나부 성전: 성전 의식의 발전

1841년 4월 6일은 교회가 조직된 지 11주년이 되는 날로서, 나부와 주변 지역은 기쁨과 축하, 감사로 가득 차 있었다. 그날 행사는 미시시피강 양쪽의 정착지에서 온 후기 성도 민병대의 거리 행진으로 시작되었다. 그들은 일사불란하게 성전 부지로 행진했고, 그곳에서 성전 초석을 놓는 장면을 보기 위해 모인 약 만 명의 성도 및 친구들과 합류했다. 기도와 노래로 모임이 시작되었고, 시드니 리그돈이 고무적인 연설을 했다.¹ 리그돈은 계시로 주어진 계획에 따라 성전을 지으려고 그들이 “영광의 주님의 뜻과 명령에 순종하기 위해” 이곳에 모였다고 말했다. 설교가 끝난 후 네 개의 초석이 놓였고, 조셉 스미스는 다음과 같은 축복의 말씀을 전했다. “[성전의] 전체 구조가 완성될 때까지 그 초석들이 남아 있을 것입니다. … 이로써 성도들은 하나님을 예배할 장소를 얻게 되었고, 인자는 머리 두실 곳을 얻게 되었습니다.”²

나부 성전은 이전에 성도들이 오하이오주와 미주리주에서 확립한 지역사회의 방식에 따라 건축되었다. 1831년 주님께서 성도들에게 오하이오주로 모이라고 명하셨을 때, 그분은 그들에게 당신의 율법을 주실 것이며 그들은 “높은 곳에서 오는 권능을 부여받게 되리라”고 약속하셨다.(교리와 성약 38:32) 초기 성도들이 오하이오주 커틀랜드에 모였을 때, 주님은 그들에게 “하나님의 집[을] … 세[워]” 복음을 배우고, 율법을 받고, 의식을 행할 수 있게 하라고 지시하셨다.(교리와 성약 88편 참조; 교리와 성약 109편과 비교) 1833년부터 1836년 사이에 성도들은 커틀랜드에 주님의 집을 짓기 위해 지치지 않고 일했으나, 그들에게는 이 일을 완수할 전문적인 지식이나 재정적 수단이 없었다. 그들은 가난에도 불구하고 주님께서 받아들이신 장엄한 건물을 지었고, 그곳에서 약속된 의식을 행할 수 있는 신권의 다른 열쇠들을 받았다.(교리와 성약 110편 참조) 나부에서 계시되고 처음으로 행해진 이러한 의식에는 죽은 자를 위한 침례, 완전한 엔다우먼트, 인봉 의식이 포함되었다.

1836년 1월 커틀랜드 성전의 완공이 가까워지자, 조셉 스미스는 성전 3층에서 교회 지도자들에게 “씻음과 기름 부음”이라는 새로운 의식을 소개했다. 첫 모임에서 조셉 스미스는 복음 의식을 받아들일 기회 없이 죽은 사람들은 다음 생에서 그렇게 할 기회가 주어진다는 계시를 받았다. 주님은 다음과 같이 설명하셨다. “이 복음을 알지 못하고 죽은 자로서 만일 머물기를 허락 받았더라면 그것을 받아들였을 자들은 모두 다 하나님의 해의 왕국의 상속자가 되리라.”(교리와 성약 137:7) 그러나 이 계시를 받을 당시에는 이것이 어떻게 이루어질지, 그리고 어떤 의식을 통해 이것이 가능해질지는 분명하지 않았다.

1840년 8월 15일, 조셉 스미스는 세이모어 브런슨의 장례식에서 말씀을 해 달라는 부탁을 받았다. 조셉은 설교 중에 제인 네이먼이라는 자매를 보게 되었는데, 그녀의 아들 사이러스는 침례를 받지 못하고 최근에 사망한 터였다. 제인이 사이러스에 대해 걱정하고 있다는 사실을 안 조셉은 고린도전서 15장 29절을 읽은 다음, 살아 있는 남녀가 죽은 가족과 친구를 대신하여 의식에 참여할 수 있다고 가르쳤다. 설교가 끝난 직후, 제인은 미시시피강으로 가서 사이러스를 대신하여 침례를 받았다.³

조셉 스미스가 나부에 성전을 지으라는 계시를 받았을 때, 그 계시에는 죽은 자를 위한 침례 의식이 “나의 집에 속한 것”이라는 가르침과 함께, 이 목적을 위해 성전에 침례탕을 지으라는 명이 포함되어 있었다.(교리와 성약 124:29~36 참조) 이에 더하여 1842년에 받은 계시에는 이 의식을 어떻게 행하고 기록해야 하는지에 대한 더 구체적인 설명이 포함되었다.(교리와 성약 127편과 교리와 성약 128편 참조)

교회 초창기 내내 성도들은 높은 곳에서 오는 권능을 부여받게 되리라는 약속이 성취되도록 부지런히 노력했다. 이웃과의 갈등이 비극적인 폭력으로 증폭되는 와중에도, 성도들은 성전 의식을 통해 모든 사람에게 구원이 임할 수 있다는 희망에 매달렸다. 다른 약속된 의식들과 더불어 모든 사람에게 구원을 베풀 방법이 계시되리라는 희망과 함께 미주리주 인디펜던스, 아담-온다이-아만, 파웨스트에 성전 부지가 헌납되었다.

커틀랜드의 성도들에게 계시된 씻음과 기름 부음을 통해 권능을 부여받기 시작했지만, 조셉 스미스와 성도들은 그것이 불완전하다는 것을 알고 있었다. 나부에 도착한 후, 그들은 이 의식에 참여하고 아직 계시되지 않은 부분을 받기 위해 또 다른 성전 건축을 희망했다. 1842년 1월, 조셉 스미스는 잡화점을 연 직후에 십이사도 정원회 회원들에게 엔다우먼트를 받을 준비를 하라고 지시했다.⁴ 1842년 5월 4일, 조셉 스미스는 선택된 교회 지도자들을 이끌고 자기 상점의 2층으로 향했다. 그곳에서 열린 특별 모임에서 그는 최근에 계시받은 완성된 성전 엔다우먼트를 진행했다. 이 의식은 커틀랜드에서 행해진 것과 같은 씻음과 기름 부음으로 시작하여 새로운 의식으로 이어졌다. 이 새로운 의식은 경전에서 인용된 하늘의 질서에 대해 가르치며, 참여자들에게 의롭게 살고 하나님의 왕국에서 봉사하기 위해 성스러운 성약을 맺을 것을 요구했다.⁵

이 의식은 결국 성스러운 성약을 기꺼이 맺으려는 교회의 모든 남녀 회원을 포함하도록 확대되었다. 이 의식은 오늘날 전 세계 성전에서 산 자와 죽은 자 모두를 위해 행해지고 있다.

1836년 4월 3일, 조셉 스미스와 올리버 카우드리는 커틀랜드 성전의 설교단으로 물러나서 몸을 굽히고 “엄숙하고 조용한 기도”를 드렸다. 기도를 마치고 일어나자, 성전을 당신의 집으로 받아들이신 구주 예수 그리스도에 대한 시현이 열렸다. 그리스도의 뒤를 이어 세 명의 천사가 방문하여 각자 조셉과 올리버에게 신권 열쇠를 전달했다. 이 중 세 번째 방문자인 구약의 선지자 엘리야가 한 열쇠를 부여했는데, 이후에 조셉 스미스는 이 열쇠가 “이스라엘의 집을 인봉할 멜기세덱 신권의” 권능을 지녔다고 가르쳤다.⁶

1843년부터 조셉 스미스는 이 열쇠를 사용하여 결혼 관계가 영원하게 될 수 있다고 가르쳤다. 일단 “인봉”이 되면, 이러한 방식으로 결혼한 남녀의 가족은 영원히 함께할 수 있다는 약속을 받게 되었다. 엔다우먼트 의식처럼, 초창기의 인봉 의식은 조셉 스미스의 상점 2층에서 집행되었다. 하지만 오늘날 산 자와 죽은 자를 위한 이러한 결혼은 성전 안에서만 행해진다.