Paneļdiskusija par audzēkņu iesaistīšanas veicināšanu

Elders Klārks G. Gilberts: Paldies, elder Meredit. Cik spēcīgs vēstījums. Un, ja jūs nepazīstat elderu Mereditu, es ceru, ka jūs sajutāt viņa spēku un pārliecību. Es viņu esmu redzējis piklbola laukumā, un es domāju, ka Kristīgo sportistu biedrība pārdomās savu izvēli.

Es grasos ierosināt tēmu, kuru mēs šeit apspriedīsim pēc brīža. Un es vēlos pievērsties tam, ko teica elders Meredits. Ir svarīgi, kā mēs mācām. No viņa izteikumiem ir skaidrs, un es domāju, ka mēs visi to zinām, ka efektīvs skolotājs būtiski maina mūsu audzēkņu dzīvi un to, kā viņi mācās. Taču ir ļoti svarīgi, kā mēs to darām. Un elders Kristofersons to pieminēja vakar vakarā. To šodien vēlreiz pieminēja elders Meredits.

Mēs esam lūguši jūs nākt uz šiem darbsemināriem, pirms tam izlasot un pārskatot Mācīšana pēc Glābēja parauga sadaļu „Aiciniet uzcītīgi mācīties”. Un daudz kas no tā prasa, lai mēs aicinātu audzēkņus uzņemties atbildību par savu mācīšanos.

Daži no jums šo stāstu jau ir dzirdējuši, tāpēc atvainojos. Mans koledžas istabas biedrs teica: „Klārk, man patīk tavi stāsti. Pirmās piecas vai sešas reizes tie ir patiešām labi.” Bet es vēlos dalīties ar šo stāstu, jo tas man ir bijis skaudrs, un es pastāstīšu par kļūdu, ko reiz pieļāvu savā mācīšanas darbā. Čārlza viesnīcā Kembridžā, Masačūsetsas štatā, katrā trešajā viesnīcas numurā karājas glezna, kurā attēlota tāfele un profesors pie tāfeles, kas zīmē sevi. Un tur bija teikts: „Dugam patika viņa paša lekcijas,” un viss, ko viņš dara, ir atkal un atkal zīmē sevi studentiem. Un dažreiz savā mīlestībā — un patiešām mīlestībā pret studentiem — mēs gribam dalīties ar viņiem tajā, kas mums personīgi ir tik nozīmīgi, bet dažreiz tas var traucēt viņiem rīkoties un aicināt viņus uz mācīšanos.

Un es atcerējos, ka tajā pašā laikā biju pavadījis četrus savas dzīves gadus, pētot vienu tēmu, un es veicu gadījuma izpēti, kas kļuva par mācību materiālu Hārvarda Biznesa skolā — par uzņēmumu Knight Ridder. Es biju šī pētījuma autors, un pirmajā mācību gadā, šķiet, astoņi dažādi pasniedzēji to mācīja. Un gada beigās mēs saņēmām datus par to, kā šim pētījumam veicās salīdzinājumā ar visiem pārējiem pētījumiem. Un, aplūkojot datus, man tas bija otrs sliktākais pētījums šajā semestrī, un es biju tā autors. Visiem pārējiem tas bija pirmajā pieciniekā.

Kas tad notika? Kāpēc gadījuma izpēte, ko es rakstīju un pētīju četrus gadus, man bija priekšpēdējā vietā visā semestrī, bet visiem pārējiem — pirmajā pieciniekā? Kā jūs domājat, kas notika? Un es vienkārši jautāšu grupai, kas, jūsuprāt, notika? Es nezinu, vai mums ir mikrofoni, tāpēc jautāšu kaut kur tuvu. Rozmarija, vai es varu Tevi uzrunāt? Kāpēc? Kāpēc mans pētījums, ko es pats mācīju, bija tik vājš? Un nesaki: „Tāpēc, ka tu esi ļoti slikts skolotājs, Klārk.”

2. māsa (Rozmarija): Varbūt Tu vairāk skaidroji un neļāvi viņiem domāt pašiem.

Elders Klārks G. Gilberts: Jā, — Rozmarija teica, — varbūt Tu vairāk skaidroji un neļāvi viņiem domāt pašiem. Tas noteikti bija viens no iemesliem. Vēl kādas domas? Ko es darīju nepareizi, ka šim pētījumam bija tik slikti rezultāti? Jā. Šeit. Labi. Brālim Braunam tas ir labs treniņš.

3. māsa: Varbūt tas nebija attiecināms uz audzēkņiem.

Elders Klārks G. Gilberts: Labi. Varbūt tas nebija attiecināms uz audzēkņiem. Vai pat vēl problemātiskāk — tas, ko es uzskatīju par patiešām svarīgu, varēja nebūt attiecināms uz audzēkņiem. Starp citu, nākamajā semestrī viens no maniem kolēģiem teica: „Klārk, šis pētījums ir pašsaprotams. Tev vajag tikai trīs lieliskus jautājumus, un tu to pārāk sarežģī. Tu par to pārāk daudz zini, un tas studentiem aiziet garām.” Starp citu, es ar nelielu neapmierinātību, godīgi sakot, izmantoju viņa mācību plānu, un uzreiz šis pētījums atkal pakāpās augšējā kvartilē.

Dažreiz mūsu pašu pieredze un zināšanas, ja tās traucē aicināt audzēkņus mācīties, var būt šķērslis. Un tas nenozīmē, ka zināšanas nevajadzētu nodot. Bet kā tās var nodot tā, lai rosinātu uz centīgu mācīšanos? Šodien es vēlētos rīkot paneļdiskusiju ar četriem lieliskiem skolotājiem, kuri to dara labi, par tēmu „Kā mēs aicinām audzēkņus uzņemties atbildību par savu mācīšanos?” Tāpēc es aicinu viņus pievienoties man šajā paneļdiskusijā, un es iepazīstināšu ar katru no viņiem.

Blakus man sēž Keilija Merila. Viņa ir semināra direktore Austrumvidusskolā Soltleiksitijā, Jūtas štatā. Blakus viņai ir Džons Hiltons, seno Svēto Rakstu profesors BYU. Blakus viņam ir Dženeta Ēriksone, Baznīcas vēstures un doktrīnas profesore BYU. Blakus viņai ir Neits Pītersons, reliģijas profesors BYU-Aidaho Universitātē.

Es gribētu sākt mūsu šodienas diskusiju un pāriet tieši pie eldera Kristofersona vakardienas teiktā. Un, kad mēs lasījām viņa uzrunu un zinājām tēmu, gatavojoties šai paneļdiskusijai, un mēs to kopīgi pārrunājām, viņš norādīja, un elders Meredits to darīja pirms minūtes, uz tiešu saistību ar atbildības uzņemšanos par mācīšanos un māceklību mūža garumā. Ne tikai māceklību, bet māceklību mūža garumā.

Es sākšu ar māsu Ēriksoni. Un, aplūkojot šo jautājumu, kā šie divi aspekti ir saistīti? Ko Tu smēlies no eldera Kristofersona uzrunas vakar vakarā? Un kā tam vajadzētu ietekmēt mūsu mācīšanas veidu?

Māsa Dženeta Ēriksone: Paldies tev, elder Gilbert! Ir brīnišķīgi būt kopā ar jums, iedvesmojošiem skolotājiem. Kad es pirmo reizi sāku mācīt BYU, īsi pirms tam, kad sāku strādāt, elders Ričards G. Skots, šis meistarīgais skolotājs, ieradās un uzstājās ar prezentāciju „Izglītības nedēļā”. Un viņš dalījās ar kaut ko, kas mani tik ļoti pārsteidza, ka es to tajā semestrī izmantoju klasē, un ko iepriekš nebiju sapratusi. Viņš runāja par to, cik svarīgi ir, lai dzīve būtu meklējumi, tiecoties pēc tā, lai Tas Kungs mūs mācītu caur Savu Garu. Tas ir iemesls, kāpēc mēs esam šeit. Un tad viņš teica: „Ik reizi, kad skolotājs aicina audzēkņus piedalīties un audzēknis paceļ roku, lai atbildētu, viņš apliecina Kungam Jēzum Kristum savu vēlmi mācīties.” Un vakar vakarā, kad mēs klausījāmies eldera Kristofersona uzrunu par rīcības brīvības spēku, es atcerējos nesenu BYU-Aidaho svētbrīdi, kurā šis ievērojamais skolotājs mācīja, ka spēks ir viņos. Tā, kā Tu to teici, elder Gilbert. Un tad, kad mēs atzīstam, ka Dieva spēks, pretinieka spēks, spēks sevī, indivīdā, ka šis spēks ir parādīt gatavību, lai dotu piekļuvi Tam Kungam savā dzīvē.

Tas ir tas, uz ko es vēlos aicināt savus audzēkņus: ilgoties pēc tā, lai ļautu Tam Kungam piekļūt viņu dzīvei, jo Viņam ir spēks izmainīt cilvēku. Viņam ir spēks, kas palīdz augt. Tas notiek simtiem miljonos veidu. To var sadzirdēt prezidenta Pekera teiktajā, ka liecība ir rodama, daloties tajā. Un šajā procesā mēs piedzīvojam spēku, kas paātrina Viņa darbu mūsu dzīvē, un mēs piedzīvojam Viņa pārveidojošo ietekmi, kas pievērš ticībai un kas pēc tam aizdegas. Tas aktivizē — kā vakar vakarā teica elders Kristofersons — tas aktivizē spēku, kas ļauj Jēzum Kristum un Viņa ietekmei ienākt mūsu dzīvē.

Es joprojām mācos, kā to izdarīt. Esmu bijusi ļoti pateicīga mentoriem, kas ieradās manā klasē un teica: „Dženeta, pamēģini šo, pamēģini to.” Un katru reizi viņi mani ir aicinājuši, lai audzēkņi aktivizētu savu rīcības brīvību, lai atklātu, iesaistītos, un tad viņi varēs sajust Svēto Garu. Es varu sajust, kā viņi to sajūt, kā Svētais Gars viņiem dziļi personīgā veidā sniedz liecību par patiesību, kas viņiem ir vajadzīga viņu dzīvē. Un tad tas ievirza viņus ceļā uz to, kā rīkoties pašiem, lai kļūtu par mācekļiem mūža garumā.

Elders Klārks G. Gilberts: Skasiti. Es domāju, ka Tu balsties uz to, kas ir saistīts ar personīgo rīcību, ar rīcības brīvības aktivizēšanu. Vai ir vēl kādas domas? Atbildības uzņemšanās par mūsu mācīšanos. Kāpēc tas veicina māceklību mūža garumā? Kāds no paneļa?

Brālis Džons Hiltons III: Varbūt es varu dalīties kādā analoģijā, ko reizēm izmantoju ar saviem studentiem. Tā nav perfekta analoģija, bet es atnesu neapstrādātu vilnas gabalu un saku: „Tas ir kā Svētie Raksti, kurus mēs šodien pārrunājam.” Un pieņemsim, ka es pasniedzu šo satriecošo mācību stundu, kurā es dalos ar visām šīm brīnišķīgajām atziņām. Es jums esmu iedevis daudz vilnas. Tai ir patīkama sajūta. Uzliec to uz galvas un izej pa durvīm. Uzpūš vējš, un tā nokrīt.

Tāpēc audzēknim vilna ir jāķemmē un jākārš. Viņiem tā ir jāsavērpj diegā, un tad tā var kļūt par vilnas žaketi, ko, studentam izejot ārā, vējš nevar aizpūst.

Tāpēc es dalos šajā analoģijā, lai atgādinātu arī sev, ka mans darbs īsti nav neapstrādātas vilnas izdalīšana. Es gribu, lai studentiem būtu žaketes, un viņiem pašiem ir jāveic šis darbs.

Dažreiz mēs tik lielu nozīmi piešķiram tam, ko sakām, un tas ir grūti, jo es zinu, ka mums kā skolotājiem ir daudz kā lieliska, ko teikt, bet, lai tas iemājotu audzēkņu sirdīs, viņiem ir jārīkojas. Tam ir jāplūst no viņu galvām uz viņu sirdīm. Un tāpēc, palīdzot audzēkņiem rīkoties, tas patiešām ir vienīgais veids, kā viņi var kļūt par mācekļiem uz mūžu.

Elders Klārks G. Gilberts: Tātad, Džon, Tev ir jādod kaut kas rafinētāks par neapstrādātu vilnu. Kāpēc tā ir jāattīra viņiem, nevis tikai Tev?

Brālis Džons Hiltons III: Tāpēc, ka darbības procesā viņi to iegūst sev. Tātad, ja es tikai stāstu, stāstu un stāstu, tad es tikai uzkrauju to viņiem. Un man kā skolotājam ir viegli justies tā, it kā es būtu tik liels malacis.

Es to patiesībā tikai „līmēju”. Es to „līmēju” uz viņiem. Bet, lai tas iekļūtu viņos, tev ir jārīkojas. Cita ceļa vienkārši nav. Labi.

Elders Klārks G. Gilberts: Neit —

Brālis Neits Pītersons: Elder Gilbert, tikai par šo jautājumu, elders Kristofersons to pacēla līdz šim līmenim, vai ne? Kas zināja, ka rīcības brīvība ir tik svarīga? Tā ir kā tas filmas tēls, kuru jūs visu laiku redzat fonā jau no paša sākuma. Un ja nu rīcības brīvība ir atbilde, ka tā ir no paša sākuma, un to viņš teica. Rīcības brīvība. Vai ne? Progress prasa rīcības brīvību, un tad rīcības brīvība prasa patiesību. Un es varu mācīt patiesību mācību stundā.

Bet tas ir tas, ko viņš teica. Tas ir viens no veidiem, kā sātans tai uzbrūk. Es domāju, ka dažreiz viņš neiebilst, ja mēs viņiem mācām patiesību. Bet elders Kristofersons teica, ka mums ir jāpārvar šis otrais uzbrukums, kad mēs aicinām viņus izmantot savu rīcības brīvību, lai es varētu sniegt lielisku mācību. Es varu liecināt par patiesību. Bet tad, lai aktivizētu šo rīcības brīvību, tas ir tas nākamais līmenis, kur es viņiem dodu uzaicinājumu iesaistīties — kļūt par aģentu — un ļauju viņiem izmantot šo rīcības brīvību, kas viņiem ir bijusi no paša sākuma.

Tātad progresam ir nepieciešama rīcības brīvība. Rīcības brīvībai ir nepieciešama patiesība, un patiesībai ir nepieciešams uzaicinājums. Kas mūs atkal noved pie progresa.

Elders Klārks G. Gilberts: Lieliski. Keilija, vai vēlies ko piebilst?

Māsa Keilija Merila: Man patīk šī eldera Kristofersona vakar vakarā izteiktā saikne. Turklāt viņš to attiecināja arī uz derībām. Jo kas ir māceklis uz mūžu? Tas ir kāds, kurš slēdz un pilda derības. Tāpēc mēs lūdzam mūsu studentus izmantot savu rīcības brīvību klasē, ārpus klases, lai tad, kad pienāks laiks, viņi saprastu, kā izmantot savu rīcības brīvību, lai noslēgtu un ievērotu derības līdz mūža galam.

Elders Klārks G. Gilberts: Skasiti. Man patika, kad viņš teica, ka derības ir individuālas. Tās prasa rīcību, un tas ir mācekļa galīgais kritērijs.

Mēs vēlamies jums visiem uzdot, es ceru, ka jūs esat domājuši par šo pašu jautājumu. Es gribētu veltīt tikai vienu minūti, lai jūs padomātu par šo jautājumu. Kāda ir saikne starp atbildības uzņemšanos un konkrēti mācekļa dzīves veidošanu mūža garumā? Kāpēc tas ir tik svarīgi?

Elders Kristofersons teica, ka Augstākais prezidijs un Divpadsmito kvorums ir mācījuši mums to misiju vadītāju seminārā. Viņi to ir mācījuši jauniešu padomdevējiem. Viņi to uzsver mums kā reliģijas pasniedzējiem.

Kāda ir šī saikne? Starp personīgo atbildību par mācīšanos un māceklību mūža garumā.

Veltiet tam minūti. Uzrakstiet, kāda, jūsuprāt, ir šī saikne. Ko jūs dzirdējāt vakar vakarā? Ko jūs dzirdat tagad? Kādas vēl domas jums ir? Apturēsim paneļa diskusiju uz minūti, kamēr jūs pierakstāt dažas domas par to.

Tagad es jums jautāšu grupās pa diviem vai trim, atkarībā no tā, kā jūs esat sasēdušies. Ja atrodaties mājās un jums nav blakus kāda cita cilvēka, atrodiet kādu, ar ko varētu dalīties,

bet dalieties ar kādu, kas atrodas blakus, ko jūs sajutāt. Un mēs to darīsim arī šeit — ar paneļa dalībniekiem. Un es centīšos, lai mans mikrofons neskanētu, bet nākamajā minūtē dalieties savā atziņā un ļaujiet cilvēkam, kas atrodas jums blakus, dalīties ar jums.

[Neskaidra diskusija no pūļa]

Sanāksim atkal kopā. Es domāju, ka Gilbertu ģimenei patiktu šis jaunais paņēmiens, kad viņi jebkurā brīdī varētu izslēgt tēva mikrofonu mājvakara nodarbībā.

Vai kāds, kurš jutās iedvesmots kaut ko teikt par šo tēmu, varētu piecelties un dalīties ar pārējiem? Mēs uzklausīsim tikai dažus. Vienkārši paceliet roku un piecelieties. Jā, labi. Lūk, šeit. Ak, man likās, ka es redzēju, ka tur ir pacelta roka. Kami Andersone, es tevi vienkārši uzrunāšu bez brīdinājuma. Paldies! Tieši aiz Tevis, brāli Braun. Jā, pareizi.

Māsa Kami Andersone: Paldies, elder Gilbert, par šo iespēju.

Nu, mēs ar Ivonnu tikko runājām par to, kā, ziniet, tā ikdienas māceklība, par kuru runāja elders Kristofersons, kā mēs palīdzam mūsu studentiem to saskatīt, kā tas palīdz viņiem turpināt ticēt un būt par mācekļiem dzīves pārbaudījumos. Un tas ir kas vairāk par Svēto Rakstu lasīšanu vai lūgšanu teikšanu grūtību brīžos, bet viņi spēj to darīt, kad saskaras ar ļoti grūtiem pārbaudījumiem, un viņi turpina vērst savu uzmanību uz Glābēju. Un viņi apzinās, ka — neatkarīgi no viņu ticības — viņu ticība ir Viņā un Viņš palīdzēs viņiem pārvarēt jebkādus pārbaudījumus, ar kuriem viņiem nākas saskarties.

Elders Klārks G. Gilberts: Man tas patīk, un man patīk ideja par pārbaudījumu kā ietvaru. Piemēram, ja mēs sev pajautātu, vai viņi to atcerēsies, kad viņiem dzīvē būs grūti? Par brāļa Hiltona teikto, vai tas vienkārši tiks aizmirsts, vai arī tas būs kaut kas, ko viņi paņems sev līdzi?

Vēl kādas domas? Lūdzu, lai kāds paceļ roku un brīvprātīgi piesakās. Jā, labi. Turpat blakus.

9. brālis: Par to esmu domājis visu savu karjeru. Kad es biju jauns semināra pasniedzējs, elders Bednārs uzstājās ar lekciju „Meklējiet mācīšanos ticībā”, un viņš teica: „Ziniet, tik bieži mēs runājam par mācīšanu ar Garu, bet mēs nepietiekami runājam par to, ko nozīmē mācīties ticībā.” Un viņš mums mācīja no 2. Nefija 33. nodaļas, ka Gars var nest Dieva vārdu uz sirdi, bet tas, vai tas nonāks mūsu sirdī, ir atkarīgs no mums pašiem. Un mums ir jārīkojas ticībā, lai tas nonāktu mūsu sirdī. Un ka mēs, skolotāji, nenodarbojamies tikai ar zivju izdalīšanu. Mums ir jāmāca. Jāmāca viņiem, kā zvejot. Ka lielākās dzīves mācības tiek „noķertas”, nevis iemācītas.

Un kopš tā laika tas man ir bijis ļoti ietekmīgs vēstījums. Es to esmu salīdzinājis ar mums kā skolotājiem, ka mūsu darbs nav tikai nostāties klases priekšā un vingrināties viņu priekšā, un parādīt viņiem, ko mēs darām, lai cilātu svarus. Tas nepadarīs viņus stiprākus. Mums viņi ir jāaicina rīkoties. Viņiem pašiem ir jāizdara savi atspiešanās vingrinājumi. Viņiem pašiem ir jādara savi darbi, lai viņi no šīs pieredzes gūtu spēku, kas viņus pēc tam nesīs uz priekšu kā mācekļus mūža garumā, un viņiem būs spēks stāties pretī tiem pārbaudījumiem un izaicinājumiem, kas viņus sagaida.

Un tā vai citādi, kopš šīs eldera Bednāra runas es esmu par to domājis, ka tas patiešām ir mūsu pienākums — aicināt viņus darboties ticībā, lai viņi ar šo vingrinājumu palīdzību varētu gūt spēku — stāties pretī izaicinājumiem.

Elders Klārks G. Gilberts: Un, pēc Tavām domām, tas šādi ir saistīts ar māceklību mūža garumā. Tā ir spēja darboties savā klasē semestra laikā, lai tas turpinātos, kad Tu tur nebūsi.

9. brālis: Tieši tā.

Elders Klārks G. Gilberts: Labi. Paldies! Varbūt vēl viens komentārs. Jā, brāli Bolingbruk?

Brālis Bolingbruks: Kad es biju agrā rīta koordinators, man bija skolotājs, kas bija gada skolotājs medicīnas skolā Nevadas Universitātē, Reno, un mēs runājām par mūsu gatavības un līdzdalības pieteikumu.

Beigu beigās viņš teica: „Jā, bet galu galā, brāli Bolingbruk, tas ir elkonis. Un mēs varam diskutēt un piedalīties, bet tas ir elkonis, un tas vienmēr būs elkonis. Es esmu anatomijas skolotājs.” Mēs nevaram tikai runāt un dalīties. Bet es viņam uzdevu šo jautājumu, un Neits uz to atbildēja. Ir līdzsvars starp patiesības mācīšanu un tās pielietošanu. Es teicu: „Bet vai Tavi studenti labāk nemācās, kad viņi kustina elkoni? Viņi zina, kā tas darbojas. Viņi var redzēt visas muskuļu saites.”

Un es domāju, ka dažreiz reliģiskajā izglītībā ir veidi, kā viņi paši to var piedzīvot. Viņi daudz labāk atcerēsies elkoni, ja viņi par to būs dzirdējuši vai ja viņi to būs ievainojuši, vai ja tas viņiem būs kļuvis interesants. Un tā mēs kā skolotāji viņiem pasludinām, ka laulība starp vīrieti un sievieti ir Dieva iedibināta. Un ģimenei ir būtiska loma Radītāja iecerē attiecībā uz Viņa bērnu mūžīgo sūtību. Bet viņiem tas ir jāatklāj. Un, ja mēs tikai mācām patiesību, nestrādājot ar šo elkoni, tad vējš viņiem to tūlīt aizpūš.

Elders Klārks G. Gilberts: Skasiti. Paldies! Es ceru, ka turpināsiet domāt par šo jautājumu, jo dažkārt, kad man ir nācies diskutēt ar skolotājiem par to, cik svarīgi ir iesaistīt audzēkņus, viņi uzskata, ka tas ir obligāti. Viņi nevēlas kļūt par lektoru, un diskusija uzreiz pievēršas tehnikai un nebalstās jautājumā „Kāpēc mēs to darām?”. Kāda ir saikne starp šo iesaistes veidu un personīgo māceklību mūža garumā?

Es aicinu jūs turpināt par to domāt, pat tad, kad mēs tagad pāriesim pie sarunas par dažādiem mācīšanas paņēmieniem, kas palīdz mūsu studentiem. Lūdzu, turpiniet atgriezties pie šī augstākā mērķa — kāpēc mēs vispār to darām.

Viens no veidiem, kā mēs aicinām uzcītīgi mācīties, ir aicināt studentus nākt sagatavotiem. Un mēs lūdzām jūs. Es ne — nu, vienkārši darīsim tā. Tā bija sagatavošanās šodienas sesijai: izlasiet „Aiciniet uzcītīgi mācīties” no grāmatas Mācīšana pēc Glābēja parauga. Izlasiet uzrunu „Spēks ir viņos”, ko es teicu janvārī. Apmeklējiet eldera Kristofersona svētbrīdi un padomājiet par šiem diviem jautājumiem: „Kā Glābējs aicināja tos, kurus Viņš mācīja, uz centīgu mācīšanos? Kā es varu efektīvāk palīdzēt tiem, kurus mācu, uzņemties atbildību par savu mācīšanos?”

Tāds bija sagatavošanās uzdevums. Cik daudzi no jums pirms šodienas ir veikuši vismaz divas no šīm darbībām? Labi.

Kā lai mēs to izdarām? Kā lai mēs aicinām audzēkņus nākt sagatavotiem pirms mācīšanās pieredzes? Kādas domas ir jums — no paneļa?

Brālis Neits Pītersons: Es domāju, elder Gilbert, vajag pakāpties soli atpakaļ. Tas ir lieliski — ziniet, kā Džons mācīja — ir lieliski, ja viņi lasa pirms manas stundas, un tas ir lieliski, ja viņi lasa, un tad es viņiem ielieku labu atzīmi. Taču vēl labāk, ja viņi attīsta paradumu ikdienā studēt Svētos Rakstus.

Tātad, ja es varu paskatīties plašāk un teikt: „Kam es viņiem lūdzu sagatavoties? Kāpēc es lūdzu viņus sagatavoties?” Kā mūs mācīja elders Meredits, — jāskatās tālāk. Māceklība prasa disciplīnu.

Tāpēc es viņus aicinu ne tikai lasīt pirms nodarbības, lai viņi saņemtu labu atzīmi, bet es lūdzu viņus lasīt Svētos Rakstus, lai viņi varētu sadzirdēt Tā Kunga balsi. Sadzirdēt Garu. Lai tas kļūtu par — ir lieliski, ja viņi lasa vienu mēnesi semestrī manā klasē, bet vēl labāk, ja viņiem izveidosies ieradums. Šis laika posms, ziniet, vienkārši mēģināt lasīt kaut nedaudz katru dienu, pat ja tas ir, lai sagatavotos manai nodarbībai. Tā ir mana iespēja aicināt izmantot rīcības brīvību: „Jā. Es gribu, lai tu lasi šeit, bet es gribu, lai tu lasi mūžīgi, jo tas ir Dieva vārds. Tas ienesīs gaismu tavā dzīvē. Un tā tu sajutīsi Garu. Tā tu dzirdēsi Dieva vārdu,” kas viņiem palīdzēs pēc manas nodarbības.

Elders Klārks G. Gilberts: Brāli Pīterson, man patīk tas, jo Tu savieno sagatavošanos ar māceklību uz mūžu. Un tas patiesībā palīdzēs mums otrdienas nodarbībā. Bet Tu saki, ka es cenšos izveidot modeli, kā nākt sagatavotam visu mūžu. Un tas ir viens no iemesliem, kādēļ mēs aicinām sagatavoties pirms mācīšanās pieredzes.

Brālis Neits Pītersons: Jo tas viņiem būs nepieciešams Svētdienas skolā. Viņiem tas būs vajadzīgs elderu kvorumā un Palīdzības biedrībā. Mēs nevēlamies, lai viņi lasītu tikai reliģijas stundās. Mēs vēlamies, lai viņi sagatavotos Svētā Vakarēdiena sanāksmēm. Mēs ceram, ka viņi dosies uz templi sagatavoti. Tas ir sagatavošanās modelis, māceklība mūža garumā.

Elders Klārks G. Gilberts: Skasiti. Vēl kādas domas?

Māsa Dženeta Ēriksone: Elder Gilbert, es domāju, ka Neits to pateica tik skaisti. Es domāju par to, cik ļoti es vēlos, lai viņi zina, ka Jēzus Kristus ilgojas viņiem palīdzēt, ka Viņš burtiski stāv pie durvīm, klauvē un vēlas būt par daļu no viņu dzīves. Un tāpēc daļēji man ir jāsagatavo viņi, lai viņi redzētu, cik būtiski ir tas, par ko mēs runājam, kāpēc šis stāsts viņiem ir svarīgs, kāpēc viņu jautājumi patiesībā ir atbildēti šeit ietvertajās patiesībās, kāpēc viņu sirds dziļākās ilgas, spēks mainīties, augt un tikt dziedinātiem un viss, pēc kā viņi ilgojas, tiek atbildēts tieši šeit — šajā procesā.

Bet tam ir nepieciešams, lai es tam ticētu attiecībā uz sevi un viņiem un pēc tam palīdzētu viņiem izprast tā nozīmi viņu dzīvē. Ka Jēzus Kristus nav domāts tikai tam, lai viņi kaut ko iemācītos. Viņš patiesībā ilgojas personīgi izliet pār viņiem patiesību, palīdzību, dziedināšanu un spēku caur to, ko mēs šodien darām klasē, kā arī caur to, kā viņi tam sagatavosies un kā viņi rīkosies pēc tam.

Elders Klārks G. Gilberts: Zini, klausoties Tavā stāstījumā, es vienmēr domāju — mēs šo lasāmvielu aplūkosim klasē. Lūdzu, izlasiet to pirms nodarbības. Tu ierosini kaut ko tādu, par ko es nebiju domājis, proti, ja es varu viņus pamudināt domāt par tā nozīmi, tad klases diskusija būs iespaidīgāka. Iespējams, ka tas pat noteiks jautājumu, ko es lūdzu viņiem izdomāt jau iepriekš, vai lasāmvielu, ko es viņiem uzdodu izlasīt, jo es vēlos, lai viņi saprastu, kāpēc mūsu diskusija būs tik svarīga, kad mēs tiksimies klasē.

Džon, vai Tu vēlētos ko piebilst?

Brālis Džons Hiltons III: Jā. Tāpēc es domāju, ka, no vienas puses, man kā skolotājam jāmaina sava paradigma un ka man kā skolotājam ir ļoti svarīgi palīdzēt audzēkņiem mācīties. Es domāju, ka lielākā daļa no mums māca Svētos Rakstus, tāpēc vissvarīgākā sagatavošanās būs iepriekšēja Svēto Rakstu lasīšana.

Pirms dažiem gadiem prezidents Oukss teica: „Es domāju, ka vissvarīgākais, ko mēs kā semināra un institūta studentu skolotāji varētu darīt, ir veicināt viņu saikni ar Svētajiem Rakstiem un ikdienas Svēto Rakstu studiju rezultātiem.”

Tātad, ja šī paradigma ir dziļi manā sirdī, tad tā nav tikai blakus lieta, ko es daru. Tā ir mana darba kodols. Kā es viņiem palīdzēšu? Un, lai papildinātu to, ko jūs abi teicāt, es vēlos teikt, ka daļa no tā ir palīdzēt audzēkņiem iesaistīties Svēto Rakstu lasīšanā pirms stundas. Un ir daudz paņēmienu, kas var būt tik vienkārši, kā palīdzēt studentiem apgūt dažādas pieejas Svēto Rakstu studēšanai.

Dažreiz tas ir vienkārši palīdzēt viņiem saprast. Pagājušajā semestrī man bija audzēkne, kurai bija grūtības ar lasīšanas izpratni. Es pasniedzu Bībeles mācību stundu, un stundā mēs runājām par to, ka Baznīcas rokasgrāmatā ir teikts, ka dažreiz personīgajās studijās var noderēt citi Bībeles tulkojumi. Un mēs apskatījām tīmekļvietni, kurā ir parādīti dažādi Bībeles tulkojumi. Pēc divām nedēļām viņa atnāca un teica: „Brāli Hilton, es atradu Bībeles tulkojumu, kas ir rakstīts sestās klases lasītprasmes līmenī, un manas Bībeles studijas ir pilnīgi mainījušās. Tagad es to saprotu.”

Un tā, ja mēs spēsim palīdzēt studentiem iegūt vairāk no viņu personīgās Svēto Rakstu studēšanas, tad viņi gribēs to darīt. Ja viņi būs vienoti ar Jēzu Kristu, viņi vēlēsies studēt. Tā nebūs rūtiņa, kurā jāievelk ķeksītis.

Elders Klārks G. Gilberts: Ziniet, tas ir skaisti. Un es iedomājos, ka jūs visi jūtat, ka tad, ja audzēknis ir kaut ko izlasījis pirms nodarbības, tad viņa mācību pieredze ir dziļāka. Vai tas ir pamatots pieņēmums?

Brālis Džons Hiltons III: Noteikti.

Elders Klārks G. Gilberts: Viena no lietām, par ko es uztraucos, ir sociālais līgums, kas mums ir noslēgts ar audzēkņiem. Ja mēs lūdzam viņus nākt sagatavotiem, protams, viņi iekšēji tiek atalgoti par šo sagatavošanos. Bet, ja šī sagatavošanās netiek pielietota vai izmantota, vai aktivizēta klasē, mēs viņiem it kā sakām: „Tev nav īsti jāgatavojas, lai nāktu uz manu stundu.” Tas ir: „Es zinu, ka ierakstīju to mācību programmā, bet patiesībā nebija nozīmes, ka tu sagatavojies.”

Un tas var izjaukt kultūru.

Tu teici: „Es veidoju ikdienas sagatavošanās paradumu.” Bet, Neit, ja viņiem nav iespējas aktivizēt, izmantot un gūt labumu no savas sagatavošanās, kā tas ietekmē viņu motivāciju — nākt uz nodarbībām sagatavotiem?

Brālis Neits Pītersons: Es domāju, ka tas viss ir saistīts ar rīcības brīvību un māceklību, ar to, ka es viņus aicinu. Tas ir saistīts ar citām lietām, par kurām mēs runāsim, uzdodot viņiem jautājumus un dodot viņiem šīs iespējas.

Tātad, ja es viņus aicinu kļūt par mācekļiem, tāpat kā mēs mācāmies kā misionāri, mēs mācāmies arī Baznīcā. Ir jāseko līdzi. Tātad nodarbībās ir jāseko līdzi. Vai viņiem ir iespēja praktizēt māceklību klātienē kopā ar saviem vienaudžiem?

Tā tad ir mana liecība un mana pārliecība. Vai es patiešām ticu, ka viņiem ir jālasa Svētie Raksti? Un, kā Džons teica, kāpēc? Tāpēc, ka es ticu, ka Dievs var runāt ar mani. Es ticu — ja es lasu Svētos Rakstus, tas atver manu prātu Garam. Es uzzinu vairāk par to, kas ir uz lapas.

Tātad, ja es tam ticu, tad man ir jāpalīdz viņiem to iemācīties, bet arī jādara tā, kā jūs teicāt: es ticu, ka tas padarīs audzēkņus labākus. Jo, ja audzēkņi lasīs Svētos Rakstus, dzīvos kā mācekļi un ievēros savas derības, tad viņos būs vairāk gaismas. Mana klase būs labāka, jo viņi būs gaišāki, un man ir jāļauj viņiem piedzīvot šo māceklību. Ļaujiet viņiem spīdēt klasē.

Elders Klārks G. Gilberts: Tātad, kā tas izskatās? Es domāju, es ticu — ja viņi ir lasījuši, viņi uzzinās vairāk. Bet kā jūs apstiprināt un aktivizējat šo sagatavotību savā klasē?

Dženeta, Tu pasniedz mūžīgās ģimenes kursu. Tātad students izlasa kādu sadaļu no ģimenes vēstījuma un iepriekš izlasa lasāmvielu. Varbūt tā ir eldera Kristofersona uzruna par tēmu „Kāpēc ģimene”, un kā šis sagatavošanās darbs tagad tiks izmantots Tavā klasē?

Māsa Dženeta Ēriksone: Viena no lietām, ko Tu patiesībā ieteici pagājušajā gadā, elder Gilbert, kas ir bijusi patiešām spēcīga, ir likt audzēkņiem rakstīt klasē. Un viņiem ar papīru un zīmuli šajā pēdējā semestrī patiešām ir bijis jādalās savās sajūtās, un jebkurā brīdī, kad viņiem ir jārīkojas, vai nu vienkārši pārdomās un rakstot savu liecību par to, ko viņi ir piedzīvojuši, un tās patiešām ir pārdomas par to, ko viņi iemācījās, ko Gars viņiem mācīja, piemēram, lasot eldera Kristofersona runu. Un tad, kad viņi dalās cits ar citu, un tas ir, kā jūs visi zināt, visskaistākais, ka Tā Kunga Gars liecina viņiem, kad viņi mums klasē liecina par to, kā šī patiesība viņus ir mācījusi. Un tad viņi zina, jo viņi ir pieredzējuši — Viņš vēlas apgaismot manu dzīvi, un tas ir veids, kā tas notiek, un es to esmu piedzīvojis, un es esmu liecinājis par to šeit, klasē.

Tāpēc, vai tā ir dalīšanās mazās grupās, pat ja tie, kam nepatīk tik daudz dalīties, var vienkārši pierakstīt, es no viņiem saņemu visskaistākās atbildes, jo viņi ir sajutuši Tā Kunga Garu mācām viņiem, kāda ir atbilde, — sniedzot viņiem atbildi, kas viņiem bija vajadzīga, un tad viņi var liecināt par to saviem klasesbiedriem. Tā ir īsta māceklība. Tā ir reāla sajūta — piedzīvot to klasē tādēļ, ka viņi bija veikuši sagatavošanos.

Elders Klārks G. Gilberts: Man patīk, ko Tu teici, bet, lai būtu godīgi, es ar Tevi tajā dalījos. Bet es novēroju, ka mūsu BYU dekāns tā dara savās nodarbībās, un mēs pagājušajā gadā mācījām komandā, un no turienes es to pārņēmu. Es nekad neesmu tā rīkojies savā klasē, Skot, bet tas ir ļoti efektīvi.

Keilija, ļauj man pajautāt. Šiem trim ir negodīgas priekšrocības.

Māsa Keilija Merila: Jā.

Elders Klārks G. Gilberts: Viņi vērtē savas reliģijas stundas. Mēs nevērtējam semināra stundas. Kā panākt, lai semināra studenti iekšēji gribētu nākt sagatavoti, kas, es ceru, būtu iekšējs ieguvums mūsu studentiem, kurus mēs vērtējam,

bet viņiem visiem ir šī negodīgā, negodīgā priekšrocība pār jums, kur viņiem ir nūja. Ziniet, kas ir sagatavošanās burkāns? Un vai jūs patiešām varat panākt, lai semināra students atnāk agri no rīta, kad tik daudz kas cits notiek, sagatavojies semināra nodarbībai?

Māsa Keilija Merila: Jā, es domāju, ka mums ir daudz kas jāmaina. Es domāju, ka mums ir jābūt gataviem mainīties. Ja vēlamies sasniegt to, ko mums vakar vakarā mācīja elders Kristofersons. Ir jāmainās mūsu kultūrai, mūsu klasēm. Un, manuprāt, galvenais ir tas, ko Tu minēji. Mūsu stundās ir jāiekļauj īpašs un nozīmīgs laiks, kurā audzēkņi dalās ar to, ko viņi ir sagatavojuši, kurā audzēkņi piedalās mācību procesā. Un es domāju, ka tam katru dienu ir jābūt citādam. Bet, kad viņi nāk uz stundu, viņiem ir jābūt sajūtai, ka viņi zina, ka viņiem tiks uzlikta atbildība. Un, ja viņi nav atnākuši sagatavoti, viņiem jāsajūt šī plaisa savā pieredzē.

Un ir daudz veidu, kā to izdarīt. Bet es domāju, ka mums ir jāveic viena pārmaiņa, ko vakar vakarā teica elders Kristofersons, — lai to paveiktu, būs vajadzīgi labi sagatavoti skolotāji, lai iesaistītu labi sagatavotus audzēkņus, un mums ir jāmaina veids, kā mēs gatavojamies mācībām. Ja jūs gatavojat savas stundas nodarbības dienā vai pat dienu pirms mācīšanas, jums nepietiks laika, lai palīdzētu saviem audzēkņiem sagatavoties. Mums ir jāsagatavojas jau laikus, lai mēs jau iepriekšējā stundā, divas vai trīs stundas iepriekš, varam būt gatavi dalīties ar saviem audzēkņiem tajā, kas viņus sagaida un kas viņiem būs jādara.

Elders Klārks G. Gilberts: Man patīk šī ideja par labi sagatavotiem skolotājiem, kas strādā ar labi sagatavotiem audzēkņiem. Es atzīmēšu, kad elders Kristofersons to teica, zālē bija dzirdama ķiķināšana. Vai tas ir reāli? Vai mēs tiešām varam to sagaidīt no 16 gadus veca semināra audzēkņa?

Māsa Keilija Merila: Es esmu pārliecināta — ja mēs izvirzīsim šiem audzēkņiem augstākus standartus, viņi tos sasniegs.

Es domāju par stāstu, ar kuru Tu dalījies uzrunā „Spēks ir viņos” — par misionāriem. Ja mums nebūs augstākas prasības, viņi tās nesasniegs. Un tas ir tas, ko Tas Kungs no mums prasa. Mums ir vajadzīga ticība un paļāvība uz To Kungu un mūsu studentiem. Ja mēs mainīsim kultūru un būsim stingri un konsekventi, viņi būs uzdevuma augstumos, jo mēs zinām, ka dzīvē viņiem būs jāpiepūlas. Un tāpēc mums viņiem ir jāparāda, kā to darīt klasē.

Un tas nebūs viegli. Un pa ceļam mēs piedzīvosim dažas neveiksmes. Bet, ja mēs būsim konsekventi, es domāju, ka tas ir iespējams.

Elders Klārks G. Gilberts: Tik lielas cerības palīdz dažiem skeptiķiem, kas saka, ka jūs pat nevarat panākt, lai cilvēki apmeklētu Džona nodarbības. Viņi saka: „Jā, viņš man uz galvas uzliks vilnu. Es varu vienkārši ierasties.”

Kā mēs praktiski to varam izdarīt? Ko domā tie, kam ir šī nūja. Kas ir tie „burkāni”, kas jums ir palīdzējuši veicināt sagatavošanos?

Brālis Džons Hiltons III: Man ļoti patīk, ko Keilija saka, un tas ir grūti, jo tas nozīmē, ka man ir jāvelta tam laiks klasē. Tātad, ja es izmantoju savu nūju un pirms stundas saku: „Es gribu, lai katrs uzraksta kādu rindkopu par to, ko iemācījies.” Tas nozīmē, ka klasē man ir jāizsauc trīs vai četri audzēkņi un jāpalūdz, lai viņi pastāsta, ko viņi ir iemācījušies. Un tad tā nevar būt tikai blakne. Man stundā ir jābūt elastīgam, lai to varētu attīstīt. Man ir jābūt gatavam teikt mazāk un jāļauj audzēkņiem teikt vairāk.

Māsa Dženeta Ēriksone: Vakar vakarā kāda brīnišķīga skolotāja, Feita Spensere, kura māca Rūzveltā, Jūtas štatā, man pastāstīja, kāda ir priekšrocība, ja audzēkņi ir katru dienu seminārā, kas viņai bija noderīgi. Viņa teica, ka ir atklājusi, — ja divas dienas iepriekš zina, ko mācīs, viņa uzaicina dažus no viņiem, bet uzaicinājumu sagatavoties vai padomāt par to izsaka visiem. Bet tad viņa uzrunā dažus no viņiem un saka: „Es zinu, ka Tev ir bijušas kādas sajūtas vai pieredze par šo jautājumu. Vai Tu neiebilsti rīt atnākt sagatavojies, lai par to pastāstītu?”

Un viņa vienkārši teica, ka spēcīgi bija tas, ka, viņiem liecinot, pārējie audzēkņi arī vēlējās piedalīties. Viņi arī vēlējās to piedzīvot. Un tāpēc nākamajā reizē bija arī citi, kuri bija redzējuši, kāds ir spēks viņu klasesbiedros, un arī vēlējās piedalīties un sniegt savu liecību, sniegt savu pieredzi, dalīties tajā.

Tāpēc mani iedvesmo tas, cik brīnišķīgi ir šie semināra skolotāji, kas tik radoši domā par to, kā iesaistīt 14, 15, 16 gadus vecus jauniešus šajā mācību procesā.

Elders Klārks G. Gilberts: Man patīk ideja, ka ir daži audzēkņi, kuri ir kautrīgi, kuriem ir grūti piedalīties, un neliela sagatavošanās ne tikai ir signāls pārējiem klasesbiedriem: „Ei, kāds par to ir domājis”, bet tā var arī iesaistīt kādu, kurš nezināja vai varbūt nebūtu vēlējies piedalīties.

Ļaujiet man turpināt ar nākamo jautājumu par piedalīšanos, apgūtā mācīšanu, citu iesaisti klasē. Kā jūs palīdzat audzēkņiem mācīties no saviem vienaudžiem klasē? Ko jūs darāt?

Brālis Džons Hiltons III: Ko jūs darāt? Manuprāt, ļoti svarīgi ir palīdzēt audzēkņiem saprast, kāpēc es lūdzu viņus dalīties.

Tu jau iepriekš minēji, ka reizēm tas var būt gandrīz kā instruktoram izdarīt atzīmi rūtiņā. Piemēram, es nevēlos būt lektors, tāpēc visi 30 sekundes parunājiet ar savu pārinieku. Bet, ja es patiešām skaidri paskaidroju audzēkņiem, ka tāpat kā atklāsme ir izkaisīta starp mums, arī personīgā pieredze ir izkaisīta starp mums. Un, iespējams, tagad ienāk kāda studente, un viņai uz sirds ir kāds jautājums. Un man nav tādas pieredzes, kas varētu viņu patiešām uzrunāt. Bet jums ir. Un tāpēc, ja jūs būsiet lūgšanu pilni un atnāksiet uz nodarbību, domājot ne tikai par to, ko brālis Hiltons man dos, bet par to, kā es varu dot savu ieguldījumu, Gars var iedvesmot jūs dalīties pieredzē, kas viņai ir vajadzīga. Un, kad audzēkņi redz, kāpēc — ak, mēs to nedarām tikai tāpēc, ka mums tas ir jādara.

Un pat nodarbības beigās, jo es domāju, ka dalīšanās nenotiek tikai klasē, es varētu teikt nodarbības beigās, skatieties, šeit ir 40 audzēkņi, un, teiksim, mēs katrs pazīstam desmit cilvēkus. Tātad kopā mēs pazīstam 400 cilvēku. Un, iespējams, ir daži no viņiem, kuriem patiešām ir nepieciešams dzirdēt to, par ko mēs šodien runājām. Tāpēc aizejot, vai jūs būsiet lūgšanu pilni un padomāsiet, kam jūsu lokā ir nepieciešams piedzīvot to, ko jūs šodien piedzīvojāt? Tad šī dalīšanās var notikt ārpus klases.

Elders Klārks G. Gilberts: Skasiti. Citas domas?

Māsa Keilija Merila: Es domāju, ka viena lieta, ko es esmu sagatavojusi un studējusi, ir tā, ka es atradu saikni starp — grāmatā Vadīt pēc Glābēja parauga ir sadaļa par rīcības brīvību. Glābējs ciena un respektē mūsu rīcības brīvību. Un tur ir rindiņa, kas man ļoti iepatikās. Tajā ir teikts: „Turklāt sniedziet skaidras gaidas, pietiekamu apmācību, laiku un telpu, lai citi varētu rīkoties paši.”

Es domāju, ka mēs varam organizēt savus audzēkņus tā, lai viņi zinātu, kas viņiem jādara. Kā Tu teici, viņi zina, kāpēc mēs to darām, bet pēc tam mēs viņiem dodam laiku un telpu, lai viņi varētu paši izteikt, ko viņi domā, ko viņi jūt, ko viņi mācās.

Elders Klārks G. Gilberts: Man patīk šī ideja par telpas piešķiršanu, un dažkārt tieši tā jūs veidojat savu nodarbību. Tas ir arī tūlīt pēc uzdotā jautājuma. Un, ziniet, visvienkāršākais veids, kā atturēt no tālākas līdzdalības klases diskusijā, ir uzdot jautājumu, nedot laiku, lai uz to atbildētu, un pēc tam atbildēt uz to pašam.

Un katrs audzēknis tad saprot, ka brālis Gilberts mūs izglābs, un mums nekas nav jāsaka. Un tā garā, domu bagātā pauze, kas iestāsies tikai vienu vai divas reizes, un tad kāds tev palīdzēs. Tas ir ļoti svarīgi, un studenti to var paveikt.

Es atceros, kad es strādāju BYU-Aidaho Universitātē un mēs ieviesām BYU-Aidaho mācību modeli. Es kalpoju staba prezidijā, un mums bija kāda staba Palīdzības biedrības prezidente, kura teica: „Nu, es katru nedēļu mācīšu šo nodarbību bīskapiju konferencēs,” man šķiet, ka toreiz tā bija trešā stunda, un man likās: „Ak, šie studenti gribēs” — un es redzēju, kā viņa reiz mēģināja mācīt, un viņa vienkārši gribēja 55 minūtes lasīt lekciju šiem BYU-Aidaho studentiem.

Un tad notika kas pārsteidzošs. Cilvēki sāka celt rokas, pat tad, kad uz kādu jautājumu nebija atbildes, jo viņi bija bijuši BYU-Aidaho klasēs, kur atkal un atkal tika aicināti iesaistīties un piedalīties. Viņi nevarēja 55 minūtes tikai sēdēt un klausīties lekciju.

Un studenti turpināja celt rokas, lai arī viņa nevienu neaicināja. Tātad studenti cēla rokas un tad runāja, un viņa teica: „Kas notiek ar šīs universitātes studentiem?” Un beidzot es teicu: „Viņi ir pieraduši iesaistīties. Jums ir jāļauj viņiem to darīt, un jūsu stunda būs dziļāka, bet jums būs jāsamazina daļa no jūsu materiāla, lai ļautu viņiem iesaistīties.” Un tāpēc šis modelis, kā dot audzēkņiem laiku — un man patīk Tava doma par „telpas došanu” — tas ir patiešām svarīgi.

Bet daži cilvēki — un es zinu, ka pat patiešām labi, uzmanīgi, mīloši skolotāji — teiks: „Jūs esat traki. Jūs vienkārši lūdzat, lai mēs rīkojam bezmaksas konkursu,” saprotiet? Un tas ir tā: „Visi runājiet. Un, ziniet, elders Gilberts jūs sadalīs pa pāriem un atkal dalīsies jūsu lieliskajās atziņās. Un mēs pat nezināsim, vai kāds ko ir iemācījies.”

Un Neit, kā Tu pārliecinies — jo būtu kļūdaini interpretēt manu ievadstāstu par manu gadījuma izpēti, ko es uzrakstīju, — tā, ka manai pieredzei un zināšanām nav nozīmes. Tas traucēja, jo es neļāvu studentiem mācīties. Bet tai vajadzētu būt svarīgai, lai mēs mācītos padziļināti. Man vajadzētu izmantot to, lai iedziļinātos, nevis lai tikai teiktu: „Visi pa pāriem, un tas ir viss, ko mēs šodien darīsim.” Kā pārliecināties, ka klase, kurā galvenā uzmanība tiek pievērsta audzēkņiem, nav nenopietna un nestrukturēta, un patiesībā nav tikai brīva darbošanās?

Brālis Neits Pītersons: Es domāju: kā Tu jau minēji, elder Gilbert, dažreiz mēs nonākam pie šiem jautājumiem — un Tu saki: „Nelasiet lekcijas.” Un tāpēc dažreiz mēs iekrītam otrā grāvī, ziniet, mēs vienkārši atnesam maisu ar zemesriekstiem, izberam tos pa visu grīdu un vienkārši ļaujam pērtiķiem iztrakoties. Ziniet, viņi vienkārši tā sāks rīkoties.

Viņš mums vienkārši saka, lai runājam. Un dažreiz ir viegli panākt, lai audzēkņi runā un vienkārši pastāsta jaunākos notikumus. Bet es domāju, ja mēs tiecamies būt mācekļi, tas palīdz nonākt pie vienotas izpratnes. Ziniet, tie ir kā enkuri. Mēs meklējam rīcības brīvību.

Tad, kā Keilija teica, tā ir mana plānošana, ka man ir jāplāno ar mērķi. Un, patapinot tavus vārdus, es domāju, ka, ja es sākšu mērķtiecīgi plānot, man radīsies trīs pārliecinoši jautājumi. Tātad es negribu, lai viņi tikai runā, un es negribu, lai viņi tikai runā par Svētajiem Rakstiem, un es negribu, lai viņi tikai runā par patiesību. Ir jābūt plānam un mērķim.

Un tāpēc, ziniet, „Reliģiskās izglītības stiprināšanā” ir teikts, ka mēs vēlamies, lai viņi dziļāk izprastu un dziļāk justu un lai viņi labāk darītu un būtu labāki. Un tāpēc tas prasīs, kā jau Keilija teica, zināmu plānošanu no manas puses, ka varbūt man ir trīs vadošie jautājumi, ka mēs nerunāsim tikai par kaut ko, kā tu teici, Dženeta, mēs iedziļināsimies tajā, kur ir kāda problēma. Tāpēc, iespējams, man vajadzēs ar to iepazīstināt. Vai mums tas ir svarīgi, ka mums ir problēma? Kā teica prezidents Nelsons, mēs visi nomirsim. Mēs visi tiksim tiesāti. Mēs visi tiksim augšāmcelti. Tātad, es to noformulēju, un tad mēs iedziļināmies Svētajos Rakstos. Tas ir process. Es esmu izveidojis jautājumu un: „Kā mēs to atrisināsim? Ak, vai! Mēs visi nomirsim.” Mēs vēršamies pie Svētajiem Rakstiem, lai atrastu atbildes. Šī ir procesa daļa.

Tātad tas sākas manā galvā — es zinu un saprotu, — un tagad es kaut ko jūtu. Bet tad tam ir jānonāk līdz rokām, kur mēs sākam vingrināties. Tātad, jūs zināt, pārliecinoši jautājumi. Kāda ir mūsu problēma? Kā to novērst, un ko jūs gatavojaties darīt? Ja es plānoju, Tu minēji jautājumu uzmetumus un gatavošanos, neatkarīgi no tā, vai mēs runājam par elkoņiem vai klavierspēli, vai basketbolu, skolotājs nesaka vienkārši, nu, vingrinies klavierspēlē vai skaties, kā es metu soda metienus. Mēs ticam, ka BYU-Aidaho mūsu misija ir veidot mācekļus, veicināt Jēzus Kristus mācekļu pilnveidi. Tas nozīmē vingrināties.

Un tāpēc manā klasē ir jāvingrinās, lai tad, kad ir jāsniedz priekšnesums, viņi varētu būt mācekļi arī ārpus klases.

Elders Klārks G. Gilberts: Man patīk tas, ko Tu teici, ka troksnis, čalošana, sarunāšanās nenozīmē padziļinātu mācīšanos.

Tu minēji vairākas lietas. Vai jautājumi, ko mēs uzdodam, ir pareizie jautājumi, vai tie ir padziļinoši jautājumi? Vai jūs esat pamēģinājuši iepriekš, lai šo jautājumu aplūkotu divus vai trīs slāņus dziļāk? Tu minēji problēmas. Tas, kā mēs veidojam nodarbības struktūru ap konkrētu problēmu. Es domāju, ka tas var to padziļināt.

Citas domas par mācību strukturēšanu un padziļināšanu? Tātad mēs ne tikai piedalāmies, bet arī liekam cilvēkiem domāt, izmantot savu rīcības brīvību un iedziļināties.

Māsa Keilija Merila: Kaut kas no tā, ko Tu teici, man bija rūgts malks, — šī mācību metode nav tik efektīva. Mums nāksies dažas lietas svītrot. Mēs zaudēsim savu dārgo laiku. Kā Tu teici, reizēm mēs gribam būt tie, kas runā un izmanto laiku, bet mums nāksies to upurēt kaut kam lielākam — šai padziļinātās mācīšanās pieredzei. Tātad tas varbūt nav efektīvāk, bet tas noteikti ir produktīvāk. Un es domāju, ka, ja mēs spēsim to mainīt savās smadzenēs, manuprāt, mums būs vieglāk to pieņemt.

Elders Klārks G. Gilberts: Tāpēc es grasos samazināt dažu mācību stundu saturu. Un es iedziļināšos, un, iespējams, tas var kļūt juceklīgi, bet es kā skolotājs turpināšu to padziļināt.

Es atceros, kad mēs BYU-Aidaho Universitātē veidojām tiešsaistes mācības. Tas nebija brālis Bolingbruks, es neteikšu, kurš man to teica, bet kāds teica: „Ak, prezident Gilbert, kāpēc jūs vienkārši neierakstāt manu sakāmo, neierakstāt manu lekciju, un mēs to varētu ievietot tiešsaistē, un viņi to varētu vienkārši skatīties?” Un es teicu: „Nu, tā mēs to nedarīsim.”

Un tas ir interesanti. Ja viss, ko mēs darām, ir vienpusējas sarunas, mēs varētu tās vienkārši ierakstīt un skatīties. Mēs varētu vienkārši darīt to, ko man teica šis profesors, proti, ierakstīt lekciju, un tad viņiem pat nebūtu jānāk uz stundu, jo viņi patiesībā stundā neko nedara, izņemot klausīšanos. Un mēs to visu varētu ievietot lasāmvielas materiālos. Vai ne? Un tātad citi veidi, kā jūs padziļināt mācīšanos klasē, kas palīdz, lai tā nebūtu tikai tērzēšana.

Māsa Dženeta Ēriksone: Jā. Elder Gilbert, man patika, kā Tu tikko runāji, un es domāju par spēku — kas mums ir dārgs Mācībā un Derībās —, „lai visi tiktu pamācīti”. Un šī pamācība, ka visi kļūst par skolotājiem, savā ziņā, klasē.

Un es domāju, Džon, ka mums tam ir jāpieiet no šāda skatpunkta, uzskatot: kā paskaidroja elders Kristofersons, ir fundamentālas patiesības, kuras mēs cenšamies mācīt šajā klasē katru dienu. Ir patiesības, kuras es patiesi vēlos, lai viņi labāk saprastu. Un es arī apzinos, ka Viņa iedvesma ir izkaisīta starp viņiem un ka man ir nepieciešams, ka mums kopā ir nepieciešama šī patiesība, lai tiktu pamācīti patiesībā, kurā es cenšos palīdzēt pamatot mūsu mācību stundu.

Un tāpēc, manuprāt, tas atgriežas pie jautājumiem, kas palīdz vadīt viņu spēju — saņemt atklāsmi par šo konkrēto tēmu un dalīties tajā ar klasesbiedriem. Tas prasa patiešām pārdomātu sagatavošanos attiecībā par jautājumiem, kas tiek uzdoti viņu sagatavošanās laikā. Un tad viņi, manuprāt, var piedzīvot to, ko nozīmē būt pamācītiem kopā, jo es viena pati to nevaru izdarīt. Es pati nevarētu jums iemācīt to, kas jums jāzina par šo patiesību. Jo patiesība šeit ir izkaisīta caur atklāsmi starp mums visiem — ap šo spēcīgo ideju.

Tāpēc es to noenkuroju patiesajās mācībās, tajā pašā laikā smeļoties no tā, kā Gars viņus māca par šo principu.

Elders Klārks G. Gilberts: Tas ir brīnišķīgi. Es grasos lūgt jūs visus turpināt pārdomāt šo jautājumu un nonākt pie tā, vai tas būtu jūsu departamentu sanāksmēs vai darba sanāksmēs. Bet kā mēs varam pārliecināties, ka mācīšanās, kas vērsta uz līdzdalību, ir padziļināta mācīšanās? Kā organizēt nodarbību, lai audzēkņi iesaistītos, bet es viņus virzītu uz padziļinātu mācīšanos?

Un mēs šeit dzirdējām dažus piemērus par jautājumiem un padziļinātiem jautājumiem, problēmām, kas tiek piedāvātas klasei. Es domāju, ka līdzība ir skaists piemērs tam, jo jums ir jāpievēršas tai un jājautā: „Ko tā īsti nozīmē?” Bet mums nebūs iespēju to izdarīt šeit, tik lielā sanāksmē. Bet es ceru, ka jūs visi to darīsiet. Jo, jā, mēs vēlamies, lai jūs padziļinātu mācīšanos, ļaujot audzēkņiem piedalīties. Bet mēs nevēlamies, lai tas būtu seklu un ātru atbilžu kopums,

un mēs aicinām jūs meklēt veidus, kā jūs varētu padziļināt mācīšanos klasē, sniedzot vairāk nekā tikai pirmo atbildi nodarbībā. Un, Džon, Tu iepriekš pieminēji vienu no veidiem, kā māsa Merila teica, dodiet viņiem telpu, radiet telpu, lai tas varētu notikt. Un Tu teici, ka viens no veidiem, kā radīt telpu, ir ļaut viņiem pašiem uzdot jautājumus.

Vai Tu varētu pastāstīt — tikai nedaudz vairāk par to?

Brālis Džons Hiltons III: Jā, mēs runājām par jautājumu sagatavošanu, kas, manuprāt, ir lieliski.

Kāda personīga pieredze. Pirms daudziem gadiem es biju jauns, nepieredzējis skolotājs, kurš mācīja par Šķīstības likumu, un es domāju, ka tā bija lieliska mācību stunda. Kāpēc tas ir tik svarīgs? Kā mēs varam dzīvot saskaņā ar Šķīstības likumu? Un beigās, kad es atvēlēju vietu jautājumiem, audzēkne pacēla roku un teica: „Brāli Hilton, ko darīt, ja cilvēks ir pārkāpis Šķīstības likumu? Vai viņam vēl ir cerība?” Un man ir tik neērti teikt, ka pieredzes trūkuma dēļ es nebiju plānojis runāt par šo jautājumu, bet tas acīmredzot bija viens no svarīgākajiem jautājumiem, par kuriem mēs tajā dienā varējām runāt.

Un, tā kā mēs atvēlējām vietu viņas jautājumam, notika dziļāka mācīšanās. Un tagad kā pieredzējušāks skolotājs es to varu paredzēt. Bet pat vispieredzējušākais skolotājs nevar paredzēt katru niansi, katru pieredzi, kas audzēknim varētu būt. Tāpēc mums dažreiz ir jāapstājas un jāpasaka:

Elders Klārks G. Gilberts: Kur viņi atrodas?

Brālis Džons Hiltons III: „Brīdi jāpadomā. Kādi jautājumi jums ir?“

Elders Klārks G. Gilberts: Kā tas izskatās Tavā klasē? Kad Tu to dari? Vai tas ir formāli? Vai tas ir epizodiski? Vai tas atkārtojas?

Brālis Džons Hiltons III: Jā. Es domāju, ka ir daudz dažādu veidu, kā to darīt. Dažreiz, ja es vēlos mazliet izklaidēties, mēs uz ekrāna uzliekam Google dokumentu un QR kodu. Vienkārši ierakstiet savu jautājumu anonīmi. Bet bieži vien tas ir tik vienkārši, kā apstāties un ļaut audzēkņiem rakstīt.

Jo, ja es saku: „Kādi jums ir jautājumi?” Piecas sekundes. Jautājumu nav. Labi, ejam tālāk. Bet, ja es saku: „Veltīsim 30 sekundes pārdomām. Par ko mēs runājām? Kādi jautājumi jums ir vai nu no Svētajiem Rakstiem, vai par to, kā tas attiecas uz jūsu dzīvi?” Un varbūt dažreiz es teikšu, ka tā vietā, lai es atbildētu uz jautājumiem, uzdodiet savam kaimiņam jautājumu un ļaujiet viņam atbildēt.

Ir tik daudz veidu, kā tas var palīdzēt mums mācīties padziļināti.

Elders Klārks G. Gilberts: Tas ir patiešām spēcīgi. Mēs aplūkosim vēl vienu tēmu, un tad es beigšu ar dažiem uzaicinājumiem un turpmāko informāciju.

Atnākot gataviem uz mācīšanās pieredzi, izmantot iespēju pēc tam dalīties tajā, ko esat iemācījušies. Tās ir iespējas, kā uzņemties atbildību par mācīšanos.

Trešais veids, kas ir aplūkots tajā nodaļā, kuru mēs lūdzām izlasīt Mācīšana pēc Glābēja parauga, ir dot studentiem iespēju pielietot šo mācīšanos, kad viņi iziet no jūsu klases. Un kādi ir daži veidi, kā katrs no jums to dara? Un kā jūs, tuvojoties stundas beigām, cerat, ka audzēkņi turpinās mācīšanos arī ārpus nodarbības vai diskusijas?

Māsa Keilija Merila: Vai varu to mazliet pagriezt? Domāju, ka esmu darījusi kaut ko līdzīgu, bet esmu sajūsmā, ka nākamgad varēšu to izmēģināt.

Mēs runājām par sagatavošanos, un liela daļa no tā, ko pieminējām, bija kopas iepriekšēja izstudēšana. Bet ja nu pielietojums būtu sagatavošanās? Ja jūs zinātu jau iepriekš, ka pēc divām nedēļām jums būs nodarbība par gavēni, un jūs pāris nedēļas iepriekš veltītu piecas minūtes no nodarbības, lai pārrunātu dažas lietas, kas audzēkņus iekšēji sāpina. Un tad jūs viņus uzaicinātu: „Vai jūs nākamajā nedēļā veltīsiet dienu, lai gavētu par to?”

Un tad, kad jūs nāksiet mācīt par gavēni, viņiem jau būs bijusi šāda pieredze. Un cik liela ir iespēja, ka viņi dalīsies šajā nodarbībā? Un cik liela iespēja, ka viņi to darīs vēlreiz pēc nodarbības? Jo viņi to pieredzēja paši, bet viņi arī varēja dalīties un liecināt.

Un, kā Tu teici, liecība ir rodama, tajā daloties. Un es domāju, ka tas palielinās iespējamību, ka viņi to vēlāk pielietos.

Elders Klārks G. Gilberts: Es domāju, ka pielietojums patiesi var būt daļa no sagatavošanās.

Māsa Keilija Merila: Jā, tas nedarbojas perfekti visiem principiem, bet, manuprāt, to var izmantot daudzos veidos.

Elders Klārks G. Gilberts: Citas domas?

Brālis Džons Hiltons III: Vēl viena doma ir, manuprāt, Neit, tu jau iepriekš minēji, ka ir jāseko līdzi. Tas nozīmē, ka būs nepieciešams atvēlēt nedaudz vairāk laika, lai pateiktu: „Iepriekšējā nodarbībā mēs runājām par šo uzaicinājumu. Ko jūs darījāt, lai rīkotos saskaņā ar to?”

Un, ja es vienmēr izsaku uzaicinājumus, bet nekad nesekoju līdzi, tas ir līdzīgi tam, ko Tu teici. Ja es uzdodu jautājumu un pēc tam sniedzu atbildi, audzēkņi ātri vien saprot: „Ak, viņam patiesībā ir vienalga.” Jā. Bet, ja es pastāvīgi turpinu sekot līdzi stundas sākumā: „Ei, mēs runājām par gavēni” vai „Mēs runājām par šo principu,” studenti sāks saprast: „Ak, tam ir nozīme. Tas ir svarīgi.”

Brālis Neits Pītersons: Kaut ko es vēl tikai cenšos saprast. Un tāpēc varbūt tas varētu būt uzaicinājums. Vai mēs drīkstam dot mājasdarbus?

Elders Klārks G. Gilberts: Lūdzu.

Brālis Neits Pītersons: Tātad, Tu teici, ka mēs izteiksim dažus uzaicinājumus. Tas notika vakar vakarā. Elders Kristofersons četras vai piecas reizes lietoja vārdu īpašumtiesības. Tu [elder Gilbert] lietoji vārdu īpašumtiesības.

Es sāku studēt šo vārdu. „Aiciniet uzcītīgi mācīties” ir runa par piederēšanu. Tātad es esmu mēģinājis to izprast. Lūk, uzdevums. Kāda ir saikne starp māceklību un īpašumtiesībām un — kāpēc?

Un varbūt, elder Gilbert, beigās Tu varētu par to pastāstīt. Kādēļ šis vārds nemitīgi parādās, Ja es vēlos, lai viņi būtu mācekļi — varbūt kā pārvaldība —, tā ir mūsu rīcības brīvība. Dievs mums ir devis šo dāvanu. Māceklība ir tas, kā es pielietoju šo dāvanu. Bet mums patīk, ka mums kaut kas pieder. Mēs vēlamies, lai mums pieder automašīna. Mēs vēlamies, lai mums pieder māja. Un īpašumtiesības kaut kāda iemesla dēļ aizvien parādās kopā ar māceklību.

Elders Klārks G. Gilberts: Un tas nāk tieši no pravieša, ko elders Kristofersons citēja no uzrunas „Izvēles mūžībai”. Prezidents Nelsons saka: „Es lūdzu jūs uzņemties atbildību par savu liecību, strādājiet pie tās, iegūstiet to savā īpašumā, uzturiet to, lai tā augtu. Viņš lūdz mūs un visus mūsu jaunos pieaugušos kļūt par savas liecības īpašniekiem.

Brālis Neits Pītersons: Un, manuprāt, — vai es varu ko piebilst?

Elders Klārks G. Gilberts: Lūdzu.

Brālis Neits Pītersons: Manuprāt, tas ir tas, ko mēs vēlamies, lai viņi dara pēc tam? Tātad viņi nāk uz nodarbībām un pieredz māceklību, bet pēc tam es gribu, lai viņiem tā pieder, jo es nebūšu klāt viņu tempļa rekomendācijas intervijā. Es nebūšu klāt, kad viņi tiks kārdināti. Es nebūšu klāt, kad viņi tiks pārbaudīti.

Bet, ja viņiem pieder patiesība un māceklība un viņiem pieder viņu rīcības brīvība, es domāju, ka ir kaut kas — un es to neesmu vēl sapratis, bet es to vēlos izpētīt, — ja viņi var būt patiesības īpašnieki, kad viņi pamet manu klasi, tad es domāju, ka tas ir tas, ko Tu lūdz, lai mēs darām, — man ir jābūt tās īpašniekam. Man tai ir jābūt.

Elders Klārks G. Gilberts: Es smaidu, jo klausos, kā viņš dalās ar to, ka mēs nebūsim kopā ar viņiem visās šajās dzīves izvēlēs. Es atceros, kā manas pilsētas jaunieši Bostonā kādu vakaru visi jokoja. „Jā, ikreiz, kad es gribu izdarīt kaut ko sliktu, man ir iedomāts Klārka tēls, kurš sēž man uz pleca un saka: „Tev tā nevajadzētu darīt.”” Viņam tas ir jādara tāpēc, ka viņš to vēlas darīt, nevis tāpēc, ka viņam ir profesora vai jauniešu vadītāja tēls, kas viņam saka, ka to nedrīkst darīt.

Mēs darīsim kaut ko tādu, ko nebijām ieplānojuši, bet Džons ieteica paredzēt laiku jautājumu uzdošanai. Es esmu pārliecināts, ka daži no jums saka: „Ak, vai, man pirms katras mācību stundas ir jāizdomā sagatavošanās uzdevums? Un tad man ir jāiesaista cilvēki? Man ir jāsagatavo visi šie jautājumi, un tagad mums klasē ir jāpadziļina mācīšanās. Un tad man ir jābūt pielietojumam?” Un es esmu pārliecināts, ka daži no jums domā: „Elder Gilbert, es atkal mācu trešdien, un es mācu nākamnedēļ, un nākamnedēļ. Kā mēs to izdarīsim?” Un es esmu pārliecināts, ka daudziem no jums ir jautājumi.

Es gribētu veltīt dažas minūtes un ļaut jums uzdot paneļa dalībniekiem dažus jautājumus, kurus man nav izdevies iekļaut diskusijā. Tāpēc, ja jums ir kāds jautājums, kas jums ienācis prātā, lūdzu, piecelieties un uzdodiet to mūsu panelim.

Jā, un es nevaru saskatīt tur aizmugurē. Vienkārši nosauciet savu vārdu.

12. māsa (Feita Spensera): Sveiki, mans vārds ir Feita Spensera. Es gribētu uzzināt, kā jūs kā paneļdiskusijas dalībnieki sagatavojāties, zinot, ka no jums tiks gaidīts, ka dalīsieties.

Māsa Keilija Merila: Daudz laika.

Es domāju, ka elders Gilberts to pieminēja „Spēks ir viņos”. Ja studenti zina, ka no viņiem tiks gaidīts, ka viņi dalīsies, viņi uzņemsies atbildību. Viņi uzņemsies atbildību un darīs to, kas nepieciešams. Un tā es jutos, jo zināju, ka no manis tiks gaidīts, ka es dalīšos.

Es to uztvēru pazemīgāk — kas man ir jāzina, lai es varētu dalīties. Un es sapratu, ka tieši to es vēlos, lai mani audzēkņi pieredzētu. Es gribu, lai viņiem būtu sajūta: „Kad es šodien iešu uz nodarbību, es nevaru vienkārši sēdēt. Man būs laiks, kad man būs jādalās, un es gribu, lai man būtu, ar ko dalīties.”

Elders Klārks G. Gilberts: Paldies! Citi jautājumi?

Māsa Dženeta Ēriksone: Tikai viena doma, ko es atskārtu par jūsu jautājumu. Es domāju par to, kā es varētu sajust, ka Tas Kungs vēlas, lai es būtu efektīvāka skolotāja un spētu „aizdegt” un aktivizēt viņu rīcības brīvību.

Un es domāju par kolēģi, kurš pirms nodarbības, semestra sākumā, vienkārši veltīja 30 minūtes, lai ieklausītos Gara vadībā, kas viņiem ir nepieciešams, un tad izvirzītu mērķus, pie kuriem viņi var strādāt un gūt ieskatu šajā nodarbībā.

Apdomājot šo paneļsarunu, atskārtu: Tas Kungs mani mīl. Viņš vēlas man palīdzēt kļūt par efektīvāku skolotāju. Viņš vēlas svētīt šos audzēkņus. Un kāda privilēģija, ka Viņš dod man iespēju par to domāt un to pētīt. Lai beigās es varētu rīkoties citādi. Un es vēlos, lai arī mani audzēkņi gūtu šo spēcīgo pieredzi. Visa šī nodarbība ir par to, lai Tas Kungs jūs svētī, lai jūs būtu spējīgāki būt tādi, kādiem jums ir paredzēts būt, un tāpēc Viņš jums dod šo privilēģiju mācīties no Viņa šeit.

Elders Klārks G. Gilberts: Paldies! Vēl viens jautājums.

13. māsa: Vai tas ir ieslēgts? Ak, atvainojiet. Es esmu svētīta, ka mācu adaptīvo vajadzību seminārā. Un es teiktu, ka lielākā daļa, ja ne visi mani studenti ir neverbāli. Kā es to varētu piemērot viņiem?

Elders Klārks G. Gilberts: Ko jūs jau darāt?

13. māsa: Mēs daudz drukājam attēlus, laminējam tos un ļaujam audzēkņiem izvēlēties dažādus aspektus, kas attiecas uz mācību stundu. Mēs iesaistām viņus Svēto Rakstu apguvē, izmantojot papīra lapiņas, kas ir laminētas. Un mēs runājam par Svēto Rakstu apguvi. Mums klasē ir daudz zīmju valodas pielietojumsituāciju. Tā ir patiešām lieliska pieredze.

Brālis Džons Hiltons III: Ja es varu mēģināt kaut ko piebilst, man nav nekādas pieredzes ar pielāgotu mācīšanu. Mana pieredze ir tāda, ka šoruden es gatavojos nodarbībām, un, pirms mani uzaicināja piedalīties šajā paneļdiskusijā, aptuveni 99 procenti no manas gatavošanās nodarbībām bija „Ko es mācīšu?”. Tas viss bija vērsts uz saturu. Un, piedaloties šajā panelī, es sāku mainīt jautājumus, kurus uzdodu, vairāk laika atvēlot sagatavošanās darbam un domājot par to: „Kā es varu palīdzēt audzēkņiem sagatavoties pirms nodarbības? Kā es varu palīdzēt audzēkņiem rīkoties?” Un, kad es uzdevu šos jautājumus Debesu Tēvam, es saņēmu atbildes.

Lai gan es nezinu konkrētu atbildi uz šo jautājumu par adaptēto mācīšanos, es zinu, ka Debesu Tēvs to zina. Un man ir liecība, ka tad, kad mēs ar šādiem izaicinošiem jautājumiem vērsīsimies pie Dieva, mēs saņemsim personiskas atbildes, kas nepieciešamas mūsu audzēkņiem.

Māsa Dženeta Ēriksone: Tā ir tā skaistā pāreja no skolotāja, jo mums patīk mācīt un domāt: „Kā mēs varam būt efektīvi?”, — uz to: „Ko izglītojamais piedzīvo?”. Kā mūzika varētu viņiem palīdzēt sajust Garu? Kā saskarsme ar citiem kaut kādā veidā varētu viņiem palīdzēt sajust Garu?

Tas ir fokuss uz to, ko viņi piedzīvo, ko es, Džon, arī esmu sajutusi un ko man ir vēlme mainīt. Ko viņi piedzīvo klasē?

Elders Klārks G. Gilberts: Vai jums kaut kas bija sakāms? O. O, vēl viens. Ak, viņi man saka, ka izslēgs manu mikrofonu, ja mēs nebeigsim. Ļaujiet man vienkārši noslēgt. Mūsu laiks ir beidzies. Mēs ieradāmies uz šo sanāksmi, lūdzot jūs nākt sagatavotiem, domājot par šo jautājumu: „Kā es varu efektīvāk palīdzēt tiem, kurus es mācu, uzņemties atbildību par savu mācīšanos?”.

Es vēlreiz atkārtoju iepriekš izteikto aicinājumu. Pirms izejat no šīs sanāksmes, veltiet kādu minūti, lai pierakstītu kādu atziņu, kas jums personīgi šodien ienāca prātā. Es vienkārši taisīšu pauzi. Es domāju, ka mums ir vēl dažas minūtes, tāpēc mums būs vienas minūtes pauze. Un es vēlos, lai jūs pierakstītu vienu lietu, ko šodien iemācījāties. Un tas varētu nebūt nekas no tā, ko mēs teicām. Kas no šodien apgūtā, jūsuprāt, palīdzēs jums kļūt par labāku skolotāju?

Pirms mēs beidzam, veltiet minūti un pierakstiet to.

Ja jūs vēl neesat pabeiguši, turpiniet pārdomāt šo jautājumu. Un, lūdzu, turpmākajās nedēļās es jums lūgšu izdarīt divas lietas ar to, ko pierakstījāt. Dalieties tajā ar kādu citu un izvirziet mērķi — uzlabot savu mācīšanu, pamatojoties uz gūtajiem iespaidiem.

Ļaujiet man nobeigt ar šādu domu. Vispirms es vēlos pateikties saviem paneļdiskusijas dalībniekiem. Viņi ir lieliski skolotāji, un es tik daudz esmu iemācījies šodien un gatavojoties šodienas diskusijai. Es arī vēlos pateikties jums visiem. Es zinu, ka tik daudzi no jums ļoti centīgi pilda savus pienākumus. Man patīk tas, ko vakar vakarā teica elders Kristofersons, ka jūs esat burtiski šīs Baznīcas nākotnes priekšgalā.

Nobeigumā es tikai pievienoju savu liecību par to, ka Baznīcas izglītības sistēmā — visas Baznīcas ietvaros — mēs sagatavojam jauniešus, lai viņi augtu un kļūtu par mācekļiem mūža garumā. Un nekur tas nenotiek tik nozīmīgi reliģiskajā izglītībā, kā tas notiek visā Baznīcas izglītības sistēmā: semināra klasē, kādā no mūsu universitātes pilsētiņām, institūta klasē. Un jūs esat daļa no tā, kas palīdz viņiem uzņemties atbildību, lai viņi varētu kļūt par Jēzus Kristus mācekļiem mūža garumā. Es zinu, ka viens no galvenajiem iemesliem, kādēļ Baznīca tik daudz iegulda mūsu darbā un visos, kas iesaistīti šajā darbā, ir tas, ka viņi tic, ka tas ir svarīgi. Un, kad prezidents Nelsons saka: „Vai jūs redzat, kas notiek mūsu acu priekšā?” Es ceru, ka jūs jūtat, ka uzņemšana semināros ir sasniegusi rekordlielu skaitu visā Baznīcā — gan kopējais studentu skaits, gan procentuālais dalībnieku skaits.

Uzņemto skaits mūsu universitātēs turpina uzstādīt rekordus pat laikā, kad daudzi cilvēki nestudē koledžās, un institūts ir tik augstā līmenī, kāds nav bijis ne reizes Baznīcas vēsturē.

Mūsu pienākums ir palīdzēt visiem tiem, kas ienāk mūsu klasēs, uzņemties atbildību par savu mācīšanos. Un, prezidenta Nelsona vārdiem runājot, mēs gatavojam cilvēkus, kas sagatavos pasauli Glābēja atgriešanās brīdim.

Kaut mēs uzņemtos šo pārvaldību ar nosvērtību, pazemību un pārliecību, Tam Kungam palīdzot mums spēkpilni pildīt savus pienākumus. Un šo es jums liecinu Jēzus Kristus Vārdā, āmen.