慈助會的奠基

了解耶穌基督後期聖徒教會的全球婦女組織——慈助會的起源；該組織最初是由婦女為協助建立錫安和建造聖殿而組織起來的。
White clapboard home with white picket fence in front.
教會為成年婦女成立的組織——慈助會，從納府時期開始為有需要的人服務，如今已成長為全球性的婦女組織，成員分布在100多個國家。納府兩所重建的家宅講述了兩位非凡婦女的故事：撒拉·格蘭·甘和露西·麥克·斯密；她們都參與創立了這個組織。撒拉·格蘭·甘與約瑟·斯密的互動，讓我們看到一小群後期聖徒婦女如何幫助先知準備好接受主的旨意，創立了教會的婦女組織。約瑟的母親露西·麥克·斯密，成為納府女性慈助會早期重要的成員。她對兒子和復興的影響是無法衡量的。她終其一生都在不懈地支持兒子身為先知的使命。

亥倫·甘和撒拉·格蘭·甘的家

Well-lit room with a table surrounded by four chairs, a rocking chair, and other furnishings.
甘家，客廳。
1842年初，撒拉·甘提到，「耶穌基督後期聖徒教會在屬世的物資上很匱乏，卻不吝於投入所需的勞動。」1興建聖殿特別需要許多人力協助，聖殿當時只有三英尺（一米）高，撒拉從客廳的窗戶往外看時，就可以看到山丘上的聖殿。
Head and shoulders photographic portrait of elderly woman.
從納府搬到猶他州數十年後的撒拉·格蘭·甘。
有一天，撒拉和家裡的裁縫師瑪格麗特·柯克正在談話。教會領袖最近呼籲為「〔聖殿建地〕的工人和他們的家人提供補給品、衣物、寢具和日用品。」2瑪格麗特表示想要縫製衣服；撒拉則願意提供布料。她們發現其他人可能也想要貢獻一己之力，於是便討論成立一個縫紉組織來「為聖殿的崛起助力」。3幾天後，大約十幾位婦女聚集在撒拉家的客廳。她們選派伊莉莎·舒為這個新創組織擬定章程和施行細則，然後請先知約瑟過目。

約瑟看了之後便說，這是他見過「最好的章程和施行細則。」但是他又說：「這還不是妳們所要的。」約瑟讓這些姊妹知道，她們的奉獻已蒙主接納，但祂有更好的事情要給她們。事實上，主指示約瑟要「按照聖職的模式把婦女們組織在聖職下。」4

在此之前，神向約瑟啟示的組織架構，一直著重於聖職定額組以及教會中男性所持有的職位。很快地，婦女就被賦予責任，要管理完全屬於她們自己的女性組織。藉由「按照天上的律法」將男人和女人組織起來，聖徒己準備好在聖殿中獲得進一步的光和知識。5與嘉德蘭不同的是，男人和女人都參與了在納府介紹的聖殿教儀。撒拉和瑪格麗特受靈啟發所採取的行動，不僅切實為人們準備好一座聖殿，也為聖殿準備好一群人。
歷史景點
亥倫·甘和撒拉·格蘭·甘的家
慈助會是今日教會不可或缺的一部分，源起於在亥倫·甘和撒拉·格蘭·甘的家中進行的一場受靈啟發的對話。進一步檢視這所具有歷史意義的家宅。

約瑟和愛瑪的紅磚店樓上

1842年3月17日，包括莎拉·甘和瑪格麗特·柯克在內的20位婦女，在約瑟和愛瑪的紅磚店樓上開會。先知帶領她們的會議，由兩位十二使徒定額組成員協助。在這場慈助會首次聚會中，愛瑪·斯密經一致表決當選為會長。約瑟解釋說，愛瑪的召喚應驗了他在12年前獲得的一項啟示——現今記載在教義和聖約第25篇。
Many seated women face a man holding a book.
慈助會的奠基，瓦特·雷恩繪。
納府女性慈助會成員人數不斷成長。她們經常聚會，包括另外五次與約瑟·斯密開會，約瑟為這個組織提供了先知的忠告。他教導姊妹們，她們「不僅要援助窮困者，也要拯救靈魂。」6今日，身為全球慈助會的成員，後期聖徒婦女繼續攜手合作，既幫助有需要的人，也拯救靈魂。

露西·麥克·斯密的家

Parlor room with fireplace and bed alcove.
露西·麥克·斯密的家，廚房，包括擺放床鋪的凹室。
另一位對後期聖徒運動有重大影響的婦女是露西·麥克·斯密，她是小約瑟·斯密的母親她於1846年4月70歲時搬進了納府這座以她的名字命名的住宅，當時有許多納府居民已經出發前往西部。露西在晚年投入了許多時間來保存兒子約瑟的回憶，並為他身為先知的使命作見證。
Painting of an elderly woman seated in a rocking chair. She is holding a book in her hand.
露西·麥克·斯密的肖像
露西堅定地支持兒子約瑟和他所建立的教會，使得她在納府期間被其他人稱為「斯密媽媽」。此外，斯密媽媽也被視為「以色列的母〔親〕。」71833年，她的兒子約瑟在一次祝福中，給予露西這個頭銜：「我的母親也是有福的，因為她是以色列的母親。……因為她的靈魂永遠充滿仁慈和良善；雖然她已年邁，她在家中仍必獲得力量和安慰；主這樣說：她必得永生。」8

即使在約瑟死後，這個頭銜仍是屬於露西的。在1845年10月教會的總會大會上，露西要求有機會對會眾演講。這是第一次婦女在總會大會上演講的紀錄，她敦促聖徒要用愛和仁慈在真理中引導兒女。然後，她問會眾是否將她視為以色列的母親。百翰·楊起身要會眾對這個問題予以表決，「一致『同意』的聲音響徹」在他們聚集的地方——這座尚未完工的聖殿中。9
Brick home with white picket fence, brick sidewalk, and pink-flowering trees.
露西·麥克·斯密在納府的家。
有許多傑出的婦女以領導能力、屬靈恩賜和堅毅的品格，促成了耶穌基督教會的復興，而露西·麥克·斯密正是其中最重要的一位。截至納府女性慈助會的第五次聚會，露西·麥克·斯密都是該組織中活躍的成員。在某種程度上，她和納府其他的婦女履行了將納府建立為錫安房角石的神聖召喚，協助為教會奠定了正義的基礎。慈助會的故事顯示出教會的婦女如何從教會成立之初就是一股良善的力量，持續不斷地滋養著後期聖徒的信心。
歷史景點
露西·麥克·斯密的家
後期聖徒準備西遷時，百翰·楊指示教會為約瑟·斯密的寡母露西·麥克·斯密買下這棟房子。
1. “Sarah M. Kimball, Reminiscence, March 17, 1882,” in Jill Mulvay Derr and others, eds., The First Fifty Years of Relief Society: Key Documents in Latter-day Saint Women’s History (2016), 495.

2. “Sarah M. Kimball, Reminiscence, March 17, 1882,” in The First Fifty Years of Relief Society, 495.

3. “Sarah M. Kimball, Reminiscence, March 17, 1882,” in The First Fifty Years of Relief Society, 495.

4. Joseph Smith, in Sarah Granger Kimball, “Auto-biography,” Woman’s Exponent, Sept. 1, 1883, 51.

5. The First Fifty Years of Relief Society, 6.

6. “Minutes and Discourse, 9 June 1842,” in Nauvoo Relief Society Minute Book, 63, josephsmithpapers.org; see also The First Fifty Years of Relief Society, 36, 79.

7.「以色列的母親」一詞，讓人回想起舊約中堅強忠信的婦女，如撒拉、利百加、拉結、利亞和底波拉。見士師記5：2-31和撒母耳記下20：19。

8. “Appendix 5, Document 1.Blessing to Joseph Smith Sr. and Lucy Mack Smith, between circa 15 and 28 September 1835,” 9, josephsmithpapers.org; emphasis added.

9. Journal History of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, Oct. 8, 1845, 470–71, Church History Library, Salt Lake City; see also “This Gospel of Glad Tidings to All People,” in Jennifer Reeder and Kate Holbrook, eds., At the Pulpit: 185 Years of Discourses by Latter-day Saint Women (2017), 23.