Paneelarutelu: õppijate kaasamine

Vanem Clark G. Gilbert: Suur tänu, vanem Meredith. Milline võimas sõnum. Ja kui te ei tunne vanem Meredithi, siis loodan, et tundsite tema jõudu ja veendumust. Ma olen näinud teda pickleball’i väljakul ning ma arvan, et Kristlike Sportlaste Ühendus kavatseb oma aasta sportlase tiitli üle vaadata.

Ma tõstatan siinkohal teema, mida me kohe arutame. Ja ma tahan minna edasi ühe teemaga, mida vanem Meredith mainis: see, kuidas me õpetame, on oluline. Tema kõnest tuleb see selgelt välja ja ma arvan, et me kõik teame, et tõhus õpetaja muudab meie õpilaste elu ja seda, kuidas nad õpivad. Aga see, kuidas me seda teeme, on tõeliselt oluline. Vanem Christofferson viitas sellele eile õhtul; vanem Meredith mainis seda täna uuesti.

Kuid me palusime teil valmistuda nendeks töötubadeks, lugedes raamatu „Päästja viisil õpetamine” osa pealkirjaga „Innustage usinat õppimist”. Palju selles [jaotises] nõuab, et kutsuksime oma õpilasi võtma vastutuse oma õppimise eest.

Mõned teist on seda lugu varem kuulnud, seega ma vabandan. Mu kolledži toakaaslane ütles: „Clark, ma armastan su lugusid. Esimesed viis või kuus korda on need tõesti head.” Aga ma tahan seda lugu jagada, sest see on olnud minu jaoks õpetlik, ja ma jagan viga, mille ma ise kord õpetades tegin. Charlesi hotellis Cambridge’is Massachusettsis ripub igas kolmandas hotellitoas maal, mis kujutab tahvlit ja tahvli ees professorit, kes joonistab iseennast. Ja sellel maalil on kirjas „Dougile meeldisid tema enda loengud” ja ta lihtsalt joonistab õpilastele iseennast üha uuesti ja uuesti. Ja mõnikord oma armastuses – ja tõeliselt siiras armastuses oma õpilaste vastu – tahame nendega jagada asju, mis on meile isiklikult olulised, kuid mõnikord võib see takistada nende tegutsemist ja isiklikku õppimist.

Mulle meenus, et olin samal ajal veetnud neli aastat oma elust ühte teemat õppides ja kirjutasin juhtumiuuringu, millest sai Harvardi ärikoolis õppematerjal ettevõtte Knight Ridder kohta. Mina olin juhtumiuuringu autor ja minu esimesel õpetamisaastal õpetasid minu juhtumit vist kaheksa erinevat õppejõudu. Aasta lõpus saime andmed selle kohta, kuidas juhtum toimis võrreldes kõigi teiste juhtumitega. Ja kui ma andmeid vaatasin, oli see minu nimekirjas semestri teine​halvim juhtum, kuigi olin selle juhtumi ise kirjutanud. Kõigi teiste jaoks oli see viie parima hulgas.

Mis siis juhtus? Miks oli juhtumiuuring, mille ma kirjutasin ja mida ma neli aastat uurisin, minu puhul terve semestri eelviimane ja kõigi teiste jaoks viie parima hulgas? Mis teie arvates toimus? Ma küsin meie rühmalt, mis teie arvates toimus. Ma ei tea, kas meil on mikrofone, seega tulen teie lähedale. Rosemary, kas ma võin paluda teil vastata? Miks läks minul enda loodud juhtumit õpetades nii halvasti? Ja ära ütle: „Sest sa oled väga halb õpetaja, Clark.”

Õde 2 (Rosemary): Võib-olla sa selgitasid liiga palju ega lasknud neil ise selle üle mõelda.

Vanem Clark G. Gilbert: Jah, Rosemary ütles, et võib-olla sa selgitasid liiga palju ega lasknud neil ise selle üle mõelda. See oli absoluutselt osa sellest. Kas on veel mõtteid? Mida ma võisin – mida ma valesti tegin, et see juhtum nii halvasti läks? Jah! Siin taga. No nii. Vend Brown saab siin hea trenni.

Õde 3: Võib-olla polnud see õpilastele asjakohane.

Vanem Clark G. Gilbert: Olgu. See ei pruukinud olla õpilastele asjakohane. Või ehk veelgi problemaatilisem, see, mida ma pidasin tõeliselt oluliseks, ei pruukinud olla õpilastele asjakohane. Muide, järgmisel semestril ütles üks mu kolleeg: „Clark, see juhtum õpetab ennast ise. Sul on vaja vaid kolme head küsimust ja sa teed selle liiga keeruliseks. Sa tead sellest liiga palju ja see ei jõua õpilastele kohale.” Muide, kasutasin veidi pahuralt tema õpetamissoovitust ja juhtum tõusis kohe tagasi esimeste sekka.

Mõnikord võivad meie endi asjatundlikkus ja teadmised muutuda takistuseks, kui need segavad õpilaste õppimist. Ja see ei tähenda, et teadmisi ei tohiks arusaadavamaks teha. Aga kuidas teha seda viisil, mis innustab usinat õppimist? Täna tahaksin pidada arutelu nelja suurepärase õpetajaga, kes teevad seda hästi teemal „Kuidas innustada õpilasi oma õppimise eest vastutust võtma?”. Seega kutsun nad siia minuga liituma ja tutvustan neid kõiki.

Siia tuleb ja minu kõrvale istub Kaylee Merrill. Ta on seminari direktor East High’s Salt Lake Citys Utah’ osariigis. Tema kõrval istub John Hilton, BYU muistsete pühakirjade professor. Tema kõrval istub Jenet Erickson, BYU Kiriku ajaloo ja õpetuse professor. Ja tema kõrval istub Nate Peterson, BYU Idaho haru usuteaduskonna professor.

Tahaksin alustada meie tänast arutelu ja minna otse vanem Christoffersoni eilse kõne juurde. Kui me tema kõnet lugesime ja teadsime, millist teemat sellel arutelul käsitletakse, ja arutasime seda rühmana selleks valmistudes, siis ta tõi – ja vanem Meredith tegi seda hetk tagasi – otsese seose õppimise eest vastutuse võtmise ja elukestva jüngeripõlve vahel. Mitte ainult jüngripõlv, vaid elukestev jüngripõlv.

Alustan õde Ericksonist. Kui te vaatate seda küsimust, siis kuidas on need kaks asja omavahel seotud? Mida te vanem Christoffersoni eileõhtusest kõnest õppisite? Ja kuidas see peaks mõjutama meie õpetamisviisi?

Õde Jenet Erickson: Suur tänu, vanem Gilbert. On imeline olla koos kõigi meie inspireerivate õpetajatega. Vahetult enne seda kui ma BYU-s õpetama hakkasin, tuli meisterlik õpetaja vanem Richard G. Scott ja pidas haridusnädalal ettekande. Ta jagas midagi, mis oli minu jaoks nii üllatav, et ma rakendasin seda tol semestril oma klassis ja ma polnud seda varem mõistnud. Ta rääkis sellest, kui oluline on, et elu oleks püüdlus saada õpetust Issandalt Tema Vaimu kaudu. Sellepärast me siin olimegi. Ja siis ta ütles: „Alati, kui õpetaja kutsub õpilasi osalema ja õpilane tõstab käe vastamiseks, annab ta Issandale Jeesusele Kristusele märku oma soovist õppida.” Ja eile õhtul, kui me kuulasime vanem Christoffersoni rääkimas valikuvabaduse väest, meenus mulle hiljutine BYU Idaho harus peetud palvekoosolek, kus üks tähelepanuväärne õpetaja õpetas, et neis on vägi – need on teie sõnad, vanem Gilbert. Ja et kui me tunneme ära Jumala väe, vastase väe, väe meie sees, inimeste sees, et see vägi seisneb valmisolekus pääseda ligi, anda Issandale ligipääs oma elule.

Seda ma tahan oma õpilastes esile kutsuda: igatsust lasta Issandat oma ellu, sest Tema on see vägi, mis meid muudab. Tema on see vägi, mis aitab meil kasvada. Seega juhtub see sajal miljonil erineval moel. Võite kuulda juhataja Packerit ütlemas, et tunnistus leitakse seda jagades. Selles protsessis kogeme väge kiirendada Tema tööd oma elus ja me kogeme Tema muutvat, Tema usku pööravat mõju, mis seejärel süttib. See aktiveerib – vanem Christoffersoni eilsete sõnade kohaselt – väe lubada Jeesusel Kristusel ja Tema mõjul meie ellu tulla.

Ma alles õpin, kuidas seda teha. Olen olnud väga tänulik mentoritele, kes tulevad minu tundi ja ütlevad: „Janet, proovi seda, proovi teist.” Ja igal juhul kutsuvad nad mind üles laskma õpilastel aktiveerida oma valikuvabadust, et avastada, kaasa lüüa ja seejärel tunda Püha Vaimu. Ma tunnen, nagu nemadki tunnevad, kuidas Püha Vaim tunnistab neile sügavalt isiklikul viisil sellest tõest, mida nad oma elus vajavad. Ja see asetab nad teerajale, kus nad kasutavad oma valikuvabadust, et olla elukestvad jüngrid.

Vanem Clark G. Gilbert: Ilusasti öeldud. Ja ma arvan, et see, mille külge sa end ankurdad, on seotud isikliku tegutsemisega, selle tegutsemisvabaduse aktiveerimisega. Teisi mõtteid? Vastutuse võtmine oma õppimise eest. Miks aitab see saada elukestvaks jüngriks? Kas keegi vestlusringist?

Vend John Hilton III: Võib-olla saan jagada analoogiat, mida ma vahel oma õpilastega kasutan. See pole täiuslik analoogia, aga ma toon välja toorvilla tüki ja ütlen: „See on nagu pühakirjakohad, mida me täna arutame.” Ja oletame, et ma õpetan üht imelist õppetundi, kus ma jagan igasuguseid imelisi teadmisi. Ma olen teile palju villa andnud. See tundub mõnus. Sa paned selle endale pähe ja siis astud uksest välja, tuul puhub ja see kukub maha.

Seega peab õpilane villa kammima ja kraasima. Nad peavad selle lõngaks ketrama ja siis saab sellest teha villase mantli, et kui õpilane välja läheb, siis tuul seda ära ei puhu.

Seega jagan seda analoogiat osaliselt meeldetuletuseks endale, et ma ei tegele tegelikult toorvilla jagamisega. Ma tahan, et õpilastel oleksid mantlid ja nad peavad selle nimel ise tööd tegema.

Mõnikord peame öeldut nii tähtsaks ja see on raske, sest ma tean, et meil õpetajatena on palju toredat öelda. Kuid selleks, et see õpilaste südamesse jõuaks, peavad nad tegutsema. See peab jõudma nende peast nende südamesse. Ja seega aidata õpilastel tegutseda on ainus viis, kuidas neist saavad elukestvad Jeesuse Kristuse jüngrid.

Vanem Clark G. Gilbert: Seega, John, sa pead võtma midagi puhtamat kui toorvill. Miks peavad nemad seda puhastama ja mitte ainult sina?

Vend John Hilton III: Sellepärast, et tegutsemise käigus teevad nad selle enda omaks. Kui ma lihtsalt räägin ja räägin ja räägin, siis see lihtsalt paneb selle villa neile kaela. Ja mul õpetajana on lihtne tunda, et teen suurepärast tööd.

Ma tegelikult kleebin. Ma kleebin selle neile kaela. Kuid selleks, et see jõuaks nende südamesse, peate tetegutsema. Teist teed lihtsalt pole. Nii.

Vanem Clark G. Gilbert: Nate.

Vend Nate Peterson: Vanem Gilbert, just selle küsimuse tõstatas vanem Christofferson, eksole? Ma mõtlen, kes oleks arvanud, et valikuvabadus on nii tähtis. See on umbes see tegelane filmis, keda olete algusest peale taustal näinud. Ja mis siis, kui vastus on valikuvabadus – et see on juba algusest peale olemas – ja just seda ta ütleski. Valikuvabadus. Õige! Progress nõuab valikuvabadust ja seejärel nõuab valikuvabadus tõde. Ja ma võin õpetada tunnis tõde.

Just seda ta ütleski. See on üks viis, kuidas Saatan seda ründab. Mõnikord ma mõtlen, et kõik saab korda, kui me neile tõde õpetame. Aga vanem Christofferson ütles, et see on see teine rünnak, millest me peame üle saama, kus me kutsume neid üles oma valikuvabadust kasutama. Nii et ma võin anda suurepärase õppetunni, ma võin tunnistada tõest, kuid siis, et aktiveerida see valikuvabadus – see on see järgmine tase, kus ma annan neile kutse osaleda, saada tegutsejaks ja lasta neil kasutada seda valikuvabadust, mis neil on olnud algusest peale.

Seega nõuab see edasiminek valikuvabadust. Valikuvabadus nõuab tõde ja tõde nõuab kutset. See toob meid tagasi edasimineku juurde.

Vanem Clark G. Gilbert: Suurepärane. Kaylee, kas sul on midagi lisada?

Õde Kaylee Merrill: Mulle meeldib see seos, mille vanem Christofferson eile õhtul välja tõi. Lisaks seostas ta selle lepingutega. Sest milline on elukestev jünger? See on keegi, kes sõlmib ja peab lepinguid. Seega palume oma õpilastel rakendada valikuvabadust nii klassis kui ka väljaspool klassiruumi, et kui aeg kätte jõuab, mõistaksid nad, kuidas kasutada oma valikuvabadust lepingute sõlmimiseks ja pidamiseks kogu ülejäänud elu.

Vanem Clark G. Gilbert: Ilusasti öeldud. Mulle meeldis väga, kui ta ütles, et lepingud on individuaalsed. Need nõuavad tegutsemist ja et see on jüngriks olemise ülim mõõdupuu.

Me tahaksime teilt kõigilt midagi küsida ja loodan, et olete mõelnud samale küsimusele. Tahaksin veeta vaid ühe minuti, lastes teil mõtiskleda järgmise küsimuse üle. Milline on seos vastutuse võtmise ja elukestva jüngripõlve loomise vahel? Miks see nii oluline on?

Vanem Christofferson ütles, et Esimene Presidentkond ja Kaheteistkümne Kvoorum on meile seda misjonijuhtide seminaril õpetanud. Nad on seda õpetanud noorte juhtidele. Nad rõhutavad seda meile kui usuõpetajatele.

Mis on see seos? Õppimise eest isikliku vastutuse võtmise ja elukestva jüngripõlve vahel.

Mõtelge mõni hetk sellele. Kirjutage üles, milline see seos teie arvates on. Mida te eile õhtul kuulsite? Mida te nüüd kuulete? Milliseid teisi mõtteid teil on? Me teeme arutelus väikese pausi, et saaksite selle teema kohta mõned mõtted kirja panna.

Nüüd küsin teilt midagi kahe- või kolmeliikmelistes rühmades, olenevalt sellest, kuidas te olete kokku sattunud. Kui olete kodus ja teil pole kedagi kõrval, leidke keegi, kellega saate seda jagada.

Kuid jagage kellegagi enda kõrval, mida tundsite, ja me teeme seda siin teie ees ja ma püüan mitte lasta oma mikrofonil seda teile kõigile edastada. Aga jagage järgmise minuti jooksul oma teadmisi ja laske enda kõrval oleval inimesel teiega mõtteid jagada.

[Kuuldamatu arutelu rahva seas]

Tuleme taas kokku. Ma arvan, et Gilberti perele meeldib see uus tehnika, kui nad saavad oma isa mikrofoni igal ajal koduõhtu tunnis välja lülitada.

Keegi, kes tundis inspiratsiooni sellel teemal midagi jagada, kas te tõuseksite püsti ja jagaksite seda terve rühmaga? Võtame siin vaid paar inimest. Tõstke käsi ja tõuske püsti. Jah, siinsamas. Oh, ma arvasin, et nägin seal kellegi kätt püsti. Cami Anderson, ma kutsun teid jagama. Aitäh! Otse sinu taga, vend Brown. No nii.

Õde Cami Anderson: Suur tänu teile, vanem Gilbert, selle võimaluse eest.

Noh, Yvonne ja mina just rääkisime sellest, kuidas see igapäevane jüngripõlv, millest vanem Christofferson rääkis, see, kuidas aitame oma õpilastel näha, et see aitab neil jätkata usus ja jüngriteel ning läbi elu katsumuste. Ja see on enamat kui lihtsalt pühakirjade lugemine või palvetamine rasketel aegadel – nad suudavad seda teha ka väga raskete katsumustega silmitsi seistes ja hoiavad oma tähelepanu Päästjal. Ja nad mõistavad, et olenemata nende usust Temasse aitab Ta neid läbi ükskõik milliste raskuste, millega nad silmitsi seisavad.

Vanem Clark G. Gilbert: Mulle meeldib see. Ja mulle meeldib mõte katsumusest kui raamistusest. Kui me küsime endalt, siis kas nad mäletavad seda, kui neil oli elus raskusi? Ehk nagu vend Hilton ütles: kas tuul puhub selle villa neilt lihtsalt minema? Või saab sellest midagi, mida nad kaasas kannavad?

Muid mõtteid? Palun tõstke käsi ja jagage oma mõtteid. Jah, nii. Siinsamas teie kõrval.

Vend 9: See on midagi, millele ma olen kogu oma karjääri jooksul mõelnud. Vanem Bednar pidas ühe kõne „Otsige teadmisi usu kaudu”. Ta ütles, et me räägime sageli Vaimuga õpetamisest, kuid ei räägi piisavalt palju sellest, mida tähendab õppida usu kaudu. Ja ta õpetas meile 2. Nefi 33. peatükist, et Vaim saab viia Jumala sõna südameni, aga kas see meie südamesse jõuab või mitte, sõltub meist endist. Ja me peame tegutsema usus, et see meie südamesse jõuaks. Ja et meie kui õpetajad ei tegele ainult kala jagamisega. Me peame õpetama neile, kuidas kala püüda. Elu suurimad õppetunnid püütakse kinni, mitte ei õpetata.

Ja sellest ajast peale on see olnud minu jaoks väga mõjukas sõnum. Ma olen seda võrrelnud meie kui õpetajatega, meie töö ei ole lihtsalt klassi ette astuda ja nende ees treenida ning näidata neile, kuidas me raskusi tõstame. See ei tee neid tugevamaks. Me peame neid tegutsema kutsuma. Nad peavad ise kätekõverdusi tegema. Nad peavad ise oma tööd tegema, et nad saaksid kogemustest jõudu, mis neid elukestvate jüngritena edasi viib, ning et neil oleks jõudu katsumuste ja väljakutsetega silmitsi seista.

Ja igatahes, pärast vanem Bednari kõnet olen ma sellele mõelnud, et meie kohustus on kutsuda neid usus tegutsema, et neil oleks selle harjutuse kaudu jõudu väljakutsetega silmitsi seista.

Vanem Clark G. Gilbert: Ja teie arvates on see seotud elukestva jüngripõlvega. See on võime semestri jooksul oma tunnis tegutseda, mis aitab neil seda jätkata ka siis, kui teid seal ei ole.

Vend 9: Täpselt.

Vanem Clark G. Gilbert: Olgu. Aitäh! Võib-olla veel üks kommentaar. Jah, vend Bollingbroke?

Vend Bollingbroke: Kui ma olin varahommikuste tundide koordinaator, oli mul õpetaja, kes oli Nevada ülikooli Reno meditsiinikoolis aasta õpetaja, ja me rääkisime oma osalemisvalmiduse rakendamisest.

Lõpuks ütles ta: „Jah, aga lõppkokkuvõttes, vend Bollingbroke, on see küünarnukk. Ja me saame arutada ja osaleda, aga see on küünarnukk ja see jääb alati küünarnukiks. Ma olen anatoomiaõpetaja. Me ei saa rääkida ja jagada!” Kuid ma esitasin talle selle küsimuse, mida Nate ütles, sest on teatud tasakaal tõe õpetamise ja nendepoolse rakendamise vahel. Ma ütlesin: „Aga kas teie õpilased ei õpi paremini, kui nad küünarnukki liigutavad? Nad teavad, kuidas see töötab. Nad näevad kõiki kõõluseid.”

Ja ma arvan, et mõnikord on usuõpetuses viise, kuidas nad saavad seda ise kogeda. Nad mäletavad küünarnukki palju paremini, kui nad on sellele haiget teinud või kui nad on seda vigastanud või kui see on neid huvitama hakanud. Õpetajatena kuulutame neile, et abielu mehe ja naise vahel on Jumala poolt seatud ning et perekond on kesksel kohal Looja plaanis seoses Tema laste igavese saatusega. Kuid nad peavad seda ise avastama. Ja kui me lihtsalt õpetame tõde ilma küünarnukki liigutamata, siis puhub tuul selle nende peast minema.

Vanem Clark G. Gilbert: Ilusasti öeldud. Aitäh! Loodan, et mõtlete selle küsimuse üle edasi, sest mõnikord, kui olen õpetajatega arutanud õpilaste kaasamise olulisust, peavad nad seda kohustuslikuks. Nad ei taha olla lektorid, et neid sildistatakse lektoriks, ja arutelu läheb kohe tehnikate juurde ega keskendu küsimusele „Miks me seda teeme?”. Mis on seos sellise kaasamise ja isikliku elukestva jüngripõlve vahel?

Ja ma kutsun teid üles jätkuvalt sellele mõtlema, kui me liigume nüüd edasi mõne õpetamisviisi juurde, mis aitavad meie õpilasi. Palun pöörduge pidevalt tagasi selle kõrgendatud eesmärgi juurde – miks me seda üldse teeme.

Nüüd üks viis, kuidas me kutsume üles usinale õppimisele, on paluda õpilastel tunniks valmistuda. Ja me palusime ka teil valmistuda. Ma ei tea – noh, teeme lihtsalt nii. Tänaseks istungiks valmistuti järgmiselt: lugege osa „Innustage usinat õppimist” materjalist „Päästja viisil õpetamine”; lugege minu jaanuarikuist kõnet „Neis on vägi”; osalege vanem Christoffersoni pühalikul koosolekul ja mõtisklege järgmise kahe küsimuse üle. Mil viisil kutsus Päästja neid, keda Ta õpetas, usinalt õppima? Kuidas saame tõhusamalt aidata neil, keda me õpetame, oma õppimise eest vastutust võtta?

See oli teie ettevalmistusülesanne. Kui paljud teist tegid siia tulles vähemalt kaks nendest tegevustest? Olgu.

Kuidas me seda teeme? Kuidas me kutsume õpilasi üles õpikogemuseks valmistuma ja selleks valmis olema? Mis mõtted teil arutelurühmas tekkisid?

Vend Nate Peterson:Ma arvan, et vanem Gilbert astub sammu tagasi. Et see on tore – nagu õpetas John –, on tore, kui nad loevad minu klassi tulles. On tore, kui nad loevad ja siis ma annan neile hea hinde. Kuid veelgi parem on, kui nad arendavad endas igapäevase pühakirjauurimise harjumust.

Seega, ma saan välja suumida ja küsida: „Milleks ma palun neil valmistuda? Miks ma palun neil valmistuda?” Nagu vanem Meredith meile õpetas – te vaatate tulevikku. Jüngriks olemine nõuab distsipliini.

Seega, mida ma neilt tegelikult palun, ei ole lihtsalt minu tunnis lugemine, et nad saaksid hea hinde, vaid ma palun neil lugeda pühakirju, et nad võiksid kuulda Issanda häält. Kuulda Vaimu. On tore, kui nad loevad seda minu klassis kuu aega semestri jooksul, kuid veel parem, kui nad panevad aluse harjumusele – järjepidevusele, teate, lihtsalt proovivad iga päev natuke lugeda, isegi kui see on minu tunniks valmistudes. See on minu võimalus kutsuda neid üles kasutama oma valikuvabadust: „Jah. Ma tahan, et te loeksite praegu, aga ma soovin, et te loeksite igavesti, sest see on Jumala sõna. See toob teie ellu valgust. Ja nii te tunnete Vaimu. Ja nii te kuulete Jumala sõna.” Ja see aitab neid ka pärast minu tundi.

Vanem Clark G. Gilbert: Vend Peterson! Mulle meeldib see, et te seote ettevalmistuse elukestva jüngripõlvega. Ja see aitab meid tegelikult teisipäevases tunnis. Aga te ütlete, et ma püüan luua mustrit, et aidata õpilastel olla valmistunud terve elu jooksul. Ja see on üks põhjusi, miks me kutsume neid õpikogemuseks valmistuma.

Vend Nate Peterson: Sest neil on seda pühapäevakoolis vaja. Nad vajavad seda vanemate kvoorumis ja Abiühingus. Me ei taha, et nad lihtsalt loeksid usuõpetuse tundideks. Me tahame, et nad valmistuksid sakramendikoosolekuteks. Me loodame, et nad lähevad templisse ettevalmistunult. See on ettevalmistuse muster, elukestev jüngripõlv.

Vanem Clark G. Gilbert: Ilusasti öeldud. Teisi mõtteid?

Õde Jenet Erickson: Elder Gilbert! Ma mõtlesin, kui ilus on Nate’i kuulata. Ma mõtlesin, kui väga ma tahan, et nad teaksid, et Jeesus Kristus soovib neid aidata, et Ta seisab sõna otseses mõttes ukse juures, koputab ja tahab olla osa nende elust. Seega nõuab see osaliselt minult nende ettevalmistamist, et nad näeksid, kui oluline on see, millest me räägime, miks see lugu nende jaoks oluline on; miks siinsed tõed nende küsimustele vastavad; miks nende südame sügavaimad igatsused, näiteks vägi muutuda, kasvada ja terveneda, ja kõik asjad, mida nad igatsevad, saavad tegelikult vastuse just siinsamas selles protsessis.

Aga see eeldab, et ma usuksin seda enda ja nende kohta ning aitaksin neil mõista selle olulisust nende elus – et Jeesuse Kristuse tähtsus ei seisne ainult selles, et nad midagi õpivad. Tema soov on tegelikult isiklikult valada neile välja tõde, abi, tervenemist ja väge selle kaudu, mida me täna tunnis teeme, ja nende ettevalmistuse kaudu selleks ning selle kaudu, kuidas nad pärast seda käituvad.

Vanem Clark G. Gilbert: Tead, kui ma sind kuulan, mõtlen ma alati, et me käsitleme seda lugemismaterjali tunnis. Palun lugege see enne tundi läbi. Sa pakud välja midagi, mille peale ma pole mõelnud, nimelt kui ma saan panna neid mõtlema selle asjakohasuse peale, siis on tunni arutelul suurem mõju. See võib isegi kujundada küsimust, millele ma neil eelnevalt mõelda palusin, või teksti, mida ma neile lugeda annan, sest ma tahan, et nad mõistaksid, miks meie arutelu on klassiruumis kohtudes nii oluline.

John, kas sul on midagi lisada?

Vend John Hilton III: Ma arvan, et osa sellest olen mina õpetajana, kes muudab oma paradigmat järgmiselt: minu rolli osana on väga oluline aidata õpilastel õppida – ma arvan, et enamik meist õpetab pühakirju –, nii et kõige tähtsam ettevalmistus on pühakirjade eelnev lugemine.

Mõni aasta tagasi ütles president Oaks, et seminari ja instituudi õpilaste õpetajatena on meie kõige olulisem ülesanne õpilaste ühendamine pühakirjade ja igapäevase pühakirjade uurimise tulemustega.

Seega, kui selline mõtteviis on mul sügaval südames, siis pole see lihtsalt kõrvaltegevus. See on minu töö põhiosa. Kuidas ma neid aitan? Ja mina lisaksin teie mõlema öeldule, et osaliselt aitab see õpilastel enne tundi pühakirjadega tegeleda. On palju tehnikaid, mis võivad olla nii lihtsad kui õpetada õpilastele erinevaid pühakirjauurimise viise.

Mõnikord peame lihtsalt aitama neil pühakirju mõista. Mul oli eelmisel semestril õpilane, kellel on raskusi lugemisega. Õpetasin Piiblil põhinevat tundi ja tunnis rääkisime sellest, kuidas Kiriku käsiraamat ütleb, et mõnikord võivad teised piiblitõlked isikliku pühakirjauurimise käigus kasulikud olla. Ja me vaatasime veebisaiti, mis näitab erinevaid piiblitõlkeid. Noh, ta tuli kaks nädalat hiljem tagasi ja ütles: „Vend Hilton, ma leidsin piiblitõlke, mis on kirjutatud kuuenda klassi lugemistasemele ja minu piibliuurimine on täielikult muutunud. Nüüd ma saan sellest aru.

Ja seega, olenemata viisidest, kuidas me saame aidata õpilastel oma isiklikust pühakirjauurimisest rohkem kasu saada, tahavad nad seda teha. Kui nad loovad ühenduse Jeesuse Kristusega, tahavad nad õppida. See ei ole midagi, mille nad peavad tehtuks märkima.

Vanem Clark G. Gilbert: See on ilusasti öeldud. Ja ma kujutan ette, et te kõik tunnete, et kui õpilane on enne tundi midagi lugenud, on nende õpikogemus tänu sellele sügavam. Ja kas see on õige eeldus?

Vend John Hilton III: Kindlasti.

Vend Clark G. Gilbert: Üks asi, mis paneb mind muretsema, on see, et meil on õpilastega sotsiaalne leping. Kui me palume neil valmistuda, siis neid loomulikult premeeritakse selle ettevalmistuse eest. Aga kui seda ettevalmistust tunnis ei kasutata ja sellele ei tugineta või seda ei aktiveerita, siis me justkui ütleme neile: „Tegelikult te ei pea minu tundi tulekuks valmistuma.” Me ütleme: „Ma tean, et panin selle õppekavasse, aga tegelikult polnud tähtsust, et te valmistusite.”

Ja see võib klassikultuuri lõhkuda.

Sa ütlesid, et ma kujundan igapäevase ettevalmistuse harjumuse. Aga Nate, kui neil pole võimalust oma ettevalmistust aktiveerida, kasutada ja sellest kasu saada, siis mida see teeb nende motivatsiooniga tulla tundi valmistununa?

Vend Nate Peterson: Ja ma arvan, et see, kui ma kutsun neid valmistuma, seob selle valikuvabaduse ja jüngripõlvega. See haakub teiste asjadega, mida me arutame, esitades neile küsimusi ja andes võimalusi tegutseda.

Seega, kui ma palun neil olla jüngrid, just nagu me õpime misjonäridena, nagu õpime Kirikus, siis ka küsin selle kohta. Seega küsime neilt tunnis ettevalmistumise kohta. Kas neil on võimalus oma jüngriks olemist koos eakaaslastega otse harjutada?

Ja seega on see minu tunnistus ja tõekspidamine: kas ma tõesti usun, et nad peavad pühakirju lugema? Ja nagu John ütles: „Miks?” Sest ma usun, et Jumal saab minuga rääkida. Ma usun, et kui ma loen pühakirju, avab see mu meele Vaimule. Et ma õpin rohkem kui see, mis lehel kirjas on.

Seega, kui ma seda usun, siis pean aitama neil seda õppida ja seda teha, et ma, nagu sa ütlesid, usun, et see muudab tunni paremaks. Sest kui õpilased loevad oma pühakirju ja harjutavad jüngriks olemist ning peavad oma lepinguid, on minu klassis rohkem valgust. Minu klass on parem, sest nad on säravamad ja ma pean laskma neil jüngriks olemist harjutada. Las nad säravad klassis.

Vanem Clark G. Gilbert: Niisiis, kuidas see välja näeb? Ma pean silmas, et ma usun, et kui nad on lugenud, õpivad nad rohkem. Aga kuidas sa seda ettevalmistust oma klassis kinnitad ja aktiveerid?

Janet, sa õpetad igavese perekonna kursust. Niisiis, üks õpilane loeb läkitusest ühe osa ette ja loeb tunniks valmistumise materjali – võib-olla on see vanem Christoffersoni kõne teemal „Milleks perekond?” – kuidas seda ettevalmistust teie tunnis kasutatakse?

Õde Jenet Erickson: Üks asi, mida te eelmisel aastal soovitasite, vanem Gilbert, ja mis on olnud väga võimas, on see, et õpilased tunnis kirjutaksid. Mul olid nad viimasel semestril tunnis paberi ja pliiatsiga, et oma tundeid jagada. Ja iga kord, kui nad peavad tegutsema – olgu see siis lihtsalt mõtisklus ja oma kogemuste kohta tunnistuse kirjutamine – on see tegelikult mõtisklus selle üle, mida nad õppisid, mida Vaim neile näiteks selles vanem Christoffersoni kõnes õpetas. Ja siis, kui nad üksteisega mõtteid jagavad ja nagu te kõik teate, on kõige ilusam asi, kui Issanda Vaim tunnistab neile, kui nad meie tunnis tunnistust jagavad, kuidas see tõde on neid õpetanud. Ja siis nad teavad – sest nad on seda kogenud –, et Ta tahab mu elu valgustada ja nii see juhtubki, ja ma olen seda kogenud ja ma olen sellest siin tunnis tunnistust jaganud.

On see siis jagamine väikestes rühmades – isegi kui need, kellele ei meeldi nii palju mõtteid jagada, võivad selle lihtsalt üles kirjutada. Ma saan neilt kõige ilusamaid vastuseid, kui nad on tundnud, kuidas Issanda Vaim neile seda vastust õpetab – annab neile vastuse, mida nad vajasid –, ja seejärel saavad nad tunnistada sellest teistele kaasõpilastele. Seega on see jüngripõlv tõeline. Selle kogemine tunnis on reaalne tänu ettevalmistusele, mille nad on teinud.

Vanem Clark G. Gilbert: Mulle meeldib väga, mida sa ütlesid, aga ausalt öeldes jagasin mina seda sinuga. Aga mina nägin, et meie BYU dekaan teeb seda oma tundides ja me õpetasime eelmisel aastal koos ning mina õppisin seda temalt. Ma pole seda kunagi omas klassis teinud. Aga see on väga tõhus, Scott.

Kaylee, luba mul küsida. Neil kolmel on ebaõiglane eelis.

Õde Kaylee Merrill: Jah.

Vanem Clark G. Gilbert: Nad panevad oma usuõpetuse tunnis hindeid. Seminari tunnis me hindeid ei pane. Kuidas tekitada seminariõpilastes soovi valmistuda, mis loodetavasti oleks vast loomulik nende õpilaste seas, kellele me hindeid paneme?

Kuid neil kõigil on see ebaõiglane eelis teie ees, et neil on piits. Aga mis on ettevalmistuse präänik? Teate, ja kas te tõesti suudate panna seminariõpilast tulema varahommikul ettevalmistunult tundi, kui nende elu on nii kiire?

Õde Kaylee Merrill: Jah, ma arvan, et on palju, mida me peame muutma. Ma arvan, et me peame olema valmis muutuma. Et saavutada seda, mida vanem Christofferson meile eile õhtul õpetas, siis peab muutuma meie kultuur meie klassiruumides. Ja ma arvan, et kõige tähtsam on see, mida te mainisite. Meie tundidesse peab olema sisse ehitatud kindel ja märkimisväärne aeg, kui õpilased jagavad seda, mida nad on ette valmistanud, kui õpilased mängivad rolli õpetamisprotsessis. Ja ma arvan, et see peab olema iga päev erinev. Kuid nad peavad mõistma, et tundi tulles pannakse neile vastutus. Ja kui nad ei tulnud ettevalmistatult, siis tunnevad nad seda lünka oma kogemuses.

Ja selleks on palju võimalusi. Aga ma arvan, et üks muudatus, mida me peame tegema, on see, mida vanem Christofferson ütles eile õhtul, et on vaja hästi ettevalmistatud õpetajaid, kes kaasavad hästi ettevalmistatud õpilasi, ja me peame muutma oma ettevalmistusviisi. Kui valmistate oma õppetunde ette õpetamise päeval või isegi päev enne seda, siis ei ole see aeg piisav, et aidata oma õpilastel valmistuda. Me peame varakult valmistuma, et saaksime enne tundi, kaks või kolm tundi ette, olla valmis oma õpilastega jagama, mis ees ootab ja mida nad tegema peavad.

Vanem Clark G. Gilbert: Mulle meeldib see idee, et hästi ettevalmistatud õpetajad töötavad hästi ettevalmistatud õpilastega. Märgin ära, et kui vanem Christofferson seda ütles, oli saalis kuulda itsitamist. Kas see on realistlik? Kas me saame tõesti oodata seda 16-aastaselt seminariõpilaselt?

Õde Kaylee Merrill: Ma usun kindlalt, et kui me nõuame neilt õpilastelt kõrgemaid standardeid, siis nad vastavad meie ootustele.

Ma mõtlen loole misjonäridest, mida sa jagasid kõnes „Neis on vägi”. Kui me ei näe oma õpilasi kõrgemal tasemel, siis nad ka ei ela sellele vastavalt. Ja seda Issand meilt palubki. Meil peab olema usku ja usaldust Issanda ja oma õpilaste vastu. Et kui me muudame klassikultuuri ja oleme selles tugevad ja järjepidevad, siis nad muutuvad vastavalt sellele, sest me teame, et elus peavad nad muutuma. Ja seega peame neile näitama, kuidas seda klassis teha.

Ja see ei ole lihtne. Ja me näeme teel mõningaid ebaõnnestumisi. Aga kui me oleme järjepidevad, siis ma arvan, et see on võimalik.

Vanem Clark G. Gilbert: Seega aitavad kõrged ootused mõnel skeptikul öelda, et te ei suuda isegi panna kedagi Johni tundi minema. Nad ütlevad: „Jah, ta paneb mulle villa pähe. Ma võin lihtsalt kohale ilmuda.”

Kuidas me seda praktiliselt teha saaksime? Mis on präänik, kui meil piits ei toimi? Millised präänikud on teie jaoks ettevalmistuse ergutamiseks toiminud?

Vend John Hilton III: Mulle meeldib, mida Kaylee ütleb, ja selle teeb raskeks see, et peame tunnis selleks aega võtma. Seega, kui ma kasutan oma piitsa, et enne tundi öelda: „Ma tahan, et kõik kirjutaksid lõigu millestki, mida nad õppisid.” See tähendab, et tunnis pean ma kutsuma kolm või neli õpilast ja laskma neil jagada, mida nad õppisid. Ja siis ei saa see olla lihtsalt kõrvaltegevus. Pean oma tunnis olema paindlik, et selle alusel edasi minna. Pean lõpuks vähem rääkima ja andma aega õpilastele rohkem öelda.

Õde Jenet Erickson: Üks imeline õpetaja, Faith Spencer, kes õpetab Rooseveltis Utah’ osariigis, kirjeldas mulle eile eelist, mis on iga päev seminaris õpilasi õpetada ja kuidas see on talle abiks. Aga ta ütles, et leidis, et kui ta teadis kaks päeva ette, mida ta õpetama hakkab, siis kui ta kutsus paari neist valmistuma, esitas ta kõigile üleskutse valmistuda või selle üle mõtiskleda. Aga siis pöördus ta paari õpilase poole ja ütles: „Ma tean, et teil on selle kohta mingeid tundeid või kogemusi olnud. Kas te ei pahanda, kui olete homme valmis sellest rääkima?”

Ja ta lihtsalt ütles, et kui nemad tunnistasid, tahtsid teised õpilased sellest osa saada. Nemad tahtsid seda ka ise kogeda. Ja nii järgmisel korral oli ka teisi, kes olid näinud selle väge oma kaasõpilastes ja tahtsid samuti osaleda ning jagada oma tunnistust, jagada oma kogemust.

Seega mind inspireerib, kui imelised on need seminariõpetajad, kes on nii loomingulised 14-, 15-, 16-aastaste kaasamisel sellesse õpiprotsessi.

Vanem Clark G. Gilbert: Mulle meeldib see mõte ja on mõned õpilased, kes on häbelikud, kelle jaoks osalemine on keeruline. Ja väike ettevalmistus – see pole mitte ainult signaal ülejäänud klassile, et keegi on selle peale mõelnud, vaid see võib aidata osaleda kellegi, kes ei teadnud või ei pruukinud varem osaleda.

Lubage mul minna järgmise küsimuse juurde: osalemine, õpitu õpetamine, teistega klassiruumis suhtlemine. Kuidas aitate õpilastel klassiruumis oma eakaaslastelt õppida? Mida te teete?

Vend John Hilton III: Mida sa ikka teed? Üks asi, mida mina tähtsaks pean, on aidata õpilastel mõista, miks ma palun neil mõtteid jagada.

Sa mainisid varem, et mõnikord võib see õpetajana olla nagu linnukese kirjapanemine. Ma ei taha olla lektor, seega rääkige kõik 30 sekundit oma paarilisega. Aga kui ma õpilastele tõepoolest midagi selgitan, just nagu meile jagatakse ilmutust, jagatakse meile ka isiklikke kogemusi. Ja siin võib tulla õpilane, kellel on südamel mingi küsimus. Ja mul pole kogemust, mis teda tõeliselt kõnetaks. Aga teil on. Ja kui te olete palvemeelsed ja tulete tundi mitte ainult mõeldes „Mida vend Hilton mulle annab?”, vaid „Kuidas ma saan panustada?”, siis saab Vaim teid inspireerida jagama kogemust, mida ta vajab. Ja kui õpilased näevad, miks see on oluline, et me ei tee seda lihtsalt sellepärast, et peame.

Ja isegi tunni lõpus, sest ma arvan, et jagamine ei toimu ainult tunni ajal, ma võin tunni lõpus öelda, et vaadake, siin on 40 õpilast ja oletame, et me kõik tunneme kümmet inimest. Seega tunneme kokku 400 inimest. Ja ilmselt on mõned neist, kellel on tõesti vaja kuulda seda, millest me täna oleme rääkinud. Seega kas olete lahkudes palvemeelne ja mõtlete, kes teie tutvusringis peaks kogema seda, mida teie täna kogesite? Seejärel saab see jagamine toimuda väljaspool klassiruumi.

Vanem Clark G. Gilbert: Ilusasti öeldud. Teisi mõtteid?

Õde Kaylee Merrill: Ma arvan, et üks mõte, mille ettevalmistamise ja uurimise käigus leidsin, on – raamatus „Päästja viisil juhtimine”, kus on osa valikuvabaduse kohta. Päästja austab ja väärtustab meie valikuvabadust. Ja seal on üks rida, mis on mulle meelde jäänud. See ütleb: „Lisaks pakkuge teistele selgeid ootusi, piisavalt koolitust, aega ja ruumi, et nad saaksid ise tegutseda.”

Ma arvan, et me saame oma tunnid nii korraldada, et nad teaksid, mida nad peavad tegema. Nagu sa ütlesid, nad teavad, miks me seda teeme, aga siis anname neile aega ja ruumi, et nad saaksid ise väljendada, mida nad mõtlevad, mida nad tunnevad ja mida nad õpivad.

Vanem Clark G. Gilbert: Mulle meeldib see mõte anda ruumi ja mõnikord korraldate oma tundi just nii. See toimub ka kohe pärast küsimuse esitamist. Ja teate, lihtsaim viis klassiruumis arutelus osalemist takistada on esitada küsimus, mitte jätta sellele vastamiseks aega ja seejärel sellele ise vastata.

Ja teate, iga õpilane sai just teada, et vend Gilbert aitab meid hädast välja ja me ei pea midagi ütlema. Ja see pikk, tüütu ootamispaus, seda tehakse ainult üks või kaks korda ja siis keegi aitab. Ja see on tõesti oluline ja õpilased saavad sellega hakkama.

Mäletan, kui olin BYU Idaho harus ja me juurutasime seal õppemudelit. Teenisin vaiajuhatuses ja meil oli vaias üks Abiühingu juhataja, kes ütles „Ma teen selle õppetunni iga nädal koguduse konverentsidel”. See oli ajal, mil see oli vist siis kolmas tund. Ja mina vastasin: „Oo, need õpilased tahavad midagi enamat” – ja ma vaatasin, kuidas ta ükskord õpetada üritas ning tahtis pidada BYU Idaho haru tudengitele viiskümmend viis minutit loengut.

Ja siis juhtus midagi imelist. Inimesed hakkasid kätt tõstma, isegi kui küsimusele ei vastatud, sest nad olid olnud BYU Idaho haru klassiruumides, kus neil ikka ja jälle paluti kaasa lüüa ja osaleda. Nad ei suutnud seal 55 minutit istuda ja seda loengut kuulata.

Ja õpilased tõstsid pidevalt kätt, aga ta ei pöördunud kellegi poole. Nii hakkasid õpilased kätt tõstma ja siis lihtsalt rääkima ja tema mõtles: „Mis nende üliõpilastega siin ülikoolis toimub?” Ja lõpuks ma ütlesin: „Nad on harjunud, et neid kaasatakse. Lase neil seda teha ja su tund on sügavmõttelisem, aga sa pead oma materjali vähendama, et nad saaksid seda teha.” Seega on see õpilastele aja andmise muster – ja ma armastan teie neile ruumi andmise mõtet – tõesti oluline.

Nüüd vaadake, ma tean, et mõned inimesed, isegi mõned väga head, hoolivad ja armastavad õpetajad ütlevad: „Te olete hullud. Te palute meil lasta kõigil kontrollimatult rääkida.” Kas pole? Ja see on umbes nii: „Oh, kõik räägivad. Ja teate, vanem Gilbert jagab teid jälle paaridesse, et jagaksite oma suurepäraseid kaemusi. Ja me ei tea isegi, kas keegi õpib.”

Ja, Nate, oleks viga tõlgendada minu avalugu juhtumiuuringu kohta selliselt, et minu taust ja oskusteave ei oma tähtsust. See lihtsalt segas mind, sest ma ei lasknud õpilastel õppida. Aga see peaks meid sügavamale viima. Ma peaksin neid teadmisi kasutama, et minna sügavamale, kui lihtsalt öelda: „Kõik moodustage paarid ja see on kõik, mida me täna teeme.” Kuidas tagada, et osalejakeskne klassiruum ei oleks struktureerimata ning tegelikult lihtsalt üks jutuvada?

Vend Nate Peterson: Ma arvan, nagu sa mainisid, vanem Gilbert, et mõnikord jõuame selliste asjadeni ja sa ütled: „Ära pea loengut.” Ja mõnikord kaldume teisele poole, et toome lihtsalt koti maapähkleid, viskame need põrandale laiali ja laseme ahvidel lihtsalt metsikuks minna. Teate, milliseks võib tund muutuda.

Õpetaja lihtsalt käsib meil rääkida. Ja õpilasi on lihtne rääkima panna, lihtsalt, et mis su uudisvoos toimub, kuidas sul läheb? Aga ma arvan, et see ühendab selle arutelu jüngripõlve teemaga. Teate, need on ankrud. Me otsime valikuvabadust.

Siis, nagu Kaylee ütles, pean planeerimise juures mõistma, et pean planeerima eesmärgipäraselt. Ja laenates seda, mida sa ütlesid, meil peab olema kolm kaasahaaravat küsimust, kui hakkame planeerima eesmärgipäraselt. Seega ma ei taha ainult, et nad räägiksid, ja ma ei taha ainult, et nad räägiksid pühakirjadest, ja ma ei taha ainult, et nad räägiksid tõest. Peab olema plaan ja eesmärk.

Ja seega, teate, selles dokumendis „Usuhariduse tugevdamine” räägitakse, et me tahame, et nad teaksid sügavamalt ja tunneksid sügavamalt ning tegutseksid paremini ja oleksid paremad. Ja see nõuab, nagu Kaylee ütles, minu poolt veidi planeerimist, et mul oleks ehk kolm põhiküsimust, et me ei hakka lihtsalt rääkima millest tahes, nagu sa ütlesid, Jeanette, vaid astume klassi ja tõstatame probleemi. Nii et ma võiksin seda tutvustada – kas me tõstatame selle probleemi olulisuse? Nagu president Nelson ütles, me kõik sureme. Meie kõigi üle mõistetakse kohut. Meid kõiki äratatakse üles. Niisiis, ma raamistan selle ja siis läheme pühakirjade juurde. See on protsess. Seega olen tõstatanud küsimuse ja nüüd: „Kuidas me selle lahendame? Oh õudust, me kõik sureme.” Me otsime vastuseid pühakirjadest. Teate küll, see on protsessi osa.

Need on minu mõtted – ma tean ja mõistan – nüüd ma tunnen midagi. Aga siis peab see jõudma nende kätte, kus me hakkame harjutama. Nii et siis, teate küll, tulevad kaasahaaravad küsimused. Mis on meie probleem? Kuidas me neid parandame? Ja mida te selle suhtes ette võtate? Et kui ma planeerin, nagu te mainisite, küsimusi ja mõtlen asju läbi, kas me räägime küünarnukkidest, klaverimängust või korvpallist, siis õpetaja ei ütle lihtsalt, et harjutage klaverit või vaadake mind vabaviskeid viskamas. Meie BYU Idaho harus usume, et meie missioon on jüngrite kasvatamine, Jeesuse Kristuse jüngrite arendamine. See tähendab harjutamist.

Ja seega tuleb minu tunnis harjutada, et kui tuleb sooritus, saaksid nad olla jüngrid ka väljaspool tundi.

Vanem Clark G. Gilbert: Mulle meeldib, mida te ütlesite – et lärm, lobisemine, inimeste jutuajamine ei võrdu süvaõppega.

Ja te ütlesite paari asja. Kas küsimused, mida me esitame, on õiged küsimused või on need arusaamist süvendavad küsimused? Kas olete harjutanud seda küsimust kaks või kolm kihti sügavamalt käsitlema? Sa mainisid probleeme. See, kuidas me tunni konkreetse probleemi ümber kujundame. Ma arvan, et see võib seda süvendada.

Kas on teisi mõtted õppimise struktureerimise ja süvendamise kohta? Seega ei toimu mitte ainult osalemine, vaid inimesed mõtlevad ja kasutavad oma tahet ning lähevad sügavamale.

Õde Kaylee Merrill: Midagi, mida sa mulle ütlesid ja mida oli raske kuulda, oli see, et see õpetamismeetod ei ole tõhusam. Peame mõned asjad välja jätma. Kaotame väärtuslikku aega. Nagu sa ütlesid, tahame mõnikord olla need, kes räägivad ja seda aega kasutavad, aga peame selle ohverdama millegi suurema nimel – selle süvaõppe kogemuse nimel. Seega ei pruugi see olla tõhusam, aga see on kindlasti efektiivsem. Ja ma arvan, et kui me suudame seda oma peas muuta, on meil lihtsam seda muutust läbi viia.

Vanem Clark G. Gilbert: Seega ma loobun mõningast tunnis käsitletud sisust. Ja ma lähen sügavamale ja see võib keeruliseks minna, aga õpetajana jätkan selle süvendamist.

Ja ma mäletan, kui me BYU Idaho harus veebipõhist õpet lõime. See polnud vend Bollingbroke; ma ei ütle, kes seda mulle ütles, aga ta ütles: „Oh, president Gilbert, miks sa lihtsalt ei salvesta minu kõnet ja ei salvesta mu loengut ning me saame selle internetti panna ja nad saavad seda lihtsalt vaadata?” Ja ma ütlesin: „Noh, nii me seda ei tee.”

Ja on huvitav, et kui me ainult ühepoolselt räägime, võiksime selle lihtsalt salvestada ja seda vaadata. Me võiksime lihtsalt teha seda, mida see professor mulle ütles, salvestada loengu ja siis ei pea nad isegi tundi tulema, sest nad ei tee tunnis tegelikult midagi muud peale kuulamise. Ja me võiksime kõik selle lisada eellugemise materjalidesse. Kas on nii? Ja nii on ka teisi viise, kuidas süvendada õppimist oma tundides, mis aitavad, et see poleks lihtsalt lobisemine.

Õde Jenet Erickson: Vanem Gilbert, mulle meeldis, et kui sa just rääkisid, mõtlesin ma sellele väele – sellele, mida me Õpetuse ja Lepingute raamatus kalliks peame, „et kõik saaksid haritud”. Ja see õpetus, et kõik saavad teatud mõttes õpetajateks klassis.

Ja ma arvan, John, et me peame sellest raamistikust lähtuma, uskudes, et nagu vanem Christofferson selgitas, on olemas põhitõed, mida me püüame selles tunnis iga päev õpetada. On tõdesid, mida ma sügavalt tahan, et nad paremini mõistaksid. Ja ma tunnen ka ära, et Tema inspiratsioon levib kõigis neis ja et ma vajan, et me vajame seda tõde koos, et saada haritud tõe kaudu, millele ma püüan aidata meie õppetundi rajada.

Ja seega tuleme tagasi küsimuste juurde, ma arvan, mis aitavad neil saada ilmutust sellel konkreetsel teemal ja jagada seda klassiga. See nõuab tõeliselt läbimõeldud ettevalmistust küsimuste osas, mida nende ettevalmistuse käigus esitatakse. Ja siis nad, ma arvan, saavad kogeda, mida tähendab koos haritud saada, mida ma ise poleks suutnud teha. Ma poleks ise suutnud teile õpetada seda, mida te peate selle tõe kohta teadma. Sest tõde levitatakse siin ilmutuse kaudu meie kõigi seas selle võimsa idee ümber.

Seega ankurdan ma selle neisse, tuginedes samal ajal sellele, kuidas Vaim neile seda põhimõtet õpetab.

Vanem Clark G. Gilbert: See on ilusti öeldud. Ma palun teil kõigil jätkata selle küsimuse üle mõtisklemist ja selle juurde tagasi tulemist – olgu see siis teie osakonna koosolekutel või koolituskoosolekul. Kuid kuidas me tagame, et osalejakeskne õpe on süvaõpe? Kuidas ma struktureerin tundi nii, et õpilased oleksid kaasatud, aga ma suunaksin neid sügavamale?

Ja me kuulsime siin näiteid küsimustest ja süvendavatest küsimustest – probleemidest, mida klassile esitatakse. Minu arvates on tähendamissõna selle kaunis näide, sest te peate seda käsitlema ja küsima: mida see tegelikult tähendab? Aga meil ei ole võimekust seda nii suures rühmas teha. Aga ma loodan, et see on midagi, mida te kõik teete. Sest jah, me tahame, et te süvendaksite õppimist, võimaldades õpilastel osaleda. Kuid me ei taha, et see oleks tühi jutt ja hunnik kiireid vastuseid.

Ja me kutsume teid üles otsima viise, kuidas saaksite klassiruumis õppimist süvendada, minnes tunni ajal esimesest reaktsioonist sügavamale. Ja John, sa tõid meie varasemas arutelus välja ühe viisi, mida õde Merrill mainis: andke neile ruumi. Andke, looge ruumi, et see juhtuks. Ja sa ütlesid, et üks viis ruumi loomiseks on lasta neil endal küsimusi esitada.

Kas sa selgitaksid seda natuke lähemalt?

Vend John Hilton III: Me oleme rääkinud küsimuste ettevalmistamisest, mis minu arvates on suurepärane.

Isiklik kogemus: aastaid tagasi õpetasin noore kogenematu õpetajana kõlbelise puhtuse seadust. Ja ma arvasin, et see oli suurepärane õppetund. Miks on see nii oluline? Kuidas me saame elada kõlbelise puhtuse seaduse järgi? Ja lõpupoole, kui ma küsimusteks aega andsin, tõstis õpilane käe ja ütles: „Aga, vend Hilton, mis siis, kui inimene on kõlbelise puhtuse seadust rikkunud? Kas neil on veel lootust?” Ja mul on nii piinlik öelda, et oma õpetajakogemuse puudumise tõttu ei plaaninud ma sellest küsimusest rääkida, aga see oli selgelt üks olulisemaid küsimusi, millest me sel päeval rääkida saime.

Ja kuna me tegime tema küsimusele ruumi, toimus sügavam õppimine. Ja praegu, kogenenud õpetajana, oskan seda ette näha. Aga isegi kõige kogenum õpetaja ei suuda ette näha iga nüanssi, iga kogemust, mida õpilane tundi kaasa toob. Seega peame mõnikord pausi tegema ja ütlema:

Vanem Clark G. Gilbert: Kui kaugel õpilased oma mõtetega on?

Vend John Hilton III: „Mõtelge üks hetk. Millised küsimused teil tekkisid?”

Vanem Clark G. Gilbert: Kuidas see teie klassiruumis välja näeb? Millal te seda teete? Kas teete seda rangelt? Kas teete seda episoodiliselt? Kas teete seda korduvalt?

Vend John Hilton III: Arvan, et seda saab teha mitmel erineval viisil. Vahel, kui tahan natuke lõbutseda, paneme ekraanile Google Doci ja QR-koodi. Lihtsalt sisestage oma küsimus anonüümselt. Aga tihti on see sama lihtne kui lihtsalt peatuda ja lasta õpilastel kirjutada.

Sest kui ma küsin: „Milliseid küsimusi teil on?” Viis sekundit. Küsimusi pole. Olgu, lähme edasi. Aga kui ma ütlen: „Võtame 30 sekundit ja mõtleme õpitule. Millest me oleme rääkinud? Millised küsimused teil on, kas pühakirjadest või kuidas see teie eluga seostub?” Ja siis võib-olla mõnikord, selle asemel et mina küsimustele vastaksin, ütleme, et küsige oma naabrilt küsimus ja laske neil vastata.

On nii palju viise, kuidas see aitab meil sügavamale tasemele jõuda.

Vanem Clark G. Gilbert: See on tõesti võimas. Käsitleme veel viimast teemat ja seejärel lõpetan mõne üleskutse ja järelkajaga.

Õpikogemuseks valmistumine, võimalus õpitut jagada – need on võimalused võtta vastutus õppimise eest.

Kolmas viis, mida arutati selles osas, mida palusime teil lugeda raamatust „Päästja viisil õpetamine”, on anda õpilastele võimalus õpitut pärast tundi rakendada. Ja kuidas te seda teete? Ja kuidas te loodate tunni lõpuks selles õppetunnis õpitut edasi kanda ka väljapoole klassiruumi või seda arutelu?

Õde Kaylee Merrill: Kas ma võin seda veidi teistmoodi käsitleda? Ma arvan, et olen midagi sarnast teinud, aga olen põnevil, et järgmisel aastal seda proovida.

Me rääkisime ettevalmistusest ja suur osa sellest, mida me mainisime, oli kirjakohtade eelnev uurimine. Aga mis siis, kui rakendamine oli ettevalmistus? Mis siis, kui te teate, et kahe nädala pärast on teil tund paastumisest, ja paar nädalat varem võtate tunnist viis minutit aega, et arutada asju, mis neid õpilasi südames vaevavad? Ja siis te palute: „Kas te võtaksite järgmisel nädalal ühe päeva, et selle asja nimel paastuda?”

Ja siis, kui te hakkate paastumisest õpetama, on neil need kogemused juba olnud. Ja kui palju tõenäolisemalt nad siis seda tunnis jagavad? Ja kui palju tõenäolisemalt nad teevad seda uuesti pärast tundi? Sest nad nägid seda oma kogemusest, aga nad said ka mõtteid jagada ja tunnistada.

Ja nagu te ütlesite, tunnistus peitub selle jagamises. Ja ma arvan, et see suurendab tõenäosust, et seda hiljem rakendatakse.

Vanem Clark G. Gilbert: Mõtlesin, et see rakendus võiks tegelikult olla osa ettevalmistusest.

Õde Kaylee Merrill: See ei tööta iga põhimõtte puhul ideaalselt, aga ma arvan, et seda saab mitmel moel rakendada.

Vanem Clark G. Gilbert: Kas on teisi mõtteid?

Vend John Hilton III: Teine mõte, ma arvan, et mainisite seda varem, Nate, on seotud järelkajaga. Seega tähendab see veidi rohkem tunni aja eraldamist, et öelda: „Eelmises tunnis andsime teile üleskutse. Mida te tegite, et sellele vastavalt tegutseda?”

Ja kui ma annan alati üleskutseid, aga ei tegele kunagi järeltegevusega, siis on see umbes nagu sa ütlesid. Kui ma esitan küsimuse ja annan ise vastuse, saavad õpilased kiiresti aru: „Oh, teda see tegelikult ei huvita.” Aga kui ma tunni alguses järjekindlalt ütlen „Hei, me rääkisime paastumisest” või „Me rääkisime sellest põhimõttest”, hakkavad õpilased mõistma: „Oo, see on oluline. See on tähtis.”

Vend Nate Peterson: Midagi, mida ma alles mõista püüan. Ja seega võiks see olla üleskutse. Kas meil on lubatud kodutöid anda?

Vanem Clark G. Gilbert: Palun.

Vend Nate Peterson: Niisiis, sa ütlesid, et me esitame mõned üleskutsed. See juhtus eile õhtul. Vanem Christofferson kasutas, ma arvan, et neli või viis korda sõna „vastutus”. Sina [Vanem Gilbert] kasutasid sõna „vastutus”.

Ja nii ma hakkasin seda sõna uurima. Jaotises „Innustage usinat õppimist” räägitakse vastutuse võtmisest. Seega olen püüdnud seda paremini mõista. Nii et siin on ülesanne. Mis on seos jüngriks olemise ja vastutuse vahel ja miks?

Ja võib-olla, vanem Gilbert, võiksite lõpus rääkida sellest, miks see sõna pidevalt esile kerkib. Et kui ma tahan, et nad oleksid jüngrid – või majapidajad –, siis see on seotud meie valikuvabadusega. Jumal andis meile selle anni. Jüngriks olemine on see, mida ma selle anniga teen. Aga meile meeldib asjade eest vastutada. Me tahame oma autot. Me tahame oma maja. Ja omamisega kaasneb vastutus ja seda ka seoses jüngriks olemisega.

Vanem Clark G. Gilbert: Ja see tuleb otse prohvetilt selles tsitaadis – või mida vanem Christofferson tsiteeris kõnest „Igaviku otsused”. President Nelson ütleb: „Ma anun teid, et te võtaksite oma tunnistuse eest vastutuse enda kätte. Tegutsege selle nimel. Vastutage selle eest. Kandke selle eest hoolt. Kosutage seda, et see kasvaks.” Aga see on õige – ta anub meid ja kõiki meie noori täiskasvanuid, et me võtaksime vastutuse oma tunnistuse eest.

Vend Nate Peterson: Ja ma arvan – kas ma tohin sellele lisada?

Vanem Clark G. Gilbert: Palun.

Vend Nate Peterson: Ma arvan, et see on see, mida me tahame, et nad pärast teeksid. Nad tulevad tundi ja harjutavad jüngriks olemist, aga siis ma tahan, et nad selle eest vastutaksid, sest ma ei ole nende templisoovituse vestlusel kohal. Ma ei ole kohal, kui nad kiusatusse satuvad. Ma ei ole kohal, kui neid proovile pannakse.

Aga kui neil on tõde ja nad on jüngrid ja neil on valikuvabadus, siis ma arvan – ja ma pole seda veel täielikult mõistnud, aga see on midagi, mida ma tahan uurida –, et kui nad suudavad minu tunnist lahkudes võtta vastutuse tõe eest, siis ma arvan, et seda te meilt palutegi, et meie võtaksime vastutuse selle eest. Ma pean selle saama.

Vanem Clark G. Gilbert: Ma naeratan, sest kuulen teda jagamas, et me ei ole nendega nende eluvalikute juures. Mäletan, et mu Bostoni kesklinna noored viskasid ühel õhtul kõik nalja: „Jah, iga kord, kui ma tahan midagi halba teha, on mul silme ees kujutluspilt Clarkist, kes istub mu õlal ja ütleb: „Sa ei peaks seda tegema.”” Ja noh, ta peab tegema hea valiku, sest ta tahab seda teha, mitte sellepärast, et tal on silme ees pilt oma professorist või Noorte Meeste juhist, kes käsib tal mitte halba teha.

Me teeme midagi, mida me polnud planeerinud teha, aga John soovitas anda ruumi küsimuste esitamiseks. Olen kindel, et mõned teist ütlevad: „Oh õudust küll, ma pean enne igat tundi ettevalmistusülesande välja mõtlema? Ja siis pean ma inimesi kaasama? Mul peavad olema kõik need küsimused ja nüüd peame tunnis õppimist süvendama. Ja siis peab mul olema viis seda rakendada?” Ja ma olen kindel, et mõned teist mõtlevad: „Vanem Gilbert, ma õpetan jälle kolmapäeval ja ma õpetan järgmisel nädalal ja siis jälle järgmisel nädalal. Kuidas me seda teeme?” Ja ma olen kindel, et paljudel teist on meile küsimusi.

Tahaksin võtta paar minutit ja lasta teil esitada paneelile paar küsimust, mida ma ise arutellu lisada ei saanud. Seega, kui teil on mõni küsimus, mis teile pähe tuli, siis palun tõuske püsti ja küsige meilt.

Jah, ja ma ei näe sinna taha päris hästi. Ütle lihtsalt oma nimi.

Õde 12 (Faith Spencer): Tere! Minu nimi on Faith Spencer. Tahaksin teada, kuidas te paneeli liikmetena teistmoodi valmistusite, teades, et peate oma mõtteid jagama.

Õde Kaylee Merrill: See võttis palju aega.

Ma arvan, et vanem Gilbert mainis seda oma kõnes „Neis on vägi”. Kui õpilased teavad, et neilt oodatakse, et nad jagaksid, võtavad nad vastutuse. Nad astuvad ette ja teevad asja ära. Ja nii ma tundsingi, sest ma teadsin, et minult oodatakse arvamuse jagamist.

Lähenesin asjale tagasihoidlikumalt – mida ma pean teadma, et saaksin seda jagada. Ja mõistsin, et tahan, et mu õpilased just seda kogeksid. Ma tahan, et neil tekiks selline tunne: „Kui ma täna tundi lähen, ei saa ma lihtsalt seal istuda. Tuleb aeg, mil mul on vaja midagi jagada, ja ma tahan, et mul oleks midagi jagada.”

VanemClark G. Gilber: Suur tänu. Kas on veel küsimusi?

Õde Jenet Erickson: Ainult üks mõte, mida ma teie küsimusega seoses lisaksin. Mõtlesin sellele, kuidas ma võiksin tunda, et Issand tahab, et ma oleksin tõhusam õpetaja ja suudaksin paremini nende tahet sütitada ja aktiveerida.

Ja nii mõtlesin ma kolleegile, kes palub semestri alguses, et õpilased enne tundi võtaksid lihtsalt kolmkümmend minutit ja kuulaksid, kuidas Vaim juhib neid selles, mida nad vajavad. Ja seejärel seaksid eesmärke, mille kallal nad saavad selle tunni jooksul tööd teha ja mille kohta kaemusi saada.

Seega arvan, et sellele paneelile mõeldes oli tunne, et Issand armastab mind. Ta tahab aidata mul olla efektiivsem õpetaja. Ta tahab neid õpilasi õnnistada. Ja milline eesõigus, et Ta andis mulle võimaluse selle üle mõelda ja seda uurida. Nii et lõpuks saan ma käituda teistmoodi. Ja ma tahan, et minu õpilastel oleks sama vägev kogemus. Kogu see tund on sellest, kuidas Issand õnnistab teid, et saaksite olla rohkem see, kelleks te olete loodud, ja seepärast annab Ta teile selle eesõiguse siin Temalt õppida.

Vanem Clark G. Gilber: Suur tänu. Veel üks küsimus?

Õde 13: Kas see on sisse lülitatud? Oh, vabandust. Mul on õnnistus õpetada kohanemisvajadustega seminariõpilasi. Ja ma ütleksin, et enamik, kui mitte kõik minu õpilased, on mitteverbaalsed. Kuidas ma seda siis nende puhul rakendaksin?

Vanem Clark G. Gilbert: Mida sa juba teed?

Õde 13:Me teeme palju asju, prindime pilte ja lamineerime need ning laseme neil õppetunni kohta erinevaid asju valida. Me kaasame neid pühakirjade päheõppimisesse, kasutades jällegi lamineeritud kaarte. Ja me räägime pühakirjade õppimisest. Me kasutame palju viipekeelt. Meil on klassis selline olukord. See on väga tore kogemus.

Vend John Hilton III: Kui lubate minul vastata. Mul pole kohandatud õppega mingit kogemust. Minu isiklik kogemus on see, et valmistun sel sügisel üheks kursuseks ja enne sellesse paneelarutelusse tulekut olen umbes 99 protsenti oma ettevalmistusest pühendanud küsimusele „Mida ma õpetan?”. See kõik on olnud sisukeskne. Ja selle arutelu osana olen hakanud oma küsimusi muutma, kulutades rohkem oma ettevalmistusaega, mõeldes: „Kuidas saan aidata õpilastel enne tundi valmistuda? Kuidas saan aidata õpilastel tegutseda?” Ja kui olen need küsimused Taevase Isa ette viinud, olen saanud vastuseid.

Seega, kuigi ma ei tea kohandatud õppe kohta käivale küsimusele täpset vastust, tean, et Taevane Isa teab. Ja minu tunnistus on, et kui me viime sellised keerulised küsimused Jumala ette, saame isiklikke vastuseid, mida meie õpilased vajavad.

Õde Jenet Erickson: See on see ilus muudatus, millest meile meeldib õpetada, kui õpetaja mõtleb küsimuse „Kuidas me saame olla tõhusad?” asemel „Mida õppija kogeb?”. Kuidas tooks muusika neile Vaimu? Kuidas tooks teistega suhtlemine neile mingil moel Vaimu?

Just keskendumine sellele, mida nemad kogevad, on muudatus, mille järele ka mina olen vajadust tundnud, John. Mida nemad tunnis kogevad?

Vanem Clark G. Gilbert: Kas teil oli midagi lisada? Jaa. Jaa, veel üks. Ah, nad ütlevad mulle, et lülitavad mu mikrofoni välja, kui me ei lõpeta. Lubage mul lõpetada. Meie aeg on lõppemas. Tulime sellele koosolekule, paludes teil olla ettevalmistunud ja mõelda küsimusele „Kuidas saame tõhusamalt aidata neil, keda me õpetame, oma õppimise eest vastutust võtta?”.

Ma kordaksin oma varasemat üleskutset. Võtke siit lahkudes minut aega, et märkida üles üks mõte, mille te täna isiklikult saite. Ja ma teen lihtsalt pausi. Ma arvan, et meil on paar minutit aega, seega teen üheminutilise pausi. Ja ma tahan, et te paneksite kirja ühe asja, mida te täna õppisite. Ja see ei pruugi olla midagi, mida meie ütlesime. Mis on üks asi, mida te täna õppisite, mis teie arvates aitab teil olla parem õpetaja?

Võtke minut ja pange see kirja, enne kui me lõpetame.

Kui te pole veel lõpetanud, siis jätkake selle üle mõtisklemist. Ja eelolevate nädalate jooksul palun ma teil kirjapanduga teha kahte asja: jagada seda kellegagi ja seada endale eesmärk täiustada õpetamist selle mulje põhjal, mida tundsite.

Lubage mul lõpetada selle mõttega: kõigepealt tahaksin tänada meie paneelis osalejaid. Nad on suurepärased õpetajad ja ma olen täna ja ettevalmistuse ajal nii palju õppinud. Samuti tahaksin tänada teid kõiki. Ma tean, et nii paljud teist annavad endast oma kohustustes väga palju. Mulle meeldib see, mida vanem Christofferson eile õhtul ütles, et te olete sõna otseses mõttes selle Kiriku tuleviku esirinnas.

Lõpetuseks lisan oma tunnistuse, et Kiriku haridussüsteemis valmistame ette noori inimesi üle kogu Kiriku kasvama ja saama elukestvateks jüngriteks. Ja see ei toimu kusagil tähendusrikkamalt kui usuhariduses, mis leiab aset kogu Kiriku haridussüsteemis – seminaritundides, meie ülikoolilinnakutes, instituuditundides. Ja teie aitate neil võtta vastutuse, et neist saaksid Jeesuse Kristuse elukestvad jüngrid. Ma tean, et üks peamisi põhjuseid, miks Kirik investeerib nii palju sellesse, mida me teeme, ja kõikidesse, kes selles töös osalevad, on see, et nad usuvad, et see on oluline. Ja nagu president Nelson ütleb: „Kas te näete, mis toimub otse meie silme all?” Ma loodan, et te tunnete, et seminaris registreerunute arv on selles Kirikus rekordtasemel. Seda nii õpilaste koguarvu kui ka osaleja protsendi poolest.

Meie ülikoolidesse registreerumine jätkab rekordite püstitamist isegi ajal, mil paljud inimesed ei lähe ülikooli ja instituudis osalejate arv on Kiriku ajaloo kõrgeimal tasemel.

Meil on kohustus aidata kõigil neil inimestel, kes meie klassidesse tulevad, võtta vastutus oma õppimise eest. Ja president Nelsoni sõnu laenates: „Me valmistame ette inimesi, kes valmistavad ette maailma Päästja tagasitulekuks.”

Võtkem see majapidajaamet kindla südamega, alandlikult ja enesekindlalt vastu, samal ajal kui Issand aitab meil seda teha väe ja jõuga meie ülesannetes. Ja ma jätan selle teile Jeesuse Kristuse nimel, aamen.