupet. Och även nu, som en mer erfaren lärare, kan jag förutse det. Men inte ens den mest erfarna läraren kan förutse alla nyanser, alla upplevelser, som eleverna tar med sig till lektionen. Så vi måste stanna upp ibland och säga:

Äldste Clark G. Gilbert: Var är de?

Broder John Hilton III: ”Tänk på det en stund. Vilka frågor har ni?”

Äldste Clark G. Gilbert: Hur vill ni att det här ska ske i ert klassrum? När gör ni så här? Gör ni det formellt? Sker det oregelbundet? Är det återkommande?

Broder John Hilton III: Jag tror det finns många olika sätt att göra det. Ibland lägger jag upp ett googledokument på skärmen och en qr-kod, om jag vill ha lite kul. Bara skriv in era frågor anonymt. Men ofta är det så enkelt som att bara pausa och låta eleverna skriva.

För om jag säger: ”Vilka frågor har ni?” Fem sekunder. Det kommer inga frågor. Okej, vi går vidare. Men om jag säger: ”Vi tar 30 sekunder; låt det sjunka in. Vad har vi pratat om? Vilka frågor har ni, antingen från skrifterna eller om hur det kan tillämpas i era liv?” Och ibland, i stället för att besvara frågorna, kan vi be dem ställa en fråga till personen bredvid och låta den personen svara.

Det finns så många sätt som det här kan hjälpa oss att gå ner på en djupare nivå.

Äldste Clark G. Gilbert: Det är verkligen kraftfullt. Vi ska prata om ett sista ämne, och sedan ska jag avsluta med några uppmaningar och uppföljning.

Att komma förberedd till en lärandeupplevelse och sedan få en chans att dela med sig av det man lär sig – det är möjligheter att ta ansvar för lärandet.

Ett tredje sätt som tas upp i avsnittet vi bad er läsa i Undervisa på Frälsarens sätt är att ge eleverna möjligheter att tillämpa det de lärt sig när de har lämnat lektionen. Och på vilka sätt gör var och en av er det? Och när ni kommer till slutet av lektionen, hur hoppas ni då att ni kan ta det de lärt sig under lektionen vidare bortom den dagens klassrum eller den diskussionen?

Syster Kaylee Merrill: Kan jag vinkla det här lite? När jag har reflekterat har jag gjort något liknande, men jag ser fram emot att pröva det här nästa år.

Vi pratade om förberedelse, och mycket av det vi sa handlade om att studera avsnittet i förväg. Men tänk om tillämpningen var själva förberedelsen? Tänk om ni visste att ni om två veckor skulle hålla en lektion om fasta, och ni tog fem minuter av lektionen ett par veckor innan för att prata om några saker som får eleverna att må dåligt. Och sedan ger du dem uppmaningen: ”Kan ni ta en dag nästa vecka till att fasta om den saken?”

Och när då undervisar om fasta så har de redan haft de upplevelserna. Och hur troligare är det inte då att de delar det på lektionen? Och hur troligare är det inte då att de gör det igen efter den lektionen? För de såg det utifrån sin egen erfarenhet, men de fick också berätta och vittna.

Och som du sa, man stärker vittnesbördet genom att bära det. Och jag tror att det ökar sannolikheten att de tillämpar det efteråt.

Äldste Clark G. Gilbert: Jag tänkte att tillämpningen faktiskt kan vara en del av förberedelserna.

Syster Kaylee Merrill: Ja, det fungerar inte perfekt för varje princip, men jag tror vi kan tillämpa det på många sätt.

Äldste Clark G. Gilbert: Andra tankar?

Broder John Hilton III: En annan tanke är bara – jag tror att du nämnde det tidigare Nate – att följa upp. Så det innebär att ta lite mer lektionstid åt att säga: ”Förra lektionen pratade vi om den här uppmaningen. Vad gjorde ni för att följa den?”

Och om jag bara ger uppmaningar men aldrig följer upp, så blir det så som du sa. Om jag ställer en fråga och sedan ger svaret så inser eleverna snabbt: ”Åh, han bryr sig egentligen inte.” Men om jag hela tiden följer upp i början av en lektion: ”Vi pratade ju om fasta” eller ”Vi pratade om den här principen”, börjar eleverna inse: ”Aha, det här är betydelsefullt. Det är viktigt.”

Broder Nate Peterson: Det här är något jag fortfarande håller på att klura ut. Så kanske det här kan vara en uppmaning. Är det tillåtet att ge hemläxor?

Äldste Clark G. Gilbert: Var så god.

Broder Nate Peterson: Så du sa att vi ska ge uppmaningar. Det hände i går kväll. Äldste Christofferson – och jag tror att det var fyra eller fem gånger – som ordet ägarskap användes. Du [äldste Gilbert] talade om ägarskap.

Så jag började studera det här ordet igen. I ”Uppmuntra till flitigt lärande” talas det om ägarskap. Så jag har försökt förstå det. Så där har vi vår uppgift: Vad är kopplingen mellan lärjungeskap och ägarskap och varför?

Och kanske, äldste Gilbert, kan du på slutet prata om det – varför dyker det ordet ständigt upp? Att om jag vill att de ska vara lärjungar – kanske förvaltarskap – det är vår handlingsfrihet. Gud gav oss den här gåvan. Lärjungeskap handlar om vad jag gör med den gåvan. Men vi tycker om att äga saker. Vi vill äga vår bil. Vi vill äga vårt hus. Och av någon anledning kommer ägande hela tiden upp tillsammans med lärjungeskap.

Äldste Clark G. Gilbert: Och det kommer direkt från profeten i det citatet – eller som äldste Christofferson hänvisade till i ”Val för evigheten”. President Nelson säger: ”Jag vädjar till dig att ta ansvar för ditt vittnesbörd. Kämpa för det. Ta hand om det. Ge det näring så att det växer.” Men det är rätt – han vädjar till oss och till alla våra unga vuxna att äga sitt vittnesbörd.

Broder Nate Peterson: Och jag tänker – kan jag bara lägga till det?

Äldste Clark G. Gilbert: Var så god.

Broder Nate Peterson: Jag tror att det är vad vi vill att de ska göra efteråt? De kommer till lektionen och de övar på lärjungeskap, men sedan vill jag att de äger det, för jag är inte där under deras tempelrekommendationsintervju. Jag är inte där när de blir frestade. Jag är inte där när de blir prövade.

Men om de äger sanning och äger lärjungeskap, och de äger sin handlingsfrihet, så tror jag det finns något – och jag har inte rett ut det än, men det är något jag vill studera – att om de kan äga sanningen när de lämnar min lektion, då tror jag att det är det du ber oss att göra, att vi behöver äga det. Jag behöver det.

Äldste Clark G. Gilbert: Jag ler, för jag lyssnar när han säger det här – vi kommer inte att vara hos dem i alla dessa livsval. Jag minns att mina innerstadsungdomar i Boston skämtade en kväll: ”Ja, varje gång jag vill göra något dåligt ser jag för mitt inre en bild av Clark som sitter på min axel och säger: ’Du borde inte göra så.’” Och han behöver göra det för att han själv vill det, inte för att han har en inre bild av en lärare eller en ledare i Unga män som säger att han inte ska göra det.

Vi ska göra något som inte stod på schemat, men John föreslog att vi ger lite tid åt frågor. Några av er säger säkert: ”Åh nej, måste jag komma med en förberedelseuppgift inför varje lektion? Och måste jag sedan engagera eleverna? Jag måste ha alla de här frågorna, och nu måste vi gå ner på djupet med lärandet. Och sedan måste jag ha en tillämpning?” Några av er säger säkert: ”Äldste Gilbert, jag undervisar på onsdag igen, och nästa vecka, och nästa. Hur gör vi allt det här?” Många av er har säkert frågor till den här panelen.

Jag vill ta några minuter och låta er ställa frågor till panelen som jag inte har tagit upp under diskussionen. Om ni har en fråga som ni har tänkt på under den här tiden kan ni ställa er upp och fråga panelen.

Ja, jag kan inte se där borta. Säg bara vad du heter.

Syster 12 (Faith Spencer): Hej, jag heter Faith Spencer. Jag vill veta hur ni förberedde er annorlunda som panel eftersom ni visste att ni skulle förväntas säga något.

Syster Kaylee Merrill: Massor av tid.

Jag tror att äldste Gilbert nämnde det här i ”Kraften är inom dem”. Om eleverna vet att de förväntas säga något så tar de mer ansvar för det. De kommer att ta sitt ansvar och göra arbetet. Och det var så jag kände, för jag visste att jag förväntades säga något.

Jag valde att mer ödmjukt närma mig frågan vad jag behövde göra för att kunna dela med mig av det. Och jag insåg att det är det som jag vill att mina elever ska uppleva. Jag vill att de ska känna att ”när jag kommer till lektionen i dag kan jag inte bara sitta där. Det kommer ett ögonblick när det krävs att jag säger något, och jag vill ha något att berätta.”

Äldste Clark G. Gilbert: Tack. Andra frågor?

Syster Jenet Erickson: Bara något jag tänkte på angående din fråga. Jag tänkte på hur jag kan känna att Herren vill att jag ska vara en mer effektiv lärare och kunna väcka och aktivera deras handlingsfrihet bättre.

Så jag tänkte på en kollega som före lektionen låter sina elever, i början av terminen, ta bara trettio minuter till att lyssna på hur Anden vägleder dem i vad de behöver. Sätt sedan upp mål som de under kursens gång kan arbeta på och få insikter i.

Så, jag tror att tankarna på den här panelen fick mig att känna Herrens kärlek till mig. Han vill hjälpa mig att bli en mer effektiv lärare. Han vill välsigna eleverna. Och vilken förmån att han gav mig chansen att tänka på och studera det här. Så att jag i slutändan kan agera på ett annat sätt. Och jag vill att mina elever ska ha samma kraftfulla upplevelse. Hela lektionen handlar om att Herren välsignar er med att bli allt ni är ämnade att bli, och det är därför han ger er förmånen att lära av honom här.

Äldste Clark G. Gilbert: Tack. En till fråga?

Syster 13: Är den på? Åh, förlåt. Jag har välsignelsen av att få vara en del av seminariet för elever med särskilda behov. Och jag skulle säga att de flesta, om inte alla mina elever, är ickeverbala. Så hur tillämpar jag det här på dem?

Äldste Clark G. Gilbert: Vad gör du redan nu?

Syster 13: Vi skriver ut bilder och laminerar dem och låter dem välja bland olika inslag i lektionen. Vi engagerar dem i att lära sig nyckelskriftställen genom att använda pappersremsor som också är laminerade. Och vi pratar om nyckelskriftställen. Vi använder teckenspråk mycket i olika situationer i klassrummet. Det är verkligen en fin upplevelse.

Broder John Hilton III: Så om jag får säga något om det, jag har ingen erfarenhet av att anpassa undervisningen på det sättet. En erfarenhet jag själv har är att förbereda för en kurs i höst, och innan jag inbjöds att vara med i den här panelen bestod 99 procent av förberedelsen för kursen av ”Vad ska jag undervisa om?” Allt har varit innehållsfokuserat. Och som en del av den här panelen har jag börjat ändra på frågorna jag ska ställa – ägna mer av förberedelsen åt att tänka på hur jag kan hjälpa eleverna att förbereda sig inför lektionen? Hur kan jag hjälpa eleverna att agera?” Och när jag har tagit de här frågorna till min himmelske Fader har jag fått svar.

Så även om jag inte har ett specifikt svar på den här frågan om anpassat lärande så vet jag att vår himmelske Fader har det. Mitt vittnesbörd är att när vi tar svåra frågor som de här uppåt så får vi de personanpassade svar som våra elever behöver.

Syster Jenet Erickson: Det är den förändringen – så fin – hos läraren som vi älskar att undervisa om och tänka på, från ”Hur kan vi vara effektiva?” till ”Vad är det som eleven upplever?”. Hur skulle musik få dem att känna Anden? Hur skulle interagerande med andra på något sätt få dem att känna Anden?

Det är detta fokus på vad de upplever som jag också har känt, John, denna önskan att förändras. Vad upplever de under lektionen?

Äldste Clark G. Gilbert: Hade du något? Åh. Åh, någon annan. De säger att de ska stänga av min mikrofon om vi inte avslutar snart. Låt mig bara avsluta. Vi har kommit till slutet av vår tid här. Vi kom till det här mötet och hade bett er komma förberedda, och ha tänkt på den här frågan: ”Hur kan jag mer effektivt hjälpa dem jag undervisar att ta ansvar för sitt lärande?”

Jag vill återigen ge er uppmaningen jag gav tidigare. Ta en minut när ni kommit ut härifrån och skriv ner en insikt som ni fått personligen i dag. Och vi ska ta paus nu. Jag tror vi har några minuter, så jag ska pausa i en minut. Och jag vill att ni skriver ner något som ni lärde er i dag. Och det kanske inte är något som vi har sagt. Vad är något ni lärde er i dag som ni tror hjälper er att bli en bättre lärare?

Ta en minut och skriv ner det innan vi slutar.

Om ni inte är klara kan ni fortsätta fundera på det. Och jag ber er att under de kommande veckorna göra två saker med det ni skrev ner: dela det med någon annan och sätt upp ett mål att förbättra er egen undervisning utifrån intrycket ni fick.

Låt mig bara avsluta med den här tanken: Först vill jag tacka mina paneldeltagare. De är enastående lärare, och jag har lärt mig så mycket av dem i dag och av vår förberedelse inför i dag. Jag vill också tacka alla er andra. Jag vet att många av er ger så mycket i era ansvar. Jag älskar det som äldste Christofferson sa i går kväll, att ni står vid frontlinjen av kyrkans framtid.

Så här i slutet vill jag vittna om att vi i kyrkans utbildningsverksamhet förbereder ungdomar i hela kyrkan att växa och bli livslånga lärjungar. Ingenstans sker detta på ett mer meningsfullt sätt än i den religionsutbildning som finns i kyrkans utbildningsverksamhet, i seminariekurserna, på ett av våra universitetsområden, i institutkurserna. Och ni hjälper dem att ta ansvar så att de kan bli livslånga lärjungar till Jesus Kristus. Jag vet att en av de främsta anledningarna till att kyrkan investerar så mycket i det vi gör – och i alla som är engagerade i det här arbetet – är att de tror att detta gör skillnad. Och när president Nelson säger: ”Ser ni vad som sker framför våra ögon?” Jag hoppas ni känner att inskrivningen i seminariet är på en rekordhög nivå i hela kyrkan, både vad gäller det totala antalet elever och de procentuella andelar elever som deltar.

Inskrivningen vid våra universitet fortsätter att vara rekordhög, även i en tid när många inte går på universitetet, och institutnärvaron är den högsta någonsin i kyrkans historia.

Vi har ett ansvar att hjälpa alla som kommer till vårt klassrum att ta ansvar för sitt lärande. Och med president Nelsons ord förbereder vi ett folk som ska förbereda världen för Frälsarens återkomst.

Må vi ta det förvaltarskapet på allvar, med ödmjukhet och självtillit, i det att Herren hjälper oss att göra det här med hans kraft och styrka i våra uppdrag. Och jag lämnar detta med er i Jesu Kristi namn, amen.