納府聖殿：聖殿教儀的發展

就像今日重建的伊利諾州納府聖殿一樣，納府聖殿是當時社區的重要建築。
Painting depicts Joseph Smith examining the progress of the construction of the Nauvoo Temple.
1841年4月6日是教會成立十一週年紀念日，對納府及其周圍地區來說，這是一個令人激動、歡慶和感恩的日子。那天一早，就有一群來自密西西比河兩岸屯墾區的後期聖徒民兵開始遊行。他們邁著整齊一致的步伐行進，前往聖殿庭園，在那裡與大約10,000名聖徒和朋友齊聚，一起見證聖殿房角石安放儀式。這個聚會以祈禱和唱歌開始，接著由西德尼·雷格登作了一場振奮人心的講道。1雷格登說，他們聚在一起，是為了要「服從榮耀之主的旨意和命令」，按照啟示所賜的計畫建造聖殿。講道之後，四塊房角石安放就位，接著由約瑟·斯密宣布一項祝福，即他們可以「一直留到〔聖殿〕整體結構完成為止……這樣聖徒就有地方崇拜神，人子也有枕頭的地方」。2

在納府的聖殿，是依循聖徒先前在俄亥俄州和密蘇里州建立社區時所確立的模式而建。1831年，主命令聖徒聚集到俄亥俄州時，應許他們會獲賜祂的律法，並將「蒙得高天的能力」（教義和聖約38：32）。早期的聖徒在俄亥俄州嘉德蘭聚集時，主指示他們要「建立一所……神之家」，好讓他們在其中學習福音、獲賜律法、執行教儀（見教義和聖約第88篇；對照教義和聖約第109篇）。1833年至1836年間，聖徒辛勤在嘉德蘭建造主的殿，但他們既沒有專業知識，也沒有經濟能力來完成這項任務。他們雖然貧窮，卻還是建造了一座主所悅納的宏偉建築，並在那裡獲賜更多的聖職權鑰，能執行主所應許的教儀（見教義和聖約第110篇）。這些教儀全都會在納府啟示和首次執行，包括代替死者洗禮、完整的恩道門和印證教儀。

代替死者洗禮

1836年1月，嘉德蘭聖殿即將完工時，約瑟·斯密在聖殿三樓向一群教會領袖介紹了稱為「洗濯和膏抹」的新教儀。在這第一次的會議中，約瑟·斯密獲得一項啟示，他從中看到那些沒有機會接受福音教儀就死去的人，將有機會在來生接受這些教儀。主解釋說：「沒有認識這福音就死去的人，若他們被允許留在世上就會接受福音的，必成為神高榮國度的繼承人」（教義和聖約137：7）。然而，在獲得這項啟示時，約瑟仍不清楚此事會如何發生，以及哪些教儀能促成此事。

1840年8月15日，約瑟·斯密應邀在希莫·布朗遜的喪禮上演講。約瑟在講道時看到了珍·紐曼，這位姊妹的兒子賽瑞斯最近還未受洗就過世了。約瑟知道珍擔心賽瑞斯，於是讀出哥林多前書15：29，並教導在世的男女可以代替已逝的家人和朋友參與教儀。講道結束後不久，珍就進到密西西比河代替賽瑞斯接受了洗禮。3
Drawing of how Joseph Smith wanted the baptismal font in the Nauvoo Temple to look.

建於納府聖殿地下室的洗禮池原始設計圖。
當約瑟·斯密獲得要在納府建造一座聖殿的啟示時，主在那啟示中也指示代替死者洗禮的教儀是「屬於我家宅的」，並命令聖徒在聖殿中為此目的建造一個洗禮池（見教義和聖約124：29-36）。約瑟在1842年獲得的其他啟示，則進一步說明了如何執行和記錄這項教儀（見教義和聖約第127篇和教義和聖約128篇）。

恩道門

在教會成立的最初幾年，聖徒都孜孜不倦地尋求蒙得高天的能力這項應許得以實現。儘管聖徒與鄰里的衝突升級為悲慘的暴行，但聖徒仍懷抱希望，盼望救恩能透過聖殿教儀惠及所有的人。聖殿建地分別在密蘇里州獨立城、亞當安帶阿曼和遠西城奉獻，希望神所應許的更多教儀，以及為所有的人提供救恩的方法都能被啟示。
Several historic events took place within the walls of the Red Brick Store. On Thursday, March 17, 1842, 18 sisters gathered in the upstairs assembly room to witness the organization by Joseph Smith of “The Female Relief Society of Nauvoo.” Nine men gathered in a sacred meeting on May 4–5, 1842, in the upstairs rooms, where they received their temple endowment from the Prophet. These brethren, including Brigham Young, were later able to carry on this sacred work within the walls of the Nauvoo Temple after the Prophet’s assassination. Photo taken May 2022.

重建後的紅磚店樓上房間。
啟示給嘉德蘭聖徒的洗濯和膏抹教儀，是聖徒蒙得能力的開始，但約瑟·斯密和聖徒都知道這並不是全部。他們到達納府後，便希望能建造另一座聖殿來參與這些教儀，接受尚未獲得啟示的部分。1842年1月，約瑟·斯密的雜貨店開張後不久，他就指示十二使徒定額組的成員要準備好接受恩道門。4 1842年5月4日，約瑟·斯密帶領教會一群精選的領袖來到他店鋪樓上的房間。在那裡舉行的一場特別聚會中，他完整地介紹了最近啟示給他的聖殿恩道門教儀。儀式以洗濯和膏抹開始，就像在嘉德蘭執行的那些教儀一樣。接著是一項基於經文的新教儀，這項教儀教導天上的體制，並邀請參與者訂立神聖聖約，過正義的生活，並在神的國度中服務。5

這項教儀最終得以擴展給教會的所有成員——不論男女——只要他們願意訂立神聖的聖約。今日在世界各地的聖殿中，都在執行這項為活人和已逝者設立的教儀。
歷史景點
紅磚店
這棟經過重建的建築曾經不僅是一家雜貨店，也是公民和宗教聚會場所。進一步檢視這棟具歷史意義的建築。

印證教儀

Image of Moses Elias and Elijah descending into the Kirtland Temple and appearing to Joseph Smith.

嘉德蘭聖殿中的異象。
1836年4月3日，約瑟·斯密和奧利佛·考德里退回到嘉德蘭聖殿的講壇，一同跪下，作「莊嚴而靜默的祈禱」。在他們結束祈禱站起來之後，一個異象開啟，救主耶穌基督接受聖殿為祂的家宅。在基督之後，是另外三位天使的造訪，他們分別向約瑟和奧利佛授予聖職的權鑰。其中的第三位是舊約的先知以來加，約瑟·斯密後來教導，他所授予的權鑰有能力「將麥基洗德聖職的印，加於以色列家族頭上」。6

約瑟·斯密自1843年就開始教導，運用這項權鑰能使婚姻關係成為永恆。一旦「印證」，以這種方式結婚的男女的家庭就會得到應許，可以永遠在一起。最早的印證儀式（如恩道門）是在約瑟·斯密店鋪的樓上執行的，但今日這些結婚儀式只在聖殿中為活人和已逝者執行。
納府聖殿
造訪納府聖殿。
  1. “Celebration of the Aniversary of the Church,” Times and Seasons 2, no. 12 (April 15, 1841): 375–76.
    1. “Celebration of the Aniversary of the Church—Military Parade—Prest.Rigdon’s Address—Laying the Corner Stones of the Temple,” Times and Seasons 2, no. 12 (April 14, 1841), 377.
    2. 見聖徒，第一冊，第313-314頁，第317-318頁；馬修·麥克布萊，「論代替死者洗禮的書信」，啟示的相關背景。
    3. 聖徒，第一冊，第329-331頁。
    4. 聖徒，第一冊，第337-339頁。
    5. Joseph Smith, “History, 1838–1856, volume E-1 [1 July 1843–30 April 1844],” 1922, josephsmithpapers.org; spelling standardized; Joseph Smith journal, Sept. 1, 1842, in Journal, December 1841–December 1842, 189, josephsmithpapers.org; Joseph Smith, “Letter to ‘The Church of Jesus Christ of Latter Day Saints,’ 6 September 1842 [D&C 128],” josephsmithpapers.org.