同理心有助於回答難解的問題

多馬·馬西是復興教會中最早的成員之一，他受洗還不滿五年，便已擔任十二使徒定額組的會長。他在學習如何遵從神的命令，而神還沒有揭示有關他職責的所有細節。

我們可以理解，身為會長，他可能認為應該要由他來決定要給其他使徒哪些指派任務。因此，當約瑟·斯密召喚兩位使徒前往英格蘭宣講福音時，馬西會長很生氣，因為這個決定沒有徵詢過他的意見。

當我頭一次知道這件事時，我很驚訝。一個神所召喚的使徒，對先知生氣？

我現在大多是透過正式轉播的形式接觸到先知和使徒，所以，這很難讓我記得他們是真實的人——雖說是神所召喚來領導和服務他人的人，但終究是人。

約拿逃離召喚（見約拿書第1章）；尼腓為自己的不完美而悲歎，說自己「真是苦」，還說誘惑和罪惡「那麼容易糾纏〔他〕」（尼腓二書4：17—18）。

這些還只是遠古歷史裡的例子；近一點的，我們知道約瑟·斯密讓馬丁取走116頁手稿，後來弄丟了（見教義和聖約第3篇）。

那麼，我們要如何運用這些故事，來啟發自己如何看待當時和現在所採取的行動？

我相信，我們可以在一開始就採取主所用的同樣方式，當祂回應祂僕人多馬·馬西的怒氣時，對他說：「我已聽到你的祈禱」（教義和聖約112：1）。

換句話說，我們可以從傾聽開始。

沒有人比救主更懂得同理心，祂經歷過每個人的痛苦（見阿爾瑪書7：11—12）。如果有人能教導我們如何更了解他人並懷著同理心傾聽的話，那一定是祂。

主繼續透過約瑟·斯密對多馬說話，說：「我知道你的心，也已聽到你為你的弟兄祈禱」（教義和聖約112：11）。雖然主繼續責備多馬，但我認為，讓多馬知道祂聽到了他的禱告是很重要的。

在同一節經文裡，主勸誡：「不要偏愛他們超過愛許多其他的人，但要像愛自己那樣愛他們；你對所有的人，對所有愛我名的人，都要充滿愛心。」

救主之所以能完全了解我們，其中一個原因是因為祂對我們有完全的愛。如果我們真想了解教會歷史上發生的事，發揮自己對他人的愛心能幫助我們真誠地聆聽。

因為我們可以看到故事從頭到尾的整個經過，這是我們在回顧歷史時享有的一大優勢；我們可以檢視可能要花數月、數年，甚至數十年才揭曉的後果。

這讓我們很容易論斷別人的行為，然後說：「我一定不會那樣做。」

由於我們沒有歷史中的一些詳細情況，因此有些背景我們可能永遠都無法完全掌握，所以我們不能對所發生的事做出充分的判斷。

我不是說我們應該要找理由搪塞我們所不了解的一切，問問題很重要，因為這些問題幫助我們增進理解力。但是，在透過研讀和祈禱尋求答案時，很重要的是思考主對多馬的命令——「不要抬高自己」（教義和聖約112：15）。我想，類似的一句話可能是「別自認為比別人優越」。

對很多的情況來說（如人際關係），這是很棒的建議；在檢視歷史事件時，這也是絕佳的建議。我不敢說，如果自己換作是多馬·馬西、約瑟·斯密或別人的話，會做得更好。我可能不會用他們的方式做那件事，但是我很可能犯下類似或別的錯誤。

不論你有什麼疑慮，要找到能帶來平安的答案，就要從真正渴望遵從神的旨意和信賴祂的永恆觀點來作為開始。主向多馬揭示：「你要謙卑；主，你的神必親手領導你，答覆你的祈禱」（教義和聖約112：10）。

多馬·馬西在叛離教會一段時間後回來，並獲得接納。正如主多年前對他說的：「因為你已謙抑自己，你必升高；所以，你一切的罪已赦了」（教義和聖約112：3）。

基督能體諒我們，願我們也能給予彼此一些相同的體諒。