納府時期的約瑟·斯密和愛瑪·斯密
納府象徵著約瑟·斯密在世上所行先知事工的至高成就。在短短五年內，約瑟就教導了關於神的本質、教會的前景，以及永恆家庭的應許等深奧的真理；他介紹了聖殿教儀並組織了代替已逝祖先進行的聖殿事工； 他運用聖職權鑰建立了納府女性慈助會；他也確保，即使在自己死後，先知和使徒仍能繼續持有領導的權鑰。他和妻子愛瑪在納府共度這段歲月，在這些日子裡，愛瑪一直陪伴約瑟，共同帶領和教導他人，包括家中的子女。
自1840年代起，斯密家族和後來的基督社區都透過重建約瑟的紅磚店，以及照顧斯密家庭宅邸、先知公館、納府之家和家族墓園，來保存約瑟·斯密和愛瑪·斯密的回憶。他們多年來精心而熱心的照顧已溶入於這些神聖之地的傳承。
1839年5月，約瑟·斯密和愛瑪·斯密以及他們四個年幼的孩子搬進了密西西比河畔的一棟兩層樓的小木屋。他們的到來標誌著這個家庭一段動蕩時期的結束。那年冬天稍早，愛瑪曾帶著孩子逃離他們在密蘇里州遠西城的家。然後在4月，約瑟和他在密蘇里州利伯地的獄友從警衛的看守下逃出，渡河進入伊利諾州。斯密一家在逃難期間過了幾個星期居無定所的日子，因此他們很期待這次搬家。在接下來的五年中，這個家庭經歷了疾病、親人去世、法律訴訟和財務困難。然而，先知和家人懷著對耶穌基督的信心，依靠其他後期聖徒的幫助，還是得享一定程度的平安與富足。他們擴建了木屋，並在附近蓋了一家商店和一家旅館。這些建築成了啟示和教導之地。
1839年5月，約瑟·斯密和愛瑪·斯密以及他們四個年幼的孩子搬進了密西西比河畔的一棟兩層樓的小木屋。他們的到來標誌著這個家庭一段動蕩時期的結束。那年冬天稍早，愛瑪曾帶著孩子逃離他們在密蘇里州遠西城的家。然後在4月，約瑟和他在密蘇里州利伯地的獄友從警衛的看守下逃出，渡河進入伊利諾州。斯密一家在逃難期間過了幾個星期居無定所的日子，因此他們很期待這次搬家。在接下來的五年中，這個家庭經歷了疾病、親人去世、法律訴訟和財務困難。然而，先知和家人懷著對耶穌基督的信心，依靠其他後期聖徒的幫助，還是得享一定程度的平安與富足。他們擴建了木屋，並在附近蓋了一家商店和一家旅館。這些建築成了啟示和教導之地。
1841年1月，主命令納府的聖徒建造一座主的屋宇——納府聖殿。祂也命令他們建造一所「可供食宿的家宅」，好讓客旅可以前來得到「健康和安全」，並有機會「沉思主的話語和我為錫安指定的這個房角石」。那所可供食宿的家宅就稱為納府之家，像聖殿一樣也承有主的名。這是一項艱巨的任務，到最後，在大部分後期聖徒離開伊利諾州之前，這個工程都未能完成。從1860年代開始，劉易斯·畢德蒙再次利用納府之家的石頭和磚塊，開辦了河堤公館和畢德蒙馬廄，部分實現了主的話語。
在納府之家的房角石安放幾個月後，約瑟·斯密開設了一家紅磚砌成的兩層樓大型商店。商店的樓上有約瑟·斯密的個人辦公室和一間大型集會室。在樓上那間辦公室裡，約瑟寫了一篇新聞稿來回應芝加哥一位報社編輯約翰·溫華滋。這篇寫作 收錄了13條信條，以及一段關於教會前景的有力聲明，這段聲明現在稱為「真理的大旗」。
在納府之家的房角石安放幾個月後，約瑟·斯密開設了一家紅磚砌成的兩層樓大型商店。商店的樓上有約瑟·斯密的個人辦公室和一間大型集會室。在樓上那間辦公室裡，約瑟寫了一篇新聞稿來回應芝加哥一位報社編輯約翰·溫華滋。
1842年3月17日，約瑟·斯密和妻子愛瑪，以及大約20位其他男女齊聚在他商店的樓上房間。此次會議成立了納府女性慈助會 ，由愛瑪·斯密擔任會長。在接下來的兩年裡，慈助會在這家商店又召開了數次會議。
在等待納府之家完工期間，約瑟·斯密決定在街對面蓋一家小型的旅館。隨著大量木材沿著河順流而下，工程迅速展開。1843年8月，斯密一家搬進了這棟新房子。幾個星期以後，先知公館旅館便開始營業。
1842年和1843年，是聖徒進一步學習恩道門 和印證 教儀的時期，這些教儀現在已於世界各地的聖殿中執行。1843年5月，約瑟·斯密和愛瑪·斯密在這家商店的樓上房間裡被印證在一起。愛瑪在9月之前也接受了恩道門。她教導其他婦女在納府聖殿 完工後如何主理這項教儀。當教會領袖聚在先知公館時，這棟房子就成了經由祈禱獲得指示和啟發的地方。
約瑟·斯密和哥哥海侖在卡太基 去世後，先知公館扮演了另一個角色。這對兄弟的遺體安放在這裡供人瞻仰，在下葬之前，約有10,000人前來致意。今日，愛瑪、約瑟及其他家族成員的遺體都安息於斯密家族墓園。
在等待納府之家完工期間，約瑟·斯密決定在街對面蓋一家小型的旅館。隨著大量木材沿著河順流而下，工程迅速展開。1843年8月，斯密一家搬進了這棟新房子。幾個星期以後，先知公館旅館便開始營業。
1842年和1843年，是聖徒進一步學習
約瑟·斯密和哥哥海侖在